Продолжаю открывать для себя дивный мир публикаций на DTF, в котором Марк Фишер считал, что жизни за пределами капитализма не существует — и именно поэтому полкниги, несомненно прочитанной известным игровым журналистом(?) Старостиным не жопой, посвятил тому, насколько необходимо перестать мыслить капитализм как факт, а не ценность, чтобы денатурализовать его наконец и дальше уже по ситуации. А потом ещё что-то про кислотный коммунизм написал...

Так возмутилась, что полезла перечитывать, полусобрала текст про Norco и подумала следующее:

Несколько лет назад разошлось сравнение двух кадров — из оригинального «Призрака в доспехах» и голливудской поделки со Скарлетт Йоханссон: кроме зрительной и тематической инверсий (женщина в трусах против вот этой всей рассеянной, тонкой, как плёночка, идентичности) дцать лет промежутка показывают, что именно и как убило киберпанк. Это смещение от сети к образу киборга (Фишер пишет о философии: Сэди Плант против Донны Харауэй), сравнимое с возвращением к фигуративной живописи после кубизма и реди-мейдов в 30-х, о чём писал Бухло. Что есть в этом образе киборга, кроме бесконечного возвращения к «Бегущему по лезвию» и заунывных потуг порассуждать о человечески человеческом в рамках одного вопроса: а что, если сделать мозг, но электрический? А, нет, простите, другого: насколько ебабельна Скарлетт Йоханссон в роли гиноида? А андроид Райан Гослинг в неоновых декорациях и библейских аллюзиях?

Киберпанк умер, и не аниме убило его.

Norco отвоевала для нас кусочек жанра обратно лицом Миллион и буквально двумя её репликами, но не только. Если Фишер думал об утраченном будущем, обращаясь к Джеймисону, думавшему об утраченном настоящем, то Norco фиксирует утрату будущего (пусть и в образе антиутопии), помещая её в фантастическое настоящее — что давно нужно было сделать.

[Надеюсь, к концу недели доведу до ума основной текст про взаимодополняющие жанры, NASA как религиозную организацию и города, чья история начинается со всемирного потопа.]