Будучи человеком лишь наполовину, кентавр символизирует собой целостность, объединяющую два противоположных начала человеческой психики: разум и животную природу. В психоанализе эта интерпретация еще глубже: верхняя часть кентавра символизирует Эго, а нижняя — бессознательные влечения, обозначенные Фрейдом как либидозное «Оно». Существо, пытающееся примирить в себе «низменное» и «высшее» человеческие начала... В более широком смысле образ кентавра используется как метафора несовместимости и внутреннего конфликта 📜

Мифологический кентавр Хирон, внебрачный сын Кроноса, рожденный нимфой Филирой, предстает перед нами в трагедии Гёте «Фауст» как мудрейший наставник, получивший свои знания от богов и передавший их людям, а также отказавшийся от бессмертия ради спасения Прометея...

Нередко упоминающиеся в качестве спутников бога вина Диониса кентавры наделены неистовым, буйным характером — битва этих свирепых существ с лапифами (та самая Кентавромахия) олицетворяет в искусстве и мифологии не что иное, как борьбу цивилизации с дикостью...

«Кентавромахия» австрийского символиста Александра Ротхауга сосредоточена на телесности, а основные её сюжеты раскрывают тему влечения и животных страстей*

Art:
1. «Centaur Kidnaps a Lapith Woman», circa 1905;
2. «Centaur Abducting a Nymph», circa 1905;
3. «Centaur with Nymph», circa 1905;
4. «The battle of the centaurs», 1905–1910;
5. «Der gefallene Kentaur», 1916;
6. «Nymphenraub»;
7. «Der Schütze»;
8. «Kentaur und Nixen» (Centaur and Mermaids);
9. «Jagender Kentaur» — Alexander Rothaug (1870–1946).