Маркиз де Сад: петиция об отмене христианства

Сегодня я публикую - впервые на русском языке - последний из революционных памфлетов величайшего французского писателя, маркиза де Сада. Как вы можете видеть из названия, в этом памфлете, прочитанном 15 ноября 1793 года в самом логове Революции, в Конвенте, маркиз предлагает отменить христианство и отдать его храмы под культ некоей Добродетели. Что, с учетом всем известных нравов де Сада, - либертина, любовника сестры своей жены, основателя запрещенного движения БДСМ и прочая и прочая - выглядит явной и совершеннейшей издёвкой. Еще один нюанс: критикуя, казалось бы, христианство, де Сад на самом деле нападает... на Робеспьера. Дело в том, что припадочный диктатор, осознавший глубину бардака, в который погрузился революционный Париж, решил прибегнуть к старому доброму средству для успокоения публики. А именно... вернуть государственную религию. Я бы назвал её деизмом наподобие римского - Робеспьер верит в единого Бога, предлагает поклоняться ему. Маркиз де Сад же - открыто перечит диктатору. Именно поэтому петиция об отмене христианства стала последним революционным памфлетом де Сада. Маркиза отправили в тюрьму, ждать приглашения на казнь. Так революция начала пожирать одного из своих детей и, кстати, отца. Впрочем, с учетом нравов де Сада, одно другого не исключает.

Всего памфлетов было пять, все они переведены мной и доступны для чтения русскому читателю. Объясню, почему они так важны для тех, кто интересуется литературой (казалось бы, какое отношение публицистические писульки имеют к творчеству).

Де Сада принято считать порнографом. Это, пусть и понятная, ошибка. Напомню, что порнография это " натуралистическое, вульгарное и непристойное изображение либо описание половых органов и половых актов, которое создается  с целью вызвать сексуальное возбуждение (выделено мной - В. Л.). Такой цели маркиз де Сад не преследовал. Никакого сексуального возбуждения многочисленные сексуальные сцены его книг не вызывают и не могут, они, при всей откровенности, написаны в нарочито отталкивающей или сатирической манере. Читая секс-сцены де Сада, мы или пожимаем плечами или смеемся. Они - лишь средство для изображения его идей.

Именно поэтому памфлеты де Сада - лишь прикидывающиеся памфлетами, - так важны для понимания романов де Сада, лишь прикидывающихся порнографией 

Я не испытываю к идеям де Сада никакого влечения, хотя их значение для мира огромно, ведь мы буквально живем в мире, созданном де Садом и историкам еще предстоит оценить если не решающую, то одну из, роль маркиза в создании условий для французской Революции. Меня не волнуют сексуальные сцены его книг - если мне понадобится порнография, я её и почитаю, а не вот это вот всё. Но писатель это не идеи и не содержание его книг. Писатель это стиль. И именно язык де Сада и стиль  делают маркиза величайшим французским литератором за последние 300 лет. На этом фоне карлик Гюго с его гюгонтоманией - и все последующие ему республиканские последователи - такое же ничтожество, как советские литераторы на фоне Набокова или Булгакова, книги которого Набоков так высоко ценил. Читайте де Сада, желательно в оригинале!

Приятного чтения

Читать тот же текст на Патреоне, если вы живете за пределами России