Vourukashem yazamaidê

Ох, не надо мне читать русскоязычного литературоведения о тех, кого я люблю.

Жил-был на свете Омар Хайям. Был он настоящий средневековый перс, человек едкий, умный, хитрый, видавший всякое, наглядное и странное; жизни не мыслил себе без вина, любви и суфийской мистики; в жизни умел устроиться, но принципов своих не предавал; счастлив был, судя по всему, во многом, хоть и был местами завзятым экзистенциалистом. Судьбе и смерти смотрел прямо в глаза, без страха. Хорошо прожил и умер, и много написал офигенных стихов про умение радоваться жизни.

А потом пришёл по его душу, давно пребывающую в иных пределах, настоящий русский интеллигент и написал о нём пронзительную историю. Откуда вдруг стало нам известно, что Хайям-то наблюдал во всей полноте свинцовые мерзости бытия, оттого и пил без продыху, и есть он, сей Хайям, по духу своему доподлинный брат советского подпольного интеллигента, и потому он так и переведён хорошо на русский язык, что вот у него, у этого Хайяма, прям всё было так же, как у нас - и бессмысленно, и пусто, и тоталитарно кругом. И что Хайям - он прям как Ерофеев, и от его времён до наших ничего не меняется, один внеисторический брежневский совок без конца, края, смысла и цели, и о том-то и были все его стихи от первого до последнего.

Что ж у нас такое происходит удивительное, как так получается, что за что б не бралась наша авторская братия - хоть за декабристов, хоть за Сократа, хоть за средневековую Персию - всё у нас выходит, что ничего мы не хотим понимать, ничего мы не хотим видеть, кроме своей чёртовой засиженной мухами темной тесной кухни, и всю мировую культуру нам непременно надо на эту кухню запихнуть и там запереть? Нет, ну а то чё это они, правда. Радуются, вишь ты, целуются, вино пьют, видения дивные глядят. Непорядок. Надо, чтоб всем было плохо, иначе... а что иначе, и понять не могу.

#myrngwaur_литературо

Обновление на бустях. Четвёртая лекция об освоении Арктики - и поговорим тут о ФРИТЬОФЕ НАНСЕНЕ (специально самыми большими буквами) - том человеке, который поработал "антиФранклином", вернув арктическим исследованиям энтузиазм, и придумал совершенно другой способ делать походы в вечное льдищевое ничто, так, чтоб обходиться минимумом команды, терять минимум людей и терпеть как можно меньше невзгод, принося как можно больше пользы и смысла. Оказывается, так можно было. И обсудим его первую великую экспедицию в СевЛедОкеан, где он впервые осуществил управляемый дрейф на корабле и прошёл вдвоём с товарищем через лёд, всё-таки не сумел добраться до полюса, но узнал невероятно много всего и загубил ноль (0) человеческих жизней.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Иду мимо пруда замёрзшего, там на склоне такая спонтанная народная горка с накатанным льдом, обычно там катаются дети. Сейчас дети там тоже есть, но посреди их компании с горки с диким восторгом и воплями катается четвёрка огромных бородатых индусов. С детьми у них, впрочем, полное взаимопонимание, один помогает таскать наверх грозди надувных этих псевдосанок. Индусы откровенно красные от холода уже, явно почти окоченели, в ожидании очереди прыгают и растирают руки, но уходить пока не хотят.

С совершенным восторгом вдруг упоролся читать материалы по неожиданной теме - по православному культу юродивых. У меня это было как-то вне поля внимания - я всё-таки большую часть сознательной жизни в христианстве был католиком, а у тех это как-то было не принято, слишком они рационалы. И тут открылась мне прям бездна звезд полна.

Тут ведь как. Создалось у меня ощущение, что есть два совершенно разных подхода к теме юродства: византийский и русский.

