Hippopocampus. Канал про мозг, поведение и нейронауки

А еще – важный для меня лично анонс: издательство отправило новую книгу про эмоции в печать ! Так что как раз сейчас есть пара недель, чтобы купить книгу со скидкой по предзаказу (это может быть актуально для читателей в России).
Вот ссылка на предзаказ:
https://www.chitai-gorod.ru/product/koktejl-emocij-gradus-nasih-cuvstv-kak-mozg-virtuozno-smesivaet-ih-ctoby-my-ne-natvorili-mnogo-glupostej-3180306

Над книгой я работала три года, и еще полгода заняла упаковка рукописи в книгу: редактура, вычитка, верстка и одевание в нарядную обложку с завлекательными заголовками и комментариями. За себя могу сказать, что эта работа уже принесла много пользы: пока я работала с материалами для будущей книги, я гораздо лучше стала понимать себя и свои чувства и гораздо спокойнее принимать эмоции окружающих (а заодно поняла, на чем строятся эффекты телесных и дыхательных практик на наше психическое состояние). Надеюсь, что читателям она тоже поможет – разобраться с собой, примириться с другими, а может и то, и другое одновременно 🙂

Нередко бывает так, что одну и ту же ситуацию люди воспринимают по-разному, хотя и сходятся в некой общей оценке: скажем, что случилось что-то плохое и неприятное. Но дальше мнения и оценки расходятся: кто-то возмущается и злится, кто-то презрительно поносит участников, кто-то с испытывает отвращение и брезгливость и вообще старается держаться подальше и от ситуации, и от эмоциональных разборок вокруг нее (и такие различия в реакциях послужили одним из аргументов для исследователей, считающих, что именно культура и язык конструируют эмоциональные реакции, а если кто-то не может произошедшее в деталях обсудить, то и эмоций никаких не испытывает).

В общем, когда кто-то рядом совершает что-то предосудительное, мы испытываем к нарушителю целую гамму негатива, но чаще всего — гнев, отвращение и презрение. Эти эмоции не очень-то похожи друг на друга, но отражают отношение к людям, нарушающим принятые нормы поведения. Вполне вероятно, что люди, испытывающие разные эмоции, видят в произошедшем разный смысл. В чем же принципиальное отличие?

Некоторые ученые полагают, что и гнев, и отвращение, и презрение связаны с нарушением того или иного свода этических правил, относящихся к разным аспектам нашей жизни.

1) Этика автономии определяет вопросы прав личности и справедливости. Тот, кто ограничивает нашу свободу, лишает нас выбора или действует несправедливо, вызывает гнев.

2) Этика сообщества аккумулирует нормы, связанные с обязанностями, социальными ролями и иерархиями. Если кто-то преступает эти нормы, он вызывает презрение. Люди нередко испытывают презрение к тем, кого считают ниже себя, — это плодотворная почва для расизма, стигматизации и предубеждений.Таким образом, презрение помогает поддерживать общественный и политический порядок, основанный на иерархии и подчинении вышестоящим.

3) Третий свод норм относится к этике духовного, которая сосредоточена на личности и ее нравственной целостности, защищая ее от распада или осквернения порочными действиями. Когда мы видим, как кто-то совершает низкий, гнусный поступок, то испытываем моральное отвращение.

Таким образом, у морали есть как минимум несколько разных валют, – и самое любопытное, что они могут конвертироваться одна в другую. Скажем, одно и то же плохое событие – например, взяточничество – можно описать в трех разных формулировках. Кто-то скажет, что чиновник таким образом ущемил интересы граждан и причинил им вред, выбрав недобросовестного подрядчика – такой взгляд провоцирует гнев. Другой подчеркнет, что взяточник нарушил свои должностные обязанности и не достоин звания государственного служащего – это рамка склоняет нас к презрительному отношению. Третьи отдельно укажут, что взятки шли на разгульный и порочный образ жизни, и скорее вызовут отвращение к проворовавшемуся чиновнику

Получается, эмоции чувствительны к тому, какой смысл мы придаем происходящему – а также к тому, какие ценности мы ставим превыше всего, нарушение какой этики для нас становится наиболее болезненным. Некоторые исследователи полагают, что люди, симпатизирующие разным политическим силам, заметно отличаются по иерархиям ценностей. Скажем, религиозные люди нередко ставят на первое место бога и священные символы, а светские люди обычно считают человеческую жизнь наивысшей ценностью. И пока оппоненты используют разную этику для оценки одного и того же события, они вряд ли смогут не только прийти к согласию, но даже понять друг друга.

Что такое быть эмпатичным?

