Это пройдёт

Уважаемые коллеги!

Рады сообщить: программа Всероссийской научно-практической конференции "Эзотерический Тибет: от древности до наших дней" опубликована и доступна во вложении к этому письму.

Конференция пройдет 26–27 сентября 2026 года в онлайн-формате (Zoom). Начало обоих дней — в 11:00 по Москве.

Что вас ждет:

📌 23 доклада в 6 тематических секциях — от истории и философии до психофизиологии, искусства и традиционных знаний:

Секция 1. История, традиция, синкретизм: восприятие ваджраяны в западных орденах, эволюция концепта "сахаджа", границы эзотерического знания в Тибете, духовная практика как инструмент эффективной работы.

Секция 2. Сновидения и философия сознания: феноменология сновидений, ригпа и проблема квалиа, практики осознанности, сновидение как мистический опыт.

Секция 3. Буддизм и наука: адаптация тибетского буддизма к критериям научности, измененные состояния сознания, физика и физиология йоги туммо, сновидения в тибетской медицине.

Секция 4. Традиция и рецепция: тибето-этрусские параллели, учение калачакра, транс и ритуальное облачение у оракулов, сакральная геометрия мандалы.

Секция 5. Философия, эпистемология и традиционные науки: йога и "Праманаварттика", консультация у тибетского астролога, трансмиссия традиции в мегаполисах, тибетская образность в современном искусстве.

Секция 6. Тибетские традиции в искусстве и социокультурном пространстве: тибетская игра освобождения, буддизм в немом кино, визуализация мандалы калачакры.

🎙️ Среди спикеров:  Дмитрий Ермаков,  Андрей Стрелков, Олег Ерченков, Георгий Андриянов, Ринад Минвалеев, лама Валерий Казаков (Лупсан Зунды лама), Дарья Журба, Каринэ Диланян и другие исследователи и практики.

Регистрация для слушателей открыта!

🎟️ Стоимость участия:

500 ₽ — для членов АИЭМ
1000 ₽ — для всех остальных.

🔗 Зарегистрироваться: https://aiem-asem.org/tibet

Присоединяйтесь! Это редкая возможность услышать вместе лам, врачей, кандидатов наук, именитых ученых и начинающих исследователей — в одном диалоге о тибетских верованиях.

До встречи на конференции!

Шифр Фольгера и расшифровка

«Во-первых, это красиво»

В 1826 г. очень ревностный нью-йоркский масон Роберт Бенджамин Фольгер (1803-1892) купил две аккуратные записные книжки и переписал в них с неизвестного нам теперь оригинала большой текст. Своим особым шифром. Его вяло и небрежно расшифровывали с середины ХХ века, когда обнаружили, а в последние пару лет наконец дорасшифровали и опубликовали. C интригой кодекса Copiale не сравнить.
Оказалось, это первый перевод на английский язык фактически полного ритуальника Исправленного Шотландского устава Жана-Батиста Виллермоза, ученика Мартинеса Паскуалиса, наперсника Фердинанда Брауншвейгского, надежи и опоры русских масонов екатерининской эпохи, отца и покровителя их новосозданной независимой от Швеции VIII Провинции Ордена. Степени ученика, подмастерья, мастера, шотландского мастера, новиция и рыцаря-благодетеля. Без двух конечных, но для работы всё есть.
Шифр составлен на простейшей основе подстановки, но является индивидуальным, авторским и потому затрудняет расшифровку. Хотя это все равно что дверную ручку примотать проволокой, только цветной, и надеяться, что в дом не залезут. Скорее всего, ему просто самому было увлекательно этим заниматься.
Биография доктора Фольгера, и бытовая, и масонская, довольно скучна. Он пережил времена войн с Англией, Францией, Испанией, гонения на масонство, Гражданскую войну, но сам просто торговал препаратами и лечил людей. Он, правда, принимал активное участие в войне между верховными советами Древнего и принятого Шотландского устава, терпеть не мог Материнский верховный совет Альберта Пайка и отстаивал первенство северного совета Серно.
Наверное, самой яркой страницей его биографии было «дело Датчера». Управляющий мастер ложи Фольгера — Бенджамин Датчер был, судя по всему, человеком слабого здоровья. Однажды зимой 1841 г. он не смог прийти на собрание ложи и передоверил председательство во время посвящения нового кандидата в ученики Фольгеру. На беду в ложу приперся зачем-то окружной инспектор, который указал Фольгеру во время заседания на «непростительное упущение» какого-то элемента церемонии (мы не знаем). Фольгер в ответ сообщил, что как делал, так и будет делать, и чтоб инспектор сидел себе тихо.
Инспектор накатал на Фольгера докладную в великую ложу, того вызвали на заседание дисциплинарного комитета. Фольгер ответил секретариату письмом, которое великому секретарю приказали сжечь, чтобы не приобщать к архиву бумагу, содержащую в себе «такое». После этого, чтобы не вредить репутации своей ложи, Фольгер как честный человек в июне подал из нее в отставку, но в августе попросился назад. И тут его отклонили. В декабре верный друг доктора мастер Датчер устал от двусмысленностей и тупо своим решением провел отмену отставки Фольгера, как не имевшей места, а посему восстановил его в членах ложи. Ложа возмутилась и обещала жаловаться в великую ложу.
Чахлый Датчер ушел домой, внес в завещание одно исправление и через несколько дней помер. Согласно завещанию, ему в гроб положили учредительный патент его ложи, который управляющий мастер обычно хранит у себя весь срок правления, а гроб закопали. Без патента ложа работать не может. Мастер Датчер теперь мой готический кумир.
Историк Брент Моррис так и не понял в итоге, в какой ложе восстановили в 1843 г. Фольгера и продолжила ли работать та, предыдущая.
Да, это история бюрократии и терок по подпунктам устава второстепенных НКО. Но своего читателя, уверен, она найдет.
#США #история #19век #масонство #тайныеобщества