Византийский юродивый ("диа Христон салос", "Христа ради безумный") - вообще-то, персонаж довольно скучноватый. Его "безумие" - это такой род демонстративной аскезы: он сознательно ведёт себя как сумасшедший, дико и провокативно, чтоб его побольше унижали и обижали, чтоб прям всему миру себя продемонстрировать как самого жалкого и презренного из людей. Вся его история в этом и заключается: его всю жизнь оскорбляют и бьют или держат в оковах, и только в конце жизни или после смерти кто-нибудь понимает, что этот человек на самом деле безумцем не был, а был напротив святым. Канонизация, все дела.

Русский юродивый... ооо, это совсем другое существо.

Во-первых, само название. "Юрод" - это то же слово, что "урод"; он, в общем, не выбирал быть таким, он таким, скорее всего, "уродился". Ну или в какой-то момент стал - но не то чтоб сам по себе; его то ли осенило, то ли призвало, то ли случилась какая-то супер-травма и он... изменился.

Он тоже ведёт себя как безумец с социальной точки зрения: поёт, орёт, ругается, ходит голый или в странной одежде, таскает на себе жуткие железяки или какие-то случайные предметы. Но при этом общее отношение к нему - боязливое УВАЖЕНИЕ вплоть до почитания. Только наглый мальчишка или дурак-приезжий может кинуть в него камнем; честные горожане скорее угостят его, приютят и попросят благословения.

Потому что блин его благословение имеет силу. Он в двух случаях из трёх - могущественный пророк, который регулярно предсказывает будущее и частным людям, и государству. Он обладает некой особой властью над стихиями: по его проклятию приходит гроза, а его молитва отвращает град.

Он регулярно пересекается с представителями властей вплоть до князей и царей. И он разговаривает с ними как равный! Угрожает им! Один такой вот спас Псков от расправы Ивана Грозного: встал перед царём, полуголый, грязный, страшный, да как заорёт: "Не довольно ли тебе, Ивашка, жрать человечье мясо?!" - и Грозный зарыдал, раскаялся и отступил (ума не приложу, было ли это на самом деле, но легенда именно такова).

Юродивый, встречая настоящего бесноватого, подлинного безумца, может его исцелить - и делает это успешнее, чем чинные монахи с правильными экзорцизмами.

Юродивый не боится холода, сама Зима над ним не властна. После смерти юродивого обычно случаются странные стихийные явления, а на его могиле почти сразу начинаются чудеса. Город, где жил один такой, будет гордиться этим веками.

Блин. Что я вижу своими привычными к архаике глазами? Я вижу дикую, кривую, не оформленную нормальным образом - шаманскую, мать её, традицию. Существующую параллельно обычной христианской практике - и поневоле принятую ею, потому что никак было не справиться с народным почитанием этих ребят. Просто такое ощущение, что учить их было некому и негде, и поэтому они как-то как могли переживали "шаманскую болезнь", наполовину действительно сходя при этом с ума, но оставаясь интуитивно воспринимаемыми народом как носители особого призвания.

Интересно, проводил ли ещё кто-то эту параллель - и если да, то к каким ещё выводам пришёл.

#myrngwaur_религия

Обновление на бустях. В теме общих понятий религии обсудим, как разные традиции с архаики до наших дней представляли себе проклятие со стороны потусторонних сил и божий гнев, обрушившийся на человека. Как можно было попасть под проклятие? Только ли боги, духи и предки могли проклясть человека и обречь его на бедствия? Как можно было избавиться от враждебности богов? В чём была суть радикального изменения понятия "проклятых душ" после прихода авраамизма - и как менялись трактовки этой темы при развитии авраамических религий?

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

https://www.reddit.com/r/Unexpected/s/UINNT9Y2bW

Господи, гайз, вы послушайте этот великолепный сочный эбоникс. Я думал, так уже не говорят!

