Про Кавказ пишу здесь: @sektorgor
Тут пишу про конфликты и войны прошлого. Амнезия. Национальная память. Исследовательские взгляды Евгении Горюшиной.
Post #1542
114
Forwarded from Чёрное и белое
Отношение к Сталину на Южном Кавказе - грузинский, осетинский и абхазский векторы
На фоне явного запроса российского общества на light- сталинизм, Южный Кавказ, родина "вождя", демонстрирует более сложные и сдержанные подходы.
1⃣ На родине Сталина, в Грузии, отношение к нему носит парадоксальный характер: оно постепенно ухудшается, но все еще остается относительно тëплым среди старшего поколения. Почитание Сталина здесь, в отличие от России, лишено имперского или идеологического контекста и базируется на локальном патриотизме — гордости за земляка, достигшего абсолютной мировой власти. Отрицательное отношение к Сталину, напротив, тесно увязано с антиимперским и антироссийским дискурсом. Наиболее репрезентативные данные предоставляет «Кавказский барометр» (исследование центра CRRC). Опрос, проведенный в апреле–мае 2024 года, зафиксировал следующие результаты: позитивное отношение: ~32% (уважение — 20%, симпатия — 9%, восхищение — 3%), негативное отношение: 28% (антипатия/раздражение — 13%, страх — 7%, отвращение/ненависть — 7%), безразличие: 18%. Важна и динамика: за последние 10–12 лет популярность Сталина в Грузии резко снизилась. Для сравнения, по данным CRRC за 2012 год, положительно к нему относились 45%, а негативно — лишь 20%. Наибольшая концентрация «сталинистов» наблюдается в его родном городе Гори и среди возрастного, консервативного сельского населения. Молодежь и жители Тбилиси оценивают его резко негативно, ассоциируя с "советской оккупацией 1921 года" и репрессиями против грузинской интеллигенции.
2⃣ В Республике Южная Осетия наблюдается наиболее высокий уровень почитания Сталина на всëм Кавказе (и, возможно, на постсоветском пространстве и в мире в целом). Здесь фигура Сталина инкорпорирована в национальный миф. Регулярные социологические опросы не проводились, однако симпатии местного общества к Сталину очевидны. Фундаментом популярности Сталина в Осетии является массовая убежденность в его осетинском происхождении (версия о предках Дзугаевых). Он воспринимается не как грузин или советский политический деятель, а как «великий осетин». В республике активно устанавливаются новые памятники Сталину (в Цхинвале, селах Тбети, Бикар и др.), центральные улицы носят его имя. Памятники зачастую ставятся по низовой инициативе местных жителей или меценатов. Акты вандализма в отношении новых памятников Сталину вызывают резкое осуждение со стороны старшего поколения и местных коммунистов.
3⃣ Практически полное единомыслие в отношении фигуры Сталина наблюдается в Республике Абхазия. Социологических опросов также не проводилось, однако абхазская интеллигенция, в отличие от осетинской, строго придерживается антисталинского консенсуса. В абхазском обществе очень сильна историческая память. Жителям страны хорошо известно, что в 1937–1938 годах была физически ликвидирована практически вся абхазская политическая и интеллектуальная элита, включая главу республики Нестора Лакобу. Общество прекрасно помнит о политике насильственной грузинизации, которая имела место при Сталине (в стране были закрыты абхазские школы, обучение детей было переведено на грузинский язык, абхазский алфавит принудительно переведен на грузинскую графику, изменена топонимика, в рамках кампании Абхазпереселенстрой проводилось массовое переселение грузин на территорию Абхазии, в результате чего абхазы оказались этническим меньшинством (17%) на собственной родине). В современном абхазском информационном поле упоминания имени Сталина носят исключительно коммерческо-туристический характер - туристам и гостям республики, несмотря ни на что, доступны экскурсии на бывшие резиденции "вождя" (на озере Рица, в Гагре, Новом Афоне и Мюссере).
На фоне явного запроса российского общества на light- сталинизм, Южный Кавказ, родина "вождя", демонстрирует более сложные и сдержанные подходы.
1⃣ На родине Сталина, в Грузии, отношение к нему носит парадоксальный характер: оно постепенно ухудшается, но все еще остается относительно тëплым среди старшего поколения. Почитание Сталина здесь, в отличие от России, лишено имперского или идеологического контекста и базируется на локальном патриотизме — гордости за земляка, достигшего абсолютной мировой власти. Отрицательное отношение к Сталину, напротив, тесно увязано с антиимперским и антироссийским дискурсом. Наиболее репрезентативные данные предоставляет «Кавказский барометр» (исследование центра CRRC). Опрос, проведенный в апреле–мае 2024 года, зафиксировал следующие результаты: позитивное отношение: ~32% (уважение — 20%, симпатия — 9%, восхищение — 3%), негативное отношение: 28% (антипатия/раздражение — 13%, страх — 7%, отвращение/ненависть — 7%), безразличие: 18%. Важна и динамика: за последние 10–12 лет популярность Сталина в Грузии резко снизилась. Для сравнения, по данным CRRC за 2012 год, положительно к нему относились 45%, а негативно — лишь 20%. Наибольшая концентрация «сталинистов» наблюдается в его родном городе Гори и среди возрастного, консервативного сельского населения. Молодежь и жители Тбилиси оценивают его резко негативно, ассоциируя с "советской оккупацией 1921 года" и репрессиями против грузинской интеллигенции.
2⃣ В Республике Южная Осетия наблюдается наиболее высокий уровень почитания Сталина на всëм Кавказе (и, возможно, на постсоветском пространстве и в мире в целом). Здесь фигура Сталина инкорпорирована в национальный миф. Регулярные социологические опросы не проводились, однако симпатии местного общества к Сталину очевидны. Фундаментом популярности Сталина в Осетии является массовая убежденность в его осетинском происхождении (версия о предках Дзугаевых). Он воспринимается не как грузин или советский политический деятель, а как «великий осетин». В республике активно устанавливаются новые памятники Сталину (в Цхинвале, селах Тбети, Бикар и др.), центральные улицы носят его имя. Памятники зачастую ставятся по низовой инициативе местных жителей или меценатов. Акты вандализма в отношении новых памятников Сталину вызывают резкое осуждение со стороны старшего поколения и местных коммунистов.
3⃣ Практически полное единомыслие в отношении фигуры Сталина наблюдается в Республике Абхазия. Социологических опросов также не проводилось, однако абхазская интеллигенция, в отличие от осетинской, строго придерживается антисталинского консенсуса. В абхазском обществе очень сильна историческая память. Жителям страны хорошо известно, что в 1937–1938 годах была физически ликвидирована практически вся абхазская политическая и интеллектуальная элита, включая главу республики Нестора Лакобу. Общество прекрасно помнит о политике насильственной грузинизации, которая имела место при Сталине (в стране были закрыты абхазские школы, обучение детей было переведено на грузинский язык, абхазский алфавит принудительно переведен на грузинскую графику, изменена топонимика, в рамках кампании Абхазпереселенстрой проводилось массовое переселение грузин на территорию Абхазии, в результате чего абхазы оказались этническим меньшинством (17%) на собственной родине). В современном абхазском информационном поле упоминания имени Сталина носят исключительно коммерческо-туристический характер - туристам и гостям республики, несмотря ни на что, доступны экскурсии на бывшие резиденции "вождя" (на озере Рица, в Гагре, Новом Афоне и Мюссере).