Интересное, как мне кажется, наблюдение из области ритуальности и стихийного ритуалотворчества в современной России, да и в мире. Вот возьмем нынешние выборы в госдуму, равно как и предыдущие. Но в этом году особенно – это теперь карнавал, парад костюмов, маски кроликов, слонов и алкоголиков. Национальные костюмы, супергеройские, сказочные. Точно так же в костюмированный парад превратился День Победы: коляски-танки, двухлетки в пилотках, гей-певцы и полногрудные подтанцовки с полными комплектами Ордена Славы. Злые языки называют его российским хэллоуином.
Нечто похожее происходило в годину моровой язвы, когда языческие ритуалы поклонения предкам вернулись в жизнь и стали предметом нового социального культа соответствия ожиданиям.
Когда изначально основанный на конкретной практической цели ритуал теряет эту цель, его прагматичные и простые характеристики, покоящиеся на внутренней логике, уступают новым характеристикам, основанным уже на перетрактовке его же внешних проявлений. Внешнее становится самоценным, и оно подчиняет себе внутреннее, становясь определяющим.
Когда заканчиваются естественным путем настоящие ветераны, в честь и во имя которых свершаются торжества Победы, их место в ритуальной системе должны занять внешне похожие (пожилые) акторы, и в дело идут ветераны МВД и актеры. Они должны сидеть, к ним должны возлагать цветы, они должны ходить в школы рассказывать о прошлом.
Когда заканчивается сама суть выборов, и уже бесполезно даже на уровне официальной пропаганды пиарить их несуществующую суть, сама пропаганда начинает придумывать внутреннюю суть для остающихся неизменными внешних проявлений: хождение на избирательные участки, желательно семьями. Но современная эпоха – постмодернистская. Она не может без карнавала, постиронии и неподъемного груза прошлых нарративов с кросс-цитированием. Поэтому в карнавал превращаются эти два первоначально максимально серьезных мероприятия: поминовение павших за Родину и определение будущего своей страны. В СССР Война была еще относительно близка. А выборы карнавализировались в анекдотах, но не далее: госидеология контролировала смертную серьезность. А нынешняя пропаганда уже сама мыслит понятием маскарада. Ведь она рядится в советские маски поверх вполне буржуйской рожи, пухлой, депилированной и умащенной тайскими массажистами. Великое прошлое и великое будущее при взгляде из настоящего.
Ни в коем случае не иначе это и вне России, тут нет русофобии. Просто так это устроено.
#современность #религиоведение #ритуалы #социология

Уважаемые коллеги и участники нашего академического сообщества!