(Ну и если поедете в Луизиану - имейте в виду)

А теперь представим себе более нормального человека, который вообще-то живёт в предсказуемом и логичном мире! У которого окружающая реальность не вызывает подобной тревожной готовности к любому хаосу — зато он гораздо меньше времени проводит в клетушке под собственным черепом. Который далекооо не всегда может объяснить по пунктам, почему он чувствует то или иное. Который прекрасно умеет внезапно влюбиться, внезапно испугаться, внезапно обрадоваться — и будет объяснять это скорее через поэзию, чем через аналитику.

Для такого человека, вероятно, внезапная странная мысль или непонятное ощущение не будет казаться ничем необычным. Он постоянно живёт в мире внезапных ощущений. Зато внешний мир наполнен для него логикой и последовательностью — и по определению не зависит от процессов в его голове, внешний мир существует сам по себе и совершенно связен. И поэтому если вдруг обычная материальная реальность вокруг выдаёт ему что-то совершенно неожиданное — или что-то, что вдруг рифмуется с его собственными мыслями — и вообще показывает какую-то внезапную пластичность — это может изумить, поразить, привлечь внимание, дезориентировать, вывести вот в это острое состояние «творится какая-то удивительная хрень, что-то говорит со мной!»

Вот это, как мне кажется, может быть одной из причин, почему кто-то ищет голоса божества внутри, а кто-то знаков вовне.

А ещё... я подумал тут вот о какой личной штуке: важно ведь не только то, как ты мыслишь, не только то, чего ты хочешь, но и чего ты боишься.

Я точно знаю, что мой самый большой страх — это потерять контроль над собственным восприятием, начать хаотически верить во что попало, утратить критичность. Именно благодаря тому, что мой мозг не очень-то настроен на анализ внешнего мира — я могу невероятно легко впасть тут в шизофренический поиск случайных закономерностей, поверить в бузину в Киеве как следствие дядьки в огороде. Поэтому, возможно, для меня идея наблюдения за внешними знаками — это плохой путь, потому что вот тут, кажется, моя личная опасность превратиться в образец суеверия.

А в пространстве под черепом я как раз в себе уверен, тут меня трудновато обмануть; и тут я буду воспринимать как «знак» только что-то по-настоящему сильное, неожиданное, диковинное. А на что попало я просто вестись не буду — потому что очень легко прослежу, откуда оно взялось.

Но у других людей — дохрена другие страхи. И это я тоже понимаю и признаю.

#myrngwaur_религия

Что-то тема видения верующими знаков тоже оказалась... яркой, от разных людей наполучал очень разной обратной связи. Сам тоже задумался изрядно и накопил некоторых уточнений и версий.

Для начала — мне накидали изрядно примеров того, как во вполне старинном язычестве видели знаки и приметы кругом, и относились к этому как к воле богов; ОК, тут я, пожалуй, слишком обобщил одну традицию на все. Я изрядно «перекошен» в сторону греческого политеизма развитой античности — хотя бы потому, что он наиболее и наилучшим образом описан и систематизирован, и снабжён огромной сопутствующей философией. А если мы отшагнём куда-то на север или восток — то там картинка, кажись, будет и впрямь более похожа на наших нынешних неоязычников. Кажется, греки просто сознательно пытались ввести бытовую религиозность в определённые рамки, сделать её более, что ли, согласованной с их же упоротостью в разумный подход ко всему — вот и наплодили критериев того, что им казалось суеверием.

Но хрен бы с ними с древними. Я задумался скорее над тем, что, возможно, более привычная и комфортная мне позиция — восприятие как воли божества неких внутренних побуждений и внезапных эмоций — и позиция видения знаков во внешнем мире — это, может быть, две модели, которые как бы рассчитаны на две разные формы мышления.

