ПОПРАВКИ НАРУШАЮТ ТРЕТЬЮ ЗАПОВЕДЬ (мнение игумена Петра)

Игумен Пётр Мещеринов, настоятель подворья Данилова монастыря г. Москвы в Долматово, провёл небольшой сравнительный теологический анализ конституционных поправок и объяснил у себя в Фейсбуке, почему считает их неприемлемыми для верующего человека. Интересный взгляд, мне такое даже не приходило в голову:

"Почему я проголосовал «против».

(Вовсе не по одной причине, разумеется; но нижеследующее для меня важно, поэтому хочу для памяти отметить.)

КАК БОГ УПОМИНАЕТСЯ В КОНСТИТУЦИЯХ НЕКОТОРЫХ СТРАН:

Германия – на первой странице постулируется, что немецкий народ принял основной закон, «сознавая свою ответственность перед Богом и людьми».

Ирландия – на первой странице: «Во имя Пресвятой Троицы, от которой исходят все власти и к которой как к нашей последней надежде должны быть направлены все действия человека и государства, мы, народ Ирландии, смиренно признавая все наши обязанности перед нашим Святым Господом Иисусом Христом, который поддерживал наших отцов в столетиях испытаний, ...одобряем, издаем и устанавливаем для себя эту конституцию».

Греция – на первой странице: «Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы».

Швейцария – на первой странице: «Во имя Всемогущего Бога! Швейцарский народ и кантоны, чувствуя ответственность перед Творением...»

Канада – конституционный акт, первая страница:  «Канада основывается на принципах, признающих верховенство Бога и верховенство закона».

И так далее.

У нас, в планируемой Конституции, принимаемой ныне невесть как – вовсе не вначале, не торжественно, а на какой-то там странице NN, в статье 67-й, говорится: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняет память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога». 

Вот и весь Бог. Бог, стыдливо всунутый между "идеалами" и историей отдельной страны и обусловленный всего лишь памятью её предков (особенно хороши в этом отношении наши советские предки). Конечно, это не тот Бог–Вседержитель, именем Которого люди принимают нормативные документы, так или иначе реализующие Его заповеди, Которого чтут и во имя Которого хранят на своей земле суд и правду (1 Цар. 2, 10). Это местный народно-идеологический фантом, настолько несущественный, что для него хватит 67-й статьи и пары косноязычных причастных оборотов, и существование которого вовсе не оказывает никакого влияния ни на суд, ни на правду.

В общем, с точки зрения Священного Писания и Христовой Церкви данная поправка – это нарушение III Заповеди («Не произноси имени Господа Бога твоего всуе»). Поэтому я, как христианин, никак не могу с ней согласиться".

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3073272839415146&id=100001973797716