Круглый стол «Российское масонство: прошлое и настоящее» пройдет 20 сентября 2026 года с 13:00 до 18:00 | онлайн | ZOOM

Круглый стол посвящён теме масонства как социокультурного и религиозного феномена в истории России.

Задачи круглого стола: обмен мнениями и результатами исследований; наработка подходов к дальнейшему изучению темы; подготовка и публикация сборника докладов (РИНЦ).

При поддержке грантового проекта № 25-28-01029 «Российское масонство как религиозный и культурный феномен: историческая реальность между мифом и научным исследованием»
Модератор круглого стола: Кузьмишин Евгений Леонидович, кандидат исторических наук (Москва), преподаватель РГГУ и РХГА.

ПРОГРАММА КРУГЛОГО СТОЛА

Кузьмишин Евгений Леонидович (кандидат исторических наук, член Совета АИЭМ, Москва)
РУССКОЕ МАСОНСТВО: ВЕЧНАЯ ТЕМА

Кондаков Юрий Евгеньевич (доктор исторических наук, профессор РГПУ им. А.И.Герцена, Санкт-Петербург)
МАТЕРИАЛЫ СЛЕДСТВИЯ НАД ТАДЕУШЕМ ГРАБЯНКОЙ, ГЛАВОЙ АВИНЬОНСКОГО ОБЩЕСТВА

Пахомов Сергей Владимирович (кандидат философских наук, доцент РГПУ им. А.И.Герцена, доцент РХГА, Санкт-Петербург)
"ИСТИННЫЙ МАСОН, КРЕЩЕН ОН ИЛИ НЕТ, ВСЕГДА ДУХОМ ХРИСТИАНИН": ОТНОШЕНИЕ К МАСОНСТВУ В РОМАНЕ А.Ф.ПИСЕМСКОГО "МАСОНЫ"

Нутрихин Роман Владимирович (кандидат юридических наук, доцент Северо-Кавказского федерального университета, Ставрополь)
МАКСИМИЛИАН ВОЛОШИН И ОСВАЛЬД ВИРТ: ГРАНИ ДУХОВНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА

Гааз Михаил Александрович (аспирант РХГА, член АИЭМ, Москва)
МАСОНСКАЯ, ПАРАМАСОНСКАЯ И ПСЕВДОМАСОНСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: ПРОБЛЕМА ДЕМАРКАЦИИ

Цыкунов Игорь Викторович (магистр религиоведения, профиль «Исследования мистико-эзотерических учений», независимый исследователь, член АИЭМ, Москва)
ВЛИЯНИЕ МАСОНСТВА НА МОДЕРНИЗАЦИЮ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ XIX В.

Вологина Ольга Вячеславовна (преподаватель РосНОУ, аспирант кафедры культурологии МосГУ, независимый исследователь, Москва)
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДОВ КРАЕВЕДЧЕСКОГО ПОИСКА ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ЛОКАЛЬНОГО МАСОНСТВА

Черный Георгий Рустэмович (магистр технических наук, независимый исследователь, член АИЭМ, Санкт-Петербург)
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ДОКЛАДА М.БРЕНДСТЕДА "ПРАВОСЛАВИЕ ДОСТОЕВСКОГО" В Д.Л."СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ"

(В программе возможны изменения).

Секретарь мероприятия: Можайская Кира Александровна, преподаватель РХГА им. Ф.М.Достоевского.

Уважаемые слушатели! Чтобы присоединиться к мероприятию и послушать доклады, пришлите свои ФИО, адрес электронной почты и свой ник в ZOOM по адресу: esoterra.asem@gmail.com.

Справки по адресу: esoterra.asem@gmail.com.

