Chabad Lubawitsch Rebbe: Die Seele der Nicht-Juden kommt aus den “satanischen Sphären, während die jüdische Seele der Heiligkeit entspringt“

Die kabbalistische Chabad-Bewegung, die vor kurzem mit zahlreicher (Politik-)Prominenz in Berlin ihren Campus eingeweiht hat (Kritik blieb aus), vertritt diese Lehre:
“Ein moderner und einflussreicher Ausdruck der oben abgeleiteten Einstellungen ist in den Lehren und Schriften des verstorbenen "Lubowitscher Rebbe", Rabbi Menachem Mendel Schneerson, zu finden, der die Chabad-Bewegung leitete und großen Einfluss auf viele religiöse Juden in Israel wie auch in den Vereinigten Staaten ausübte. Schneerson und seine Lubowitsch-Anhänger sind Haredim; dennoch mischten sie sich in das politische Leben Israels ein [...]. [...] Was Rabbi Scheerson lehrte, war oder wurde sofort offizieller, lubowitischer, chassidischer Glaube.
[...]
Der Alte Rabbi [ein Pseudonym für einen der heiligen Lubowitsch-Rabbiner] erklärte, dass die Passage in Kapitel 49 der Hatanja [dem Grundbuch von Chabad]: "Und du hast uns auserwählt" [die Juden] bedeutet konkret, dass der jüdische Körper [von Gott] auserwählt wurde, weil damit eine Wahl zwischen äußerlich ähnlichen Dingen getroffen wird. Der jüdische Körper "sieht so aus, als ob er in der Substanz den Körpern der Nicht-Juden ähnlich wäre", aber die Bedeutung ... ist, dass die Körper nur in der materiellen Substanz, dem äußeren Aussehen und der oberflächlichen Qualität ähnlich zu sein scheinen. Der Unterschied in der inneren Qualität ist jedoch so groß, dass die Körper als völlig verschiedene Arten betrachtet werden sollten. Dies ist der Grund, warum der Talmud feststellt, dass es einen halachischen Unterschied in der Einstellung zu den Körpern von Nicht-Juden [im Gegensatz zu den Körpern von Juden] gibt" "ihre Körper sind umsonst." ... Ein noch größerer Unterschied besteht in Bezug auf die die Seele. Es gibt zwei gegensätzliche Arten von Seelen, eine nicht-jüdische Seele kommt aus drei satanischen Sphären, während die jüdische Seele der Heiligkeit entspringt. [...] Ein Jude wurde nicht als Mittel für einen [anderen] Zweck geschaffen; er selbst ist der Zweck, denn die Substanz aller [göttlichen] Emanationen wurde nur geschaffen, um den Juden zu dienen. "Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde" [Genesis 1,1] bedeutet, dass [der Himmel und die Erde] um der Juden willen geschaffen wurden, die der "Anfang" genannt werden. Das bedeutet, dass alles, alle Entwicklungen, alle Entdeckungen, die Schöpfung, einschließlich des "Himmels und der Erde" im Vergleich zu den Juden eitel sind. Die wichtigen Dinge sind die Juden, denn sie existieren für kein [anderes] Ziel; sie selbst sind [das göttliche] Ziel."

Nach einigen zusätzlichen kabbalistischen Erklärungen kam der Lubovitcher Rebbe abschließend:
[...]
Die gesamte Realität eines Nicht-Juden ist nur Eitelkeit. Es steht geschrieben: "Und die Fremden werden stehen und eure Herden weiden" [Jesaja 61:5]. Die gesamte Schöpfung [eines Nicht-Juden] existiert nur um der Juden willen. Deshalb sollte ein Nicht-Jude mit dem Tod bestraft werden, wenn er einen Embryo tötet, während ein Jude, dessen Existenz das Wichtigste ist, nicht wegen einer Nebensache mit dem Tod bestraft werden sollte."
(übersetzt mit DeepL; bis auf Hervorhebungen keine Änderungen vorgenommen)
aus: Israel Shahak - Jewish Fundamentalism in Israel