Оскар Уайльд описал пришествие Антихриста?

Перечитываем классиков и современников

Эпизод первый. Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея»

Выпуск шестой. Дориан как Антихрист: три пророчества и три подарка

В прошлый раз мы с вами обратили внимание на содержащиеся в начале «Портрета Дориана Грея» (далее – ПДГ) отсылки к Ветхому и Новому Заветам. На этом параллели с библейскими сюжетами в романе Оскара Уайльда не заканчиваются.

Книги Библии заключают в себе пророчества о пришествии Мессии и Антихриста. Вот и вторая глава ПДГ содержит пророчества о том, что будет происходить с героями дальше.

Первое из них произносит лорд Генри. «Новый гедонизм – вот что нужно нашему поколению, – говорит он, обращаясь к Дориану. – И вы могли бы стать его зримым символом» (текст ПДГ приводится в хрестоматийном переводе Марии Абкиной).

Дальнейший ход сюжета сделает Дориана настоящим пророком культа нового гедонизма. Его будут боготворить, ему будут подражать, а один из поклонников напишет: «Мир стал иным, потому что в него пришли вы, созданный из слоновой кости и золота. Изгиб ваших губ переделает заново историю мира» (глава XX). Сам Дориан будет считать эти слова идолопоклонническими.

Сравним с книгой Апокалипсиса, посвященной пришествию Антихриста: «И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно…» (Откр. 13: 4–5).

Второе пророчество принадлежит Дориану. Он говорит о портрете: «Придет время, когда он будет дразнить меня, постоянно насмехаться надо мной!» Так и случится, но изображение на портрете станет издеваться над Дорианом благодаря своему безобразию, а не красоте.

Когда Бэзил Холлуорд, разочарованный реакцией Дориана на портрет, хочет изрезать свое произведение шпателем, Дориан вырывает у него лезвие и кричит: «Не смейте! Это всё равно что убийство!» В конце романа на месте Бэзила окажется сам Дориан, и сбудется третье пророчество: покушение на портрет обернется убийством, точнее, самоубийством.

Теперь поговорим о подарках. Младенцу Иисусу пророки принесли золото, ладан и смирну (Мф. 2: 11). Юный Дориан, который, как мы узнаём из третьей главы, еще не достиг совершеннолетия, тоже получает три подарка, а преподносят их лорд Генри и Бэзил, которые в сказочной ткани романа выполняют роли персонажей-волшебников.

И подарки эти достойны Антихриста.

Первый подарок – это стареющий вместо героя портрет. Его Дориану отдает Бэзил.

Вторым подарком становится «…овальное ручное зеркало в украшенной купидонами рамке слоновой кости…» – самый что ни на есть подходящий предмет, который искуситель может подарить красивому человеку. Стоит сказать, что зеркало – частый элемент сказочного антуража, у зеркал богатый волшебный и мифологический бэкграунд.

В это зеркало Дориан смотрится, когда впервые замечает изменения в портрете. В него же он глядит перед тем, как спустя два десятилетия попытаться уничтожить картину. Тогда же Дориан разбивает зеркало.

Кстати, обратите внимание, что в первой сцене сравнения Дорианом своего отражения и своего изображения зеркало названо ручным, тогда как в последней подобной сцене зеркало стоит на столе. Уж не скрип ли это?

Наконец, третий подарок – книга в желтой обложке, которой лорд Генри, по словам Дориана, его околдовал (конец X главы) и даже отравил (конец XIX главы).

Некоторые литературоведы (например, Михаил Свердлов в статье «Зеркало Оскара Уайльда» и Марк Соколянский в статье «Два одушевленных портрета») безосновательно утверждали, что лорд Генри преподносит Дориану «Наоборот» Жориса-Карла Гюисманса – декадентский роман, бывший очень модным в предшествовавшие написанию ПДГ годы. Однако на самом деле Уайльд выдумал книгу, подаренную лордом Генри своему юному другу.

Этот подарок Дориан даже не пробует уничтожить – напротив, выписывает из Парижа девять экземпляров и заказывает для них переплеты разных цветов (глава XI).

Итак, вместо золота, ладана и смирны будущий Антихрист в романе Уайльда получает волшебный портрет, зеркало и отравляющую колдовскую книгу.