На вышеизложенные ☝️☝️☝️мысли натолкнул парадоксальный заголовок в российских пабликах. В разных вариантах он гласит что-то типа «Сенсация! Шок! Видео! Только что в самое тайное и властное йельское общество Череп-и-Кости-с-сатанинскими-ритуалами [запрещены в Российской Федерации] приняли целый класс цветных без белых!». У них есть в собственности Олений остров [обычно российские политические аналитики брезгают гуглом и пишут просто «остров Дир»], и туда теперь за пару баксов можно поехать только либерастам и педерастам! Пропал калабуховский дом!
Такое ощущение, что они прям жалеют о падении такой важной институции рептилоидов по управлению этим миром и, естественно, гажения России, потому что только она, как всем известно, является главной целью Оних от времен Гильгамеша до времен Харари.
Между тем единственным источником этого треша является одинокая статья в скандальном «The Atlantic» пера лево-правой (главное, чтобы всегда быть в позиции презрительного наблюдателя) юной выпускницы Йеля Роуз Горович.
Ну как бы. Статья — двухлетней давности. Горович описывает в ней событие 2020 года. В «целом классе» у ЧиК — 15 человек, а не то, о чем все подумали. Она приводит тот год как нетипичный пример, подчеркивая, что этот случай так и остался единственным. Далее она пишет о дискуссиях об инклюзивности во всех студенческих тайных обществах Йеля, в частности, о том, чтобы начать зарабатывать на спа Оленьего острова. Но пока еще (в 2024 г.) никто никуда не идет. А последние сведения о ЧиК, напротив, показывают стремление и самого общества, и питающихся его лором местных конспирологов сохранить статус-кво, потому что «черная легенда» поддерживает популярность Черепов и не дает им загнуться, как десяткам прочих очных добровольных общественных ассоциаций.
Так что российские конспирологи могут успокоиться и еще пока не рыдать по рептилоидам. Они сами о себе позаботятся. Как и российские конспирологи, которые непременно высосут себе новую тему для заголовка из обычного источника.
#конспирология #современность #тайныеобщества #США

Хлеб конспиролога сладок как бланманже с киселем. То и дело в течение жизни ему приходится сталкиваться с логическими и/или научными опровержениями его писанины, будь то целостные теории или просто паническая кликбейтня. Только за последний год наблюдал две стратегии реагирования в подобных случаях.
Первая, лузерская, состоит в «калигуловой победе над Британией»: достаточно просто прокричать, что «все теории заговора больше не теории, а реальность» и с ожиданием оглядываться вокруг. «Было изваяние, а стала Марьиванна. Многие верят» (с).
Вторая, для «настоящих буйных», для несгибаемых и изворотливых, такая же тупая, но хотя бы сохраняет автору достоинство. Автор годами пишет тонны и тонны простыней о «Великой шахматной доске», «плане Каллерги-Куденхове», «плане Даллеса», «Сионских протоколах», конструирует цитаты Олбрайт, Тэтчер, Бисмарка, Форда, Ротшильда, Бжезинского, Пайка, Рейгана и Черчилля из своих сумрачных представлений о пафосе и грамматике русского языка. А потом видит, что факты мягко, но неуклонно, как усиленный левый фланг Фридриха Прусского, перемалывают его батальоны и уверенно загогуливаются, формируя котел.
Тогда конспиролога вдруг осеняет та же идея, что управляла им и доныне, а ныне просто шагает на ступеньку выше. В череде сформулированных мной принципов построения конспирологического нарратива этот паттерн носит название «Пацсталом» и позволяет локализовать тот или иной извод той или иной теории заговора во времени относительно оригинальной теории в ее первичном виде. Чтобы разрешить возникающее на пути противоречие, конспиролог просто (и гениально) решает: «значит, Они хотят, чтобы мы так думали». И вот уже месяц как российские и не только соцсети кричат заголовками: «Они хотели, чтобы мы верили в великую шахматную доску и план Даллеса, чтобы на самом деле вести другую игру – [скажем] Человеческая Многоножка!». Ну и всё. Еще на полвека можно расслабиться и пережевывать уже эти новые построения, уснащая их всё новыми подробностями и притягивая к ним всё новые события по другому выведенному мной принципу - «Луна из сыра». Когда массоны, рептилоиды, трехсторонние комиссии и богемские рощи перестают отвечать высоким требованиям конспирологов и проявляют слабость и нерешительность в уестествлении рода людского, над ними произвольно надстраивается нечто вроде «Верховного совета высочайших светильников палладия», уж насколько хватает у автора эрудиции, опять-таки пафоса и знания иностранных языков с гуглом. Альтернативой является радикальный лаконизм, в духе скандинавского дизайна, когда российский конспиролог, неестественно изгибая язык в самых непредсказуемых плоскостях, именует недопереведенный высший орган власти Оних как «Серкле». Только доценту Фурсову (вот что такое ученая степень!) пришло в голову писать его натурально, как «Круг».
Конспиролог никогда не умрет и никогда не падет. Он на самообеспечении. Как человеческая многоножка.
#конспирология #современность