Какие эмоции самые сильные? Что мы скрываем? Да и как в конце концов увидеть в персонаже человека?

Вчера вместе с участниками фотоклуба НАШ и ученым, нейробиологом и научным просветителем Еленой Беловой мы пытались ответить на эти вопросы. Пытались, потому что даже наука, вступая на почву эмоций и чувств, становится не такое уверенной в ответах. Но кажется, что так даже лучше.

Нам не насаждают готовые рецептов, делайте А и получите Б, мы получаем ингредиенты, из которых сами в воле сотворить. Что-то знакомое и известное или нечто, отличающиеся от виденного ранее.

Но обсуждали не только абстрактные вещи. Еще мы узнали, что ботокс может излечить депрессию и может уменьшить удовольствие от секса или притупить чувство радости. Что опыт от прошлой съемки почти наверняка перенесется и в новую. И что можно сделать, чтобы человек, пришедший к вам на фотосессию остался доволен? И что эмпатию можно не только получить, но и вырастить в себе.

Мы в фотоклубе любим сложные вопросы с непростыми ответами, которые для подумать, а не бездумно повторить. Расскажу вам сегодня об этом, приходите https://mmordasov.getcourse.ru/photoclub_nash_presentation

#фотоклуб

Об эмпатии можно говорить очень долго – я постаралась собрать самые важные мысли и тезисы в лекции, которую прочитала в фотоклубе Михаила в августе (надо сказать, что где-то на стыке науки и искусства часто возникают очень интересные обсуждения, не только прикладные, но и философские. А о ботоксе и его влиянии на эмпатию я уже писала на канале - здесь и здесь )

Неудивительно, что алекситимия – сложности с тем, чтобы распознавать и обрабатывает эмоции (свои и чужие), – и непонимание, что происходит с телом, чаще всего идут рука об руку. С другой стороны, эмпаты отличаются обостренной интероцепцией: они хорошо понимают, что происходит с их телом. Более того, в процессе сопереживания сигналы, вызванные сердечными сокращениями (так называемые потенциалы, вызванные сердечными сокращениями, heartbeat evoked potentials), лучше различимы на их электроэнцефалограмме: тело и мозг у таких людей взаимодействуют гораздо активнее, чем у тех, кто не сострадает окружающим.

У такой тесной связи между телом и эмоциям есть интересное следствие: обычно людям не так-то просто по собственной прихоти наладить контакт со своими эмоциями, однако задача разобраться, что происходит с телом, выглядит более понятной и посильной, даже для тех, кто обычно не слишком внимателен к своему внутреннему состоянию. Оказывается, если тренироваться обращать внимание на то, что происходит с телом, это помогает постепенно улучшить и эмоциональную регуляцию.

Правда, тут есть важный нюанс: внимание должно быть безоценочным, что-то вроде наблюдения за своим состоянием со стороны - а не тревожным поиском симптомов тяжелой болезни или ожиданием эмоционального шквала и раздрая. Собственно, примерно этому посвящены практики осознанности – mindfulness медитации, телесные и дыхательные практики, тренинги, в которых люди прислушиваются или наблюдают за ощущениями в теле. Метаанализы исследований говорят о том, что такие подходы помогают улучшить интероцептивную чувствительность, по крайней мере если говорить о том, как люди сами оценивают свою способность чувствовать, что происходит с их телом – и это благотворно влияет на показатели тревожности и способность регулировать свои эмоции.

Тепловая карта эмоций из исследования Lauri Numenmaa

Есть одна идея, вроде бы вполне логичная и интуитивно понятная, но при этом далеко не очевидная: эмоции чрезвычайно тесно связаны с ощущениями в теле. Фактически, наше понимание эмоций выстраивается на фундаменте интероцепции – так называется наша способность воспринимать и интерпретировать сигналы от тела. Если экстероцепция (то, что воспринимают пять общеизвестных чувств - зрение, слух, вкус, обоняние и осязание) помогают нам оценивать происходящее вовне, то интероцепция помогает нам отслеживать то, что происходит внутри. И этот уровень совершенно необходим нам для выживания: вовремя замечать вспышки боли гораздо важнее, чем вовремя замечать вспышки света.

Боль - универсально неприятное ощущение, обычно связанное с целым спектром негативных переживаний. Причем боль бывает не только физической, но и эмоциональной, и это касается не только людей. Приматы, китообразные и слоны очевидно страдают, когда погибает их детеныш, стенают и не находят себе места, – примерно так же ведут себя и раненые животные.