(внимание. Внимание. Говорит Трансильвания. Всё, что я пишу дальше — это мои личные домыслы и теории, я ни черта не знаю ни о чём, я не претендую на истину, я не претендую на верный взгляд об устройстве мира, я не пытаюсь навязать свою точку зрения никому и ничему)

Я сам со своим несколько аутизированным мозгом дико склонен к своего рода гиперрефлексии. Я постоянно думаю о том, почему я что-то думаю и почему я что-то чувствую. Это не значит, что я себя идеально контролирую — прекрасно могу сорваться в эмоцию — но я почти всегда могу хотя бы пост фактум объяснить, почему именно я эту эмоцию пережил. С другой стороны, внешний мир зачастую кажется мне дико непредсказуемым и непонятным. Я постоянно готов к неожиданностям, у меня высокая тревожность, в сущности, я не уверен, что стулья у меня за спиной не превращаются в кенгуру.

И вот для человека типа меня-то! а есть ведь такие люди ещё! «знаки богов» во внешнем мире и будут абсолютно бесполезны. Такой человек просто не оценит неожиданное «знамение» в виде внезапного граффити на стене — потому что какая-то часть его мозга постоянно готова к любому хаосу вовне, хоть к параду тиранозавров на Невском, и не удивится этому.

С другого крыла, именно потому, что такой человек очень приучен рефлексировать собственные мысли и эмоции — как раз внезапная, ни из чего не следующая, ни на что не опирающаяся, пришедшая «ниоткуда» и не имеющая логических оснований мысль, или внезапное, ничем не обоснованное чувство — вот ЭТО обратит на себя своё внимание, вот это-то и воспримется как «знак». Что за чёрт, почему я так чувствую, это ж ни из чего не следует?... аааа, возможно, это и не я чувствую, возможно, это что-то говорит таким макаром со мною.

#myrngwaur_религия

Прямо сейчас в Абу-Даби идут ТРЁХсторонние переговоры Россия - Украина - США.

Всё за грубейше закрытыми дверями, прессу не пускают - и слава богу, чёртова пресса тут может испортить что угодно.

Никакой надежды на чудо у меня нет - но давайте так, тут и без чудес есть огромный прогресс просто в том, что такие переговоры состоялись. От России там вояки - это скорее хорошо, у вояк есть некий реализм, они всё-таки в норме мыслят снарядами, литрами топлива и количеством людей, а не абстрактной идеологией.

Ждём, надеемся. Могут, конечно, и рассобачить всё хуже прежнего - а могут и договориться.

#myrngwaur_актуальное

Обновление на бустях. Продолжаем говорить о великом польско-литовском восстании 1860-х - и обсудим, на какие фракции делились будущие восставшие, кто был значимыми фигурами для них до начала бунта, какая у разных недовольных была идеология; а затем посмотрим на ситуацию непосредственно на момент начала восстания - и поговорим о политике российских властей: как вышло, что империя пыталась и хотела предотвратить бунт, а по итогам его окончательно спровоцировала.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Я всю жизнь считал по советской привычке, что сегодня день памяти Ленина, и вдруг вся моя лента справляет Международный День Объятий (полезны для окситоцина, успокаивают большую часть нейротипичных граждан).

В моей голове сразу родился лозунг ОБНИМИ ИЛЬИЧА.

Сказали бы мне, что такое возможно будет, года два ещё назад, да хоть год назад, я б просто рассмеялся в лицо.

Датский представитель в Европарламенте, во время заседания оного, с трибуны, в прямом эфире, по адресу президента Соединённых мать их Штатов Америки:

"Позвольте мне выразиться на языке, который Вы сможете понять. Мистер Президент... ИДИТЕ НАХ**"

#myrngwaur_актуальное

Ры - Рефлексия.

Я тут шо подумал (и поговорил с умными людьми, спасибо им). Товарищи, мне, на самом деле, жаль, если мои регулярные тут загоны про природу религиозного опыта кому-то портят настроение и/или обижают, или выглядят как какое-то обесценивание. Я это не то чтоб со зла-то, и цели кого-то обидеть или выставить смешным чужой опыт я на самом деле не имел и не имею.