Чем прогрессор отличается от жалкой ничтожной личности? Ну, в принципе, всем. Но в первую очередь, образом мышления.
Если прогрессору не нравится окружающее, а особенно если его не одобряют окружающие, он берет и пакует чемоданы на корабль или телегу. И едет туда, где никого нет. С семьей и/или группой ближайших сторонников. Ставит там шалаш. Потом постепенно выправляет избу, кузницу, склады, конюшню, - что там дальше по любому сценарию стратегии. И даёт всему этому имена, подобно Адаму в райском саду, - как единственный владелец.
Так россияне испокон веков осваивали свои бескрайние просторы, стараясь подальше уйти от заботливого ока баскака, какого бы он ни был глазоразреза, а чаще всего – вполне круглого и голубого. Так сто народов освоили Америку, натыкав на ней Москв и Базелей.
Потому что так поступают те, у кого есть позвоночник, мозг, сердце и стальные гениталии.
В современной России, например, карты избирательных участков показывают обжитость примерно 10% территории. Едь, строй, осваивай, взяткодань плати, - это входит в пакет прогрессора, потому что мотивация одна: «хоть чучелом, хоть тушкой». Будь мужиком.
Но нет, 90% несогласных с окружающими реалиями мыслят радикально инако: переименовать! Бесконечно переименовать то, что основывали, строили, куда вкладывали сердце и мозг не они. О чем заботились не они, чему давали имена не они. Но что они хотят подчинить, подмять под себя и назвать своим именем. Подчинить своей картине мира – частной, жалкой, сегментарной.
Адам, в принципе, тоже не сам насаживал райский сад, но не будем же мы оспаривать Божью волю. И переименовыватели – уж точно не адамы. Он был один. А они… «ибо нас много». Не имея достаточно сердца, мозга и гениталий для поступка, они строчат свои прожекты – тоже передоверенные кому-то там «наверху», как следует называть города, улицы и кварталы, в которых доля их участия равна нулю. Что может быть жальче и позорнее.
#социология #психология #современность

У Хармса есть гениальные «Четыре иллюстрации того, как новая идея огорошивает человека, к ней не подготовленного».
Вот пятая и тоже с драматическим финалом – универсальный комментарий для любого преисполнившегося в познаниях автора, который внезапно открыл для себя строение мироздания.

[окончание] Все как один персонажи серебряного века, равно как и хроники саньясы, - это сборище (как верно отмечено в заголовке книги) бражников и блудниц, тяжелых алкоголиков и наркоманов, глубоко безнравственных людей, и дело не в промискуитете (ведь не производят такого впечатления обитатели салонов 1770-х, хотя жили друг с другом тоже словно на беговом треке, кто кого успеет первым), а в запредельной грязи и пакости, в которой они все копошатся на страницах воспоминаний. Но каждый из них одержим неудержимым ницшеанством: есть те, «кому дано», и поэтому они имеют право на всё и не стеснены ничем. А все прочие, которые грязь, обязаны их кормить, почитать, следовать им и давать. Спустя десятилетия после смерти им посвящают хвалебные оды. Головины, папандопулы, рейнины, столбуны, абаи… Создатели тоталитарных сект, беспредельно издевавшиеся над наивными «адептами», прикрываясь самыми разными словами и титулами, погрязшие в физиологически нестерпимой мерзости и пошлости, числятся при всем этом в «искателях духа и бога». Потому что если он вытянет ладошки, а ты между ними проведешь руку, там будет чувствоваться покалывание. Если ты с трехдневного похмела, конечно. А если нет, то сперва сходи в запой, а иначе так и проживешь в бездуховности. Ах ты ж ешки-матрешки. Ну или аллилуия. Что там надо говорить. Я б любую книгу на эту тему впредь называл "Хроника восхождения идущих к реке на гору Хермон", I. II, III и т.д.
Процесс подготовки нового курса для осенней школы АИЭМ об организованном традиционном эзотеризме в современной России — очень нервное и злопыхательское дело. Там вот про этих всех ничего почти не будет. Там будет про хороших, системных, скрепных, от чистого истока.
#философия #Россия #20век #современность #эзотерика #социология