Эмоции проявляются в теле, и для разных эмоций существуют достаточно характерные паттерны ощущений. И если контакт с телом нарушен, то человек начинает путаться не только с тем, что он ощущает, но и с тем, что чувствует – то есть какую эмоцию испытывает. Дело в том, что сигналы от тела и эмоции обрабатываются в одной и той же зоне больших полушарий - островковой коре. В строении островковой коры проявляется градиент: в задних отделах обрабатываются “голые ощущения” - температурные ощущения, разновидности боли, напряжение или сдавливание, а по мере продвижения вперед на них нарастает “чувственная рефлексия” - своеобразная интерпретация того, какие эмоции мы испытываем по поводу этих ощущений в теле. Когда мы сопереживаем, наблюдая за страданиями близких, активация не затрагивает задний островок, а проявляется сразу в срединных отделах - так проявляется эмоция, “очищенная” от физических ощущений.

Однако почти у всего в этой жизни есть темная сторона. Есть она и у окситоцина. Окситоциновая “изнанка” такова: чем сильнее ты любишь своих, чем охотнее сотрудничаешь с ними и сильнее доверяешь, тем враждебнее настроен к чужим, – особенно в соревновательном контексте, где граница «свой - чужой» особенно явная. Можно сказать, что окситоцин заведует всем, что касается «домашнего очага». К таким действиям можно отнести не только заботу о детенышах, но и территориальное поведение – другими словами, защиту своей территории от непрошенных гостей.

Окситоцин заставляет людей и животных агрессивнее реагировать на социальные угрозы: став матерями, обычно осторожные самки без раздумий атакуют чужака, если видят в нем угрозу своим детенышам; а если вам нужно выстроить образ врага, полезно не только демонизировать и расчеловечить противника, но и заодно добавить в пламенные речи пронзительные слова о родине, отчем доме, о семье, о детях и стариках, о защите «своих» – окситоцин добавит решимости и злого азарта для предстоящего нападения.

Любопытно, что эффекты окситоцина на неприязнь к чужакам проявляются по-разному в зависимости от контекста и личностных черт. Окситоцин очерчивает границы между своими и чужими в условиях конкуренции или в угрожающих ситуациях (во всяком случае, когда человеку кажется, что ему что-то угрожает). При этом самые эмпатичные люди, похоже, заметнее проявляют враждебность к посторонним: чем больше нежности и теплоты ты испытываешь к тому, что тебе дорого, тем активнее и агрессивнее готов защищаться от посягательств.

Получается, что взгляд на окситоцин как чудодейственное приворотное зелье во многом обоснован – окситоцин действительно «привязывает» нас к своим. Однако не стоит забывать и о том, что у окситоциновой “пилюли”, способной пробудить в человеке любовь, чуткость и нежность к окружающим, есть опасные побочные эффекты.

Картинка отсюда: https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2023.02.02.526862v3.full

Наш богатый духовный мир существует не в вакууме и не в платоновском мире идей. У психических процессов – мыслей и чувств – есть материальная основа. За нашими размышлениями и планами, страхами и тревогами, нашими радостями и горестями, нашими воспоминаниями о прошлом и фантазиями о будущем стоят физические процессы: всплески нейромедиаторов, изменчивый узор нервных импульсов, пробуждение и затухание работы генных ансамблей в нервных и глиальных клетках.

Собственно, у многих процессов в мозге есть конкретный физический субстрат: скажем, за зрение и слух отвечают конкретные зоны коры больших полушарий, а определенные нейромедиаторы могут менять наше общее состояние и мироощущение вполне предсказуемым образом: чтобы побороть сонливую апатию и взбодриться, добавьте в уравнение щепотку норадреналина, хотите сосредоточиться, – вам понадобится ацетилхолин, хотите прилива энергии и энтузиазма – впрысните дофамина, а если вам хочется любви и чувства принадлежности, капните в свой нейротрасмиттерный коктейль несколько капель окситоцина.

Что характерно, тут даже мозг вскрывать не обязательно, окситоцин можно капать из пипетки прямо в нос. Да, в таком случае доставка к нейронам получается не слишком эффективной и не вполне специфичной (похоже, в мозг попадает менее 1% действующего вещества, вероятнее всего, вдоль волокон обонятельного и тройничного нерва, а также через капиллярное русло). Тем не менее, со своими рецепторами в мозге окситоцин связывается достаточно эффективно – даже относительно небольшой рост концентрации в спинномозговой жидкости и тканях мозга может влиять на поведение.

Тем более что рецепторов к окситоцину в мозге полно, особенно в лимбической системе – системе отделов, связанных с эмоциями и эмоциональным поведением. Окситоциновые рецепторы есть в гипоталамусе, в стриатуме, в миндалевидном теле, в префронтальной, передней поясной и островковой коре.

