Согласно дошедшим до нас сведениям чэгасыны жили в небольших горных деревушках в центре которых обязательно находился буддийский храм, где все жители собирались во время крупных событий, таких как свадьба или похороны.

Все чэгасыны-мучжины брили голову и носили монашеское одеяние. Однако, в отличие от большинства корейских буддийских монахов, они не соблюдали целибат (обет безбрачия) и употребляли в пищу мясо.

Стоит, впрочем, отметить, что вступление буддийских монахов в брак вовсе не такая уж диковинка даже для Кореи. К примеру, в XV веке на самом юге страны – на острове Чечжудо, практически все буддийские монахи имели семьи. То же явление можно было наблюдать в период японской оккупации. Известны общины буддийских монахов с семьями и в истории Индии, Китая, Японии и т.д.

Женщины-чэгасыны, как и мужчины, носили штаны, а под чогори (блузка или верхняя часть традиционного корейского костюма) они наматывали широкий (около 30 см) пояс, который визуально увеличивал их грудь, из-за чего (по сведениям всё тех же японских учёных) они прослыли в Корее писаными красавицами, привлекавшими внимание мужчин, в том числе, обнажённой грудью. Впрочем, вопрос обнажённой женской груди уже был нами затронут в более ранних публикациях. Повторим лишь, что это явление ещё сравнительно недавно было вполне обыденным в сельской местности.

Хозяйство чэгасынов было нехитрым. Они занимались земледелием, выращивали овёс и делали из него жёлтую бумагу, которую, в том числе, были обязаны поставлять государству в виде натуральной подати в доколониальный период. Кроме этого, женщины ткали, а мужчины перевозили различные грузы (в основном древесину).