Глубинный анархизм российских оккультистов, в принципе, - вещь крайне фаталистическая и примордиальная. Он имеет природу наипервобытного из первобытных верований и несет на себе нестираемый след всей российской истории, как известно, густо замешанной на бесправии, рабстве и тотальном выученном бессилии.
Российскыйъ оккультистъ в глубине своей души (что бы он ни говорил и в какие бы традиции и слова ни рядился) свято верит только в то, что одним — дано, а другие — грязь. И это не управляется разумом, волей и силой. Ибо у россиянина такого понятия — «добиться» — вообще нет на подкорке. Бывает только «заметили и дали» или «попал в нужное место в нужное время».
Когда вся национальная культура покоится на одной лишь концепции — унижении, - ничего другого и не могло выработаться. Есть культура свободы. Есть культура справедливости. Между этими двумя полюсами балансирует история народов и стран. Они порождают в разных своих сочетаниях эпоху чести, эпоху достоинства, ну вот теперь эпоху жертвы как извод макси-свободы при мини-достоинстве. Но в российском дискурсе никогда не было даже мнимых, видимых побед ни той, ни другой концепции. Зато вся история представляет собой череду эпох со сменяющимися масками объекта унижения.
При универсальном и вневременном действии принципа обратного карго («у них на самом деле все так же, как у нас, только мы не лицемерим») вполне логично формирование вечной «самобытности» любого явления, попадающего на российскую почву. Оно всегда отрывается от истока, теряет все свои сущностные черты, превращается в свою противоположность, но его оригинальное название ревниво сохраняется. Такова природа русского православия, вообще никак не соотносящегося с учением и традициями восточной церкви, российского социализма, российской демократии, российского фашизма и антифашизма и пр.
Все исследователи российского оккультизма серебряного века в один голос твердят, что нельзя всерьез считать различные группы эзотериков того времени «теософами», «масонами», «спиритами» и пр., потому что ни одна из них не следовала заявленным в названии принципам, традициям, первоначальным ритуалам («переизобретали» сами, если хотели) или целям.
Абсолютно то же самое буквально кричат все четыре тома «Хроников саньясы» Лебедько. Презрительное, через губу, отношение российских кабинетных мэнээсов и обдолбанных хиппи 1980-х к якобы чтимым источникам вроде Гурджиева и Шмакова видно невооруженным глазом. Даже те два человека, которые апеллируют к якобы «переданной» им «традиции» «русских масонов» (которые ожидаемо сами себя называли «тамплиерами», а на деле были просто кружконавтами-слушателями лекций ГОМа и внимателями откровений Анны Минцловой — которая, естественно, тайно признавалась в своем давнем магическом посвящении в розенкрейцеры в запущенном германском замке), ни в грош ее не ставят.

Просим любить и жаловать: Александр Петрович Пушкин (1822-1878), великий немецкий просветитель, автор исследований и учебников по стенографии, и современным языкам, крупный деятель либерального масонства, автор ритуалов и регламентов лож объединения "Восходящего Солнца" в Мюнхене, Штуттгарте и Байройте - впоследствии ставшего одним из основателей современной Великой ложи древних вольных и принятых каменщиков Германии (на фото слева), друг и соратник Финделя, Блюнчли и Редлиха.

