⚠️ جعلیات غلات و صوفیه
در راستای مطالبی که در مورد کرامت سازی های غلات و صوفیه داشتیم:
https://telegram.me/gholow2/48
و به تقاضای برخی اعضای محترم ان شاء الله سلسله شواهدی را از قدما و متاخرین این فرق در دروغ پردازی آنها ارائه می دهیم. این وجهه این فرق اگر چه بسیار پررنگ است و در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز به شدت بر آن تاکید شده است، اما غفلت از شدت خطر آنها موجب شده است که زمینه نشر بعضی از جعلیات فاسد آنها در جامعه فراهم تر شود.

👌 پیش از آن سزاوار است به چند نکته اشاره کنیم:
1⃣ گاه بعضی تصور می کنند روایات نهی از رد احادیث اهل بیت ع به این معناست که ابداً هیچ نقلی قابل تکذیب نیست. بلکه گاه از حشویانی چون خصیبی فراتر از آن یعنی لزوم قبول همه احادیث نیز نقل شده است.

در پاسخ متذکر می شویم:
1. رد (برگرندان) حدیث استعمالات مختلفی دارد، و روایات نهی از تکذیب حدیث، اصلا منصرف به رد به توقف و یا رد به نحو نفی اعتبار نیستند.

2. خود نهی تکذیب حدیث هم مطلق نیست، و روایاتی امر به تکذیب برخی احادیث نموده اند. مانند تکذیب غلات و مسائلی همچون بابیت، جبر، تفویض، تشبیه، اباحی گری، تناسخ و... که صرف نسبت آن در منابع غلات و صوفیه به اهل بیت ع مانع از تکذیب این مطالب ضروری الفساد نیست. و یا تایید خلافت خلفای غاصب که مجعول کذابین است.

3. نهی ها متوجه ما هستند، که به تعبیر روایات نسبت به مواردی که علم و احاطه کامل نداریم، و احتمال صدق وجود دارد، نباید در تکذیب سرعت ورزیم. (لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ مِنَ الْحَقِّ... فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي لِمَ قُلْنَا وَ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ وَ صِفَةٍ) و به تعلیل حدیث توجه کنید که (هُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ...) بنا بر اگر یقین و دلیل بر کذب وجود داشت، به آن اخذ می شود.
بنا بر این تکذیب روایت توسط اهل بیت علیهم السلام موضوعاً از عنوان نهی خارج است. و تکذیب مطالب مورد تکذیب اهل بیت ع نیز مصداق «مبطل لما ابطلتم» است. و نیز ادله نفی بدع و نفی تحریف غالین و رد زیادات به دین توسط عدول که در روایات بعضی از اصحاب به عنوان مصادیقش شمرده شدند، مؤید این گفتار است. چه آنکه بر اهل تحقیق پوشیده نیست که فرق باطل عموماً برای بدعت های حدیثی هم جعل می کنند.

4. نفی مطلق تکذیب مطالب منسوب به اهل بیت ع خلاف ضروری عقل و شرع است. زیرا روشن است عدم تکذیب مستلزم، احتمال صدق است. که در مورد مطالب خلاف ضروریات که وجهی چون تقیه و مشابه آن هم راه نداشته باشد، توقف به منزله تشکیک در ضروریات است. بنا بر این هم چنان که احتمال صدق در روایات جعلی نادر در خلافت خلفا، خلاف ضرورت مذهب است، در مورد غلات و صوفیه هم چنان چه کسی احتمال دهد که اهل بیت ع آن کفریات را تنها برای آن فرق بین الفساد گفته اند، مستلزم آن است در جهت صدور هم روایات صحیح خلاف آن شک کند.
به عنوان مثال: روایات نا معتبر منابع غلات (مانند الهدایة الکبری) که توجیه گر روایات معتبر لعن ابوالخطاب است. غلات از آنجا که روایات متواتر لعن را نمی توانند انکار کنند، مدعی شده اند که امام برای ساکت کردن شیعه آنان را لعن نموده اند. این توجیهات در روایات معتبر رد شده و به دسیسه آنان اشاره شده است.

2⃣ حربه ای که که غلات و صوفیه برای ترویج جعلیات خود به کار می برند، این است که مدعی اند، مطالبشان صعب و مستصعب است و اهل بیت و انبیا ع این مطالب را تنها برای اهل سر گفته اند، و ما ایشانیم!

که پاسخ این ادعای پوچ در مطالب پیشین گذشت.
@gholow2