⚪️ Обучение латинскому языку
✅ Крупная сеть (100К+) телеграм-каналов по обучению иностранным языкам @yazup
🌐 Реклама, обратная связь @rd700
"Благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или оно благочестиво потому, что его любят боги?"
Вопрос, задаваемый Сократом в платоновском диалоге "Евтифрон" (sec. 10a)
Древнегреческий оригинал:
ἆρα τὸ ὅσιον, ὅτι ὅσιόν ἐστιν, φιλεῖται ὑπὸ τῶν θεῶν, ἢ ὅτι φιλεῖται, ὅσιόν ἐστιν;
Латинская адаптация:
Utrum pia diis placent, quia sunt pia, an pia sunt, quia placent diis?
[Útrum pía díīs plácent, qu̯ía sunt pía, an pía sunt, qu̯ía plácent díīs?]
На первый взгляд "дилемма Евтифрона" может показаться просто остроумным софизмом, однако она дала толчок многовековой дискуссии о природе нравственных установок. Одни мыслители приписывали моральным нормам безусловное аксиологическое значение, существующее per se, вне зависимости от конвенциональных условностей и традиций, соблюдаемых в том или ином социуме. Другие видели в них лишь функцию, считая инструментом достижения общественного блага, ведь в отсутствие чётких правил плодотворное сотрудничество множества людей было бы невозможным, так как каждый стремился бы к удовлетворению личных потребностей, не считаясь с нуждами соплеменников или сограждан. Хотя для приверженцев научного позитивизма вторая точка зрения на долгое время стала преобладающей, истоки этики и морали до сих пор вызывают живейший интерес у философов, социологов и антропологов, так что размышления древних не теряют актуальности даже в эпоху цифровой революции, когда все формы человеческих отношений сталкиваются с новыми и неожиданными вызовами
Вопрос, задаваемый Сократом в платоновском диалоге "Евтифрон" (sec. 10a)
Древнегреческий оригинал:
ἆρα τὸ ὅσιον, ὅτι ὅσιόν ἐστιν, φιλεῖται ὑπὸ τῶν θεῶν, ἢ ὅτι φιλεῖται, ὅσιόν ἐστιν;
Латинская адаптация:
Utrum pia diis placent, quia sunt pia, an pia sunt, quia placent diis?
[Útrum pía díīs plácent, qu̯ía sunt pía, an pía sunt, qu̯ía plácent díīs?]
На первый взгляд "дилемма Евтифрона" может показаться просто остроумным софизмом, однако она дала толчок многовековой дискуссии о природе нравственных установок. Одни мыслители приписывали моральным нормам безусловное аксиологическое значение, существующее per se, вне зависимости от конвенциональных условностей и традиций, соблюдаемых в том или ином социуме. Другие видели в них лишь функцию, считая инструментом достижения общественного блага, ведь в отсутствие чётких правил плодотворное сотрудничество множества людей было бы невозможным, так как каждый стремился бы к удовлетворению личных потребностей, не считаясь с нуждами соплеменников или сограждан. Хотя для приверженцев научного позитивизма вторая точка зрения на долгое время стала преобладающей, истоки этики и морали до сих пор вызывают живейший интерес у философов, социологов и антропологов, так что размышления древних не теряют актуальности даже в эпоху цифровой революции, когда все формы человеческих отношений сталкиваются с новыми и неожиданными вызовами