Окситоцин проявляет посоциальнее эффекты: благодаря ему мы формируем эмоциональную привязанность к близким, охотнее помогаем им и делимся ресурсами, сильнее доверяем окружающим, и вообще больше обращаем внимание на социальные стимулы. Благодаря окситоцину мы успокаиваемся в кругу “своих”, чувствуем себя увереннее, заряжаемся решимостью на новые подвиги.

🤖 Цифровые джинны: как ИИ незаметно перекраивает наше внимание и психику

ИИ-ассистенты всё глубже встраиваются в повседневность, незаметно меняя то, как мы думаем, работаем и проживаем эмоции.

За два года их использование в компаниях выросло в восемь раз, а первые исследования уже связывают это с ростом многозадачности, стрессом и проблемами с концентрацией. Параллельно появляются данные о зависимости от чат-ботов и смещении моральных норм из‑за их «подхалимажа».

Сегодня ИИ одновременно снижает рутину и усиливает психические риски, подстраиваясь под наши слабости точнее, чем соцсети.

Как балансировать между выгодами и скрытой ценой взаимодействия с «цифровыми джиннами» — и сумеем ли мы выработать собственную технику безопасности, прежде чем ИИ перепишет правила внимания и просоциальности?

Ищем ответы в полной версии статьи

Этот анонс написан ИИ «РБК Трендов»

Неделю назад в РБК-трендах вышла моя статья об ИИ: постаралась описать там основные угрозы для пользователей, очарованных всемогуществом ИИ (кроме ИИ-психоза, о котором на РБК уже были материалы).
В конце - небольшой свод правил цифровой гигиены, чтобы помочь человеку чуть больше контролировать происходящее и хотя бы немного снизить потенциальные риски от взаимодействия с ИИ

(Если вам интересно что-то еще о работе мозга и психики в эпоху ИИ, велкам в комменты - наверняка я что-то пропустила)

ИИ-агенты могут усиливать уже проявляющийся бред, поддерживая человека в его ложных установках, или могут стать соавтором бреда, внушая человеку, что он особенный и подзуживая на опасные для окружающих действия.

Однако ИИ может стать и катализатором бредовых идей у здоровых людей (во всяком случае, без задокументированных расстройств или истории тревожных симптомов). Примерно так это произошло у одного канадца, который просто хотел помочь сыну с математикой и задал ChatGPT несложный вопрос о числе пи. В итоге следующие три недели мужчина безотрывно общался с чатботом (по 14 и более часов в сутки), пока не пришел к убеждению, что создал хроноарифметику – математическую систему, способную воздействовать на реальный мир.

Наконец, иногда чатботы становятся объектами бреда – обычно в таком случае человек искренне верит, что общается с живым сознательным существом, запертым в цифровой оболочке, которому нужна помощь и участие.

Получается, сообщения от чатбота становится тем “животворным потоком”, который наше уязвимое мышление может использовать как источник идей для бредовых интерпретаций. Бред легче формируется, когда человек полностью погружен в общение с ИИ и не получает живой обратной связи от окружающих людей, оставаясь один на один с большой языковой моделью. Модели умеют звучать убедительно и заваливать человека красивыми рассуждениями и правдоподобными детальными объяснениями – если зерно паранойи или грандиозных фантазий уже заронено, человек особо не отдыхает и не переключается, а рядом нет никого, кто мог бы вмешаться, чатботу вполне под силу вырастить полноценное бредовое состояни на такой «удобренной» почве.

Термин ИИ-психоз уже проник в заголовки медиа: журналисты десятками описывают случаи, когда после долгих бесед с чатботами люди совершали непоправимые шаги, разрушающие их жизнь. Беседы с ИИ могут быть чрезвычайно заряжены эмоциями; так что пользователь может даже не заметить, как перевозбужденное состояние, утомление и стресс меняют восприятие, стирая границу между материальным миром физических объектов и виртуальным миром идей и образов, символов и смыслов, к которым мы прибегаем, когда пытаемся осмыслить происходящее вокруг.

При этом ИИ не является самостоятельным агентом: алгоритм настроен на то, чтобы поддерживать обмен сообщениями с пользователем, настраиваясь и отзеркаливая его состояние и намерения. Во взаимодействии с человеком чатбот не будет возражать, вступать в конфронтацию с пользователем, опровергать его мнение или пытаться вернуть его на грешную землю; наоборот, алгоритм стремится “подольститься” к пользователю, подтверждая предубеждения и заблуждения, даже если эти заблуждения опасны для самого человека и окружающих его людей.