"Золотая роза" - "Формула преступления" (2022), сезон 1, эпизод 2

[окончание] Смешно, но то же самое касается работы реквизиторов. Из фильма в фильм они, болезные, вынуждены тратить время, придумывая, как нагрудные масонские ленты выглядят сзади и как закрепляются. Достаточно посмотреть пару лотов с АлиЭкспресса, где этих лент — море. Но нет, самоотверженные реквизиторы каждый раз придумывают нечто новое и свое: то слюнявчиковые завязочки, как здесь, то свисающие до пола епитрахильного вида концы, как в «Шерлоке Холмсе»Гая Ричи. Одеты так-то несуществующие российские масоны 1895 года в причудливую смесь французских фартуков XVIII века, современных английских нагрудных цепей, личных фантазий реквизиторов и американских нагрудных лент филадельфийской юрисдикции XIX века. Ну это-то не новость: никому, не только им, и в голову не придет, что у масонских регалий есть меняющаяся мода и региональные отличия.
Эпизод — проходной. Но коль скоро на его красивости убили, буквально выбросили в выгребную канаву, бюджет всей серии, было бы логично ждать какого-то смысла и/или качества. Не дождались.

Российские сериалы тем плохи, что всем.
Редчайшие самородки из средней полосы появляются раз в десятилетие и блещут одинокими звездами посреди этой печальной выгребной канавы.
Отображение жизни тайных обществ и, в первую очередь, масонства, конечно, в кино тоже радикально сосет в 99 случаях из ста, и примеров в нашей коллекции, заботливо вырезанных онлайн-резаком, числится уже больше десятка.
Главная причина этого горького катаклизма кроется в великой завесе непонимания, застящей глаза сценаристам и режиссерам. Перед их мысленным взором строятся в ряды непонятные загадошные темные фигуры в темных мантиях, которые думают, говорят и делают непойми что непойми зачем. Отсюда невероятная алогичность, глупость и безвкусица всего того, что их окружает в их собственном ритуальном пространстве, которое на самом-то деле продумано и опробовано вековым опытом, которое логично, обоснованно и гармонично.
С одной стороны — кретинский мейнстрим вроде «Союза спасения», с другой — редчайший самородок литовского советского «Лица на мишени», где за масонами для разнообразия признают наличие некого рудиментарного ума, поэтому они не ведут себя как кретины.
На пересечении вышеописанных губительных тенденций распят двуглавым орлом первоканальский сериал «Формула преступления» (2022-2025) про очередную наяду-шерлока-холмса, помещенную в Россию 1895 года. Ну нет смысла придираться, издеваться и глумиться. Какой жанр — такие и ляпы, и бред, и фейспалмие. Наяда — симпатишная, костюмы — бохатые, можно было бы даже смотреть, если бы не диалоги и не рояли в кустах. Они, конечно, делают кино абсолютно непригодным для просмотра, но не настолько, чтобы не досмотреть до шестой минуты серии. Там некий генералообразный гражданин принимает у себя дома итальянского фокусника по имени Луи-Филиппсука Калиостро, обещая ему «после обеда» встречу с «братьями».
И действительно, после обеда эти двое спускаются в винный погреб генеральской городской усадьбы, а там их весь обед уже ждали стоя два десятка человек с горящими факелами в подрагивающих руках и с лицами очень запорного вида, которые выстроены в шеренги. Сценаристы Коростелева и Шимборецкая понятия не имеют, зачем они выстроили этих бедняг, что им теперь делать. Как и фигурантам — генералу и фокуснику. Фокусник прилюдно передает генералу ящик с «доверительными грамотами» от «ложи Великая Италия». Перед этим он коленопреклоняется и ставит ящик на вроде как алтарь, потом снова оттуда его забирает и передает генералу. Генерал зачем-то вытаскивает оттуда свиток и далее судьба бумаги неясна. Попутно фокусника приветствует впереди стоящий страдалец от запора, а его сосед слева всучает фокуснику некий меч для целования и тут же его убирает. Всё это сопровождается весомыми, но бессмысленными фразами. Конец. Далее фокусник показывает вечером на званом ужине у генерала фокусы, его убивают — потом не интересно.
Что больше всего бесит.
Непрогляд третьей ссылки. Когда сценаристы Коростелева и Шимборецкая с третьего раза поняли, что в Яндекс слово «массоны» надо забивать с одной «с», они прочитали первые две ссылки, где фигурировали слова «свободный и добрых нравов», «брат привратник» и «меч», «великая ложа Италии», а далее взяли дело в свои руки и, как с «доверительными» грамотами, перекосячили всё в совершенно свой, непонимающий и тупой контекст, в котором все эти слова потеряли смысл и цель.