Почему тем не менее я тогда вот так местами в лоб и грубовато об этом всём пишу. Да вот почему: у меня самого, так уж вышло, отношения с собственным опытом в этой сфере выстроены уже очень давно и, как бы так сказать, они слабоколебимы. Уж пытался колебать-то, со всех сторон, Докинза читал и раскрашивал, люблю его очень - не вышло, однако, не колеблются. Психиатров прошёл, таблетки пил и пью, изучил собственный мозг и его заморочки и дырки в нём, вот это всё.

Моё собственное ощущение в этой сфере выглядит тем самым как "приходите, попытайтесь меня разубедить, покажите мне все слабые места моей доктрины и моих ощущений, оспорьте меня - мне это будет, скорее всего, либо интересно (если у вас хорошие аргументы), либо скучно (если они у вас плохие), но мне точно не будет БОЛЬНО. А в случае первом - если аргументы хорошие - так и хороший план для меня проверить об эти аргументы свои идеи на прочность, прогнать их через сомнение, это довольно здорово - и мешает мне стать сектантом. Главное - не ПРИНУЖДАЙТЕ меня ни эмоциональным давлением, ни силой от чего-то отказываться, а в остальном - feel free".

И я, будучи человеком с точки зрения социального интеллекта представляющим из себя кирпич рядовой ЛСР (РКЗ) полнотелый М250, как бы меряю тут других автоматически по себе.

Но блин. Не все люди (и слава богу) выстроены по моей модели. Для много кого вся эта мистика и сцепленные с нею системы - это сфера интимная, уязвимая, болезненная, чуткая.

Я, правда, спорю-то обычно не с ними, а с теми, кто уже вышел со своими идеями в Сеть - ergo, очевидно, готов к критике. Но вот ведь как: кто-то из тех, у кого эта сфера - intimia, может тем не менее соглашаться с кем-то из сетевых спикеров - ergo обижая сетевого спикера, я обижаю и совершенно другого человека, просто "попавшего под раздачу". Не уверен я совсем, что сие хорошо с моей стороны! Очень даже может быть, что скорее уж плохо!

Давайте так. Я как-то постараюсь быть тут аккуратнее. Не знаю, получится ли это у меня, но постараюсь. А вы, прошу, имейте в виду, что мои запросы на обсуждение и сомнение тут - именно запросы на обсуждение и сомнение, а не попытки вкормить вам какую-то антидоктрину. Всякий имеет полное право верить, как он хочет, и пока его вера другим не вредит, а ему самому помогает - так и отлично; я первый, кто будет агрессивно отстаивать эту максиму.

#myrngwaur_религия

Слава блин богу, Ахура Мазде, Малак Тавусу и так уж и быть Аллаху, что Абди и другие курдские командиры не стали играть в Зеленского и не решили устраивать "закапывание в землю и сопротивление до последнего", а отступают, прикрывая кого можно и вывозя всех, до кого дотянулись, и соглашаются - раз уж потерпели поражение - на какие-то там соглашения (всё равно их никто с обеих сторон соблюдать не будет, но сейчас это даёт паузу, время, шанс эвакуировать местных и создать схроны и базы). Я очень, очень боялся, что дело дойдёт до какой-нибудь последней героической обороны (против по определению теперь-то превосходящих сил) и массовых ударов турецкой авиации с выжиганием городов. Потерянную землю можно вернуть, потерянных людей не вернёшь. Курды тем и сильны были всю дорогу, что их били, били и били, а они пережидали, вставали и восстанавливались снова. Будет так, думаю, и теперь. Курдистан - это не только Рожава.

#myrngwaur_актуальное
#myrngwaur_курды

Сирийский Курдистан: называя вещи своими именами, это разгром.

Собственно, произошло третье по счёту предательство СШАвцами курдов - уже в чём-то ожидаемое, но не менее ублюдочное от этого. Шли сложные, муторные переговоры между курдскими вождями и сирийским соу неймд правительством - а де факто вожаками группировки "Тахрир аш-Шам". Американский представитель должен был выступить чем-то вроде посредника; по сути вместо этого он полностью поддержал тахрировцев и дал зелёный свет любым действиям против курдов.