Иногда психоз проявляется как обратная сторона зависимости: романтическое увлечение ИИ-ассистентом заставляет человека поверить, то чатбот тоже испытывает к пользователю большое и искреннее чувство. Бывает, что человек начинает видеть в ИИ-ассистенте разумное божество, или убежден, что с помощью ИИ смог постичь доселе скрытую истину о мире (бред величия).

Исследования феномена ИИ-психоза уже добрались до медицинских изданий The Lancet. Авторы одной из таких работ разбирают несколько громких случаев, попавших в СМИ, выдвигая идею, что ИИ может играть неодинаковую роль у пострадавших.

..Пожалуй, случаи психоза – самые выразительные проявления того, как ИИ может нарушать контакт человека с реальностью.

А вот и еще один полезный термин:

Иммерсивность (от англ. immersive — «присутствие, погружение») — способ восприятия, создающий эффект погружения в искусственно созданную среду.

Обычно этот термин используют, когда говорят о спектаклях, инсталляциях или компьютерных играх, но его можно отнести и и к взаимодействию человека с ИИ-ассистентами. Чатботы могут погрузить нас в дивный новый мир — познакомить нас с фактами и концепциями, о существовании которых мы даже не подозревали: кругозор человека небезграничен, а модель может за считанные минуты получить доступ к любой информации на просторах интернета или создать на основе информации в своих недрах что-нибудь новенькое.

И тут важно принять во внимание вот какое обстоятельство: даже самые рационально мыслящие люди подвержены когнитивным искажениям и временами искренне заблуждаются, а люди в стрессе могут не только потерять способность рационально мыслить, но и вообще способность отличать реальность от вымысла.

Чем дальше, чем больше человек живет не только в действительности, данной нам в ощущениях; наши представления об устройстве мира давно вышли за пределы чувственного опыта. Скажем, он не дает нам ощутить магнитное поле, увидеть строение атома или устройство туманностей и черных дыр, не позволяет рассуждать о событиях большого взрыва или генетическом родстве человека и банана – все это возможно только после перехода на тот или иной уровень абстракции.

Модели мира, на которые мы опираемся, во многом состоят из таких абстрактных идей – неважно, во что мы верим, в бога, в заботливое дорогое мироздание, черную магию или научный метод, – “верхушка” этой модели состоит из концепций, которые на хлеб не намажешь и в карман не положишь. И все же они нам совершенно необходимы, чтобы как-то ориентироваться в мире, объяснять происходящее вокруг и на что-то опираться, когда мы столкнулись с непростой проблемой и ломаем голову, как лучше поступить.

Термин Виртуальность, по-видимому, как раз и отражает моделирование действительности. Чем общество сложнее, тем более виртуальным будет восприятие мира для тех, кто в нем живет: к материальным объектам – одежде, мебели, еде в холодильнике – прибавляется все больше идей и договоренностей - банковские счета, валютные курсы, страховые вклады, этические нормы, общественные угрозы, репутационные риски, личные приоритеты, традиционные (и не очень) ценности, гражданские права и права человека, социальные контракты, теории заговора, исторические мифы и актуальные мемы…. Список можно продолжать бесконечно

Хотите узнать, к чему это я веду? — К тому, что чем более “абстрактна” наша картина мира, чем больше в ней идей и концепций, которые нельзя пощупать руками (поэтому нам чаще всего приходится просто верить "на слово" тем, кто о них рассказывает, принимая описание как данность), тем более непредсказуемым образом на наше мировосприятие могут повлиять информационные вбросы — скажем, во время общения с чатботом.

#ИИ

Ну что, вы хотели - мы постарались и сделали!
ПРЕДЗАКАЗ!
Кто в РОССИИ или ближе к московскому магазину Белолапик - вы теперь можете заказать мою книгу "Нейропрактика каждый день" с кучей упражнений для тренировки мозгов и не только.

Мы пособираем заказы (не знаю еще, сколько, но максимум - две недели), а потом их все напечатают и пришлют вам.

P.S. Нет, эту книгу бессмысленно издавать в электронном виде, потому что с ней надо работать, физически. Например, положить перед собой, и водить пальцами по рядам, тыкать в разные фигуры пальцами, или ударять по определенным рисункам кулаком, ладонью и.т.д. Там не все такое, но очень многое!

Вот ссылка. Полное описание (для тех, кто пропустил) там же по ссылке.

Со всеми вопросами пишите на help@belolap.ru
https://shop.belolap.ru/product/Yana-frank-neuropraktika