По новостям пошло очередное жесть-кошмарное разоблачение, мол, на Мадагаскаре вскрыли нарыв нового «острова Эпштейна». Там с января по июль прокатилась волна похищения детей и подростков числом в 172 жертвы, из которых 8 нашли покойными, а 83 так и не нашли еще. В октябре прошлого года, после очередной волны протестов поколения зетников в общемировом смысле слова, которым надоело, что у них отнимают питьевую воду и интернет, а правительство ворует и жирует так откровенно, что скоро приблизится к уровню шестых заместителей губернаторов российских регионов, эти протесты оседлали военные и захватили власть. Это за последние 20 лет двадцатая, кажется, смена власти, и на Мадагаскаре это быт и обыденность. Военные сразу распустили кабинет министров и приказали писать новую конституцию. В этом военные прекрасны – захватить и приказать. Другое дело, что они не умеют делать больше ничего, и уже скоро год, как в стране анархия, торжество преступности и всеобщий бардак.
Но похищения детей, к тому же раздутые прессой, - это серьезно, и коль скоро военные ориентируются точь-в-точь на таких же, как в России, только местных, патриотических блогеров, которые готовы подставить пару десятков теорий про половцев и масонов к любому новостному заголовку за четыре минуты, в среднем. А также потому что ненавистный военным предыдущий президент Радзуэлина был профранцузским гражданином Франции. Военные поручили прокуратуре копнуть наиболее французский форпост на Мадагаскаре, а именно какую-нибудь масонскую ложу.
Не повезло ложе Великой национальной ложи Франции, к которой якобы принадлежал Радзуэлина (не подтверждается) и которых там больше всего. На видео полнокровная представительница прокуратуры рассказывает ужасы, что в ложе при обыске обнаружили а) ящики с человеческими останками в форме костей (батюшки), б) какие-то другие ящики (пресвятая Богородица), в) сабли и шпагу, г) административные документы, д) текст, озаглавленный «погребальный ритуал», е) алтарь, «напоминающий церковный». Это они еще в католические и православные церкви не заходили, столько у людей впереди открытий.
Я-то сам по-малагасийски не очень, но все равно остался впечатлен эмоциональным «фумба-фумба ритюэль» из уст представительницы прокуратуры. Я не смог понять, действительно ли это планирует прокуратура, или это придумано журналистами, но в итоге они арестовали двоих мужчин и женщину из этой ложи и планируют предъявлять обвинения в похищении, колдовстве, осквернении святынь и угрозах смертью. Чтобы судить обо всём этом, нужно знать малагасийский, реалии Мадагаскара и его уголовный кодекс, сличить местные источники между собой. Без этого знания все материалы на эту тему останутся предметом обсуждения для российских политических аналитиков, которые гораздо хуже бродячих котов, потому что у котов есть честь и ответственность. И море обаяния.
Разве что можно сразу сказать, по одному видео с сопровождающим текстом, - что в ложе Великой национальной ложи Франции не может быть женщин, а также что титульная страница погребального ритуала принадлежит высшим степеням (Национальному Святилищу Мадагаскара) бывшей Великой традиционной ложи устава Мемфиса-Мицраима, одному из осколков распавшейся на сотни частей империи Жерара Клопеля, незадачливого преемника Робера Амбелена. Каковая великая ложа (тоже лишенная женщин, ибо с 2022 г. в Масонском союзе) никак не может сочетаться с Великой национальной ложей Франции, но может проводить собрания в одном с ней помещении на правах аренды разве что. Что естественно для стран с малочисленным масонством.
Надо надеяться, что их там пронесет, в хорошем смысле слова. Но могут и устроить показательное судилище. А какие там исходы, мы все видели по разбирательствам о месте солеи в наследии Тридентского собора Хотя скорее всего, нет. Газеты заткнутся на пару недель, а там и проблема, может, решится. Иногда кажется, что мировые катастрофы и проблемы в целом создаются Творцом для того лишь, чтобы российские политические аналитики чувствовали себя при деле. И не лезли в проблемы своей страны.
#современность #Мадагаскар #масонство #тайныеобщества

А действительно