До этого курды уже давно пытались коммуницировать с Россией, и даже небезуспешно; но после асадовского падения Россия своё присутствие в регионе сохранила минимальное и от дальнейшего участия во внутрисирийских делах по сути устранилась.

Тем самым сейчас курды оказались в ситуации полного лишения союзников; а тахрировцы оперативно - у них давние общие дела, они же в сущности были всю дорогу одной из радикальных исламистских группировок, которую кормил Эрдоган - договорились с Турцией и ударили с двух сторон, координируясь и уже игнорируя полностью любые предыдущие попытки договорённостей.

Плюс в тылу у курдов грянуло несколько исламистских бунтов - местные пост-ИГИЛовские группировки, по сути банды, которых курды держали под прессом, почувствовали возможность вмешаться в дело, к ним ведь теперь шли на помощь свои, родные.

Сейчас тахрировцы захватили большую часть провинций Ракка и Дейр-эс-Зор - те самые коренные земли ИГИЛа, откуда курды в своё время, платя своей кровью, выбили "халифат", сломав ему хребет, и предотвратили тем самым глобальную беду на Ближнем Востоке. Там нефть, которая курдов в основном и кормила; при потере этих регионов у сирийской части Курдистана не будет своей экономики. Ну, то есть, считай, уже нету ея.

Ещё один ценный ресурс, который достался нынешним хозяевам Дамаска - это тюрьмы, где курды содержали боевиков ИГИЛа. По соглашению с США в своё время не став их массово расстреливать. Гуманизм, вишь ты. Теперь, вероятно, мы ещё увидим этих достойных воинов ислама как в рядах сирийской армии, так и, глядишь, сирийского правительства.

Единственное, что меня тут радует - мои тамошние друзья живы и целы. Здоровенная часть курдских сил перебазируется сейчас в Иракский Курдистан. Командование, как мне кажется, вполне разумно решило при настолько проигрышной ситуации зря людьми не жертвовать и осмысленно организовать отступление, забирая с собой целые огромные обозы гражданских. Люди для Курдистана сейчас - главный ресурс. Добровольцы остаются в Сирии и будут пытаться устроить тахрировцам много веселья - в партизанщину они умеют и могут. Но саму по себе курдскую страну Рожаву, скорее всего, мы на довольно долгое время с карты теряем - по крайней мере как значимую самоуправляемую силу.

xshathraish yujen karapano kavayasca
akaish shyaothanaish ahum merengeidyai mashim
yeng xve urva hvaeca xraodat daena
hyat aibi-gemen yathra cinvato peretush
yavoi vispai drujo demanai astayo

#myrngwaur_актуальное
#myrngwaur_курды

Господи, что же мне так везёт на солдат. Как подкидывает мне их кто-то.

Сейчас, на вокзале, странная, острая, очень трогающая сцена. Солдат, чеченец, кажется - я слегка отличаю чеченский на слух, но могу ошибиться; в явно очень бывшей в деле форме, с огромным свежим дурно зажившим шрамом на лице. Три женщины, старая и две молодых; вероятно, мать и - жена и сестра? две жены - мусульмане же? бог знает. Старуха просто стоит и рыдает, он пытается к ней подойти, но две молодых в изменённом состоянии не дают - буквально схватили его и гладят, хватают, ощупывают руки и ноги, одна постоянно повторяет одно и то же слово, подозреваю по интонации - что-то типа "Жив!" или "Цел!" Снег на них сыпется.

Люди, блин. Люди. Все люди - люди.

Играл в спонтанную текстовую словеску по сети про время-сразу-после-декабристов. Был я Бенкендорф. Агитировал сотрудников для возникающего на глазах Третьего отделения. В какой-то момент меня попёрло и я сказал:

"И если во дворце Его Императорского Величества вдруг запахло серой - мы просто права не имеем пускаться в рассуждения о причудах эфира - мы обязаны предположить, что где-то рядом объявился Чорт с рогами, и предпринять соответственные меры, вплоть до доставки святой воды огромными кабацкими вёдрами!"

После мне говорят: дааа, пассаж про серу был прям шикарен.

Я: О_О польщён, но это не я придумал

Они: ничего себе, что, реальный Бенкендорф правда так говорил?..

Из всех по итогам один (1) человек опознал цитату!..

Умные хорошие ребята, студенты-гуманитарии.

Вот так и понимаешь, что поколение реально ушло и контекст сменился.

Обновление на бустях. Продолжаем историю музыки и поговорим о том, как благодаря Глюку, Сальери и Моцарту (НИКТО в этой компании НИКОГО не травил ни в прямом, ни в переносном смысле) европейская музыка избежала риска превратиться в малоизвестное закрыто-элитарное искусство - а вместо этого, наоборот, начала возникать массовая музыкальная культура, новое сообщество слушателей и меломанов - и новая система широкого музыкального образования.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Мишки по-прежнему живут себе на заброшенной исследовательской станции на острове Колючин у берегов Чукотки. Помните, их года три назад снимал Дмитрий Кох? А эти кадры сняты Вадимом Махоровым с дрона во время плавания на судне «Профессор Хромов» в сентябре 2025-го.

Есть такой известный документ: письмо генерала Желтухина Пестелю. Пестель, ещё очень начинающий декабрист, получает под начало полк - и Желтухин, его начальник, вызывает к себе для смотра нескольких пестелевских солдат и офицеров на проверку, а потом пишет Пестелю подробное письмо с требованиями, что надо исправить в униформе.

Это письмо приводят все как пример дикого, нелепого, уродливого отношения к дисциплине в армии того времени; какое-то чудовищное перечисление десятков мелких деталей, которые непременно зачем-то надо сделать строго определённым образом. Это Пестелю-то, боевому, воевавшему, какой-то тыловой генерал указывает! Вместо храбрости и верности от солдат требуют какой-то дико избыточной сверх-аккуратности в одежде! Понятно, почему декабристы восстали - невыносимо жить в постоянной атмосфере бессмысленных придирок!

Собственно, именно в таком духе и цитирует его известный Яков Гордин в своей книжке "Мятеж реформаторов": вот, гляньте-ка на атмосферку-то. И все мы, его читатели-гуманитарии, глядим такие и хором "дааааа... ужас!"

...а вот сейчас я имел бесценный опыт. Я показал это письмо человеку, долгонько занимавшемуся реконструкцией 1812-го - и, как следствие, носившему, шившему и наблюдавшему всю эту форму в действии...

И главная реакция: "Хммм, а что, всё правильно пишет!"

И тут я узнаю, что, оказывается, если вот эту штуку сделать не ТАК, то она не будет защищать от удара... Что если вот эту хреновину не укрепить вот ЭТАК, то солдат в ней на первом же марше ногу сотрёт в мясо... Что если вот эту сумку вот ТАКИМ и ТОЛЬКО таким макаром не подшить, то она износится за один поход, а амуниция-то казённая... И так - девять из десяти желтухинских рекомендаций, почти все имеют брутальный, конкретный, материальный практический смысл.

И выходит, что просто Пестель, вояка-то храбрый, но командир не очень опытный, действительно всего этого не учёл - и оставь он всё как есть, солдаты бы у него стали быстренько оборванные, уставшие и натёршие себе всё, что можно.

Всё-таки что-то не так в том, что историей у нас занимаются зачастую люди типа меня, имеющие богатый опыт с книжками, но минимальный - с буквальными предметами; это же совсем не даёт нам поймать контекст; ну и отдельно, блин, осознаёшь не развлекательную, а сугубо и трегубо научную ценность исторической реконструкции - "экспериментальной археологии", которая таки позволяет нам реально понять, как это всё РАБОТАЛО В ДЕЙСТВИИ, и совершенно иначе оценить иные аспекты эпохи, блин.

#myrngwaur_история