‏🔴 ۳/۶

این شاخص‌ها نشان دادند که لیبرالیسم به‌طور قابل‌توجهی افزایش یافته است؛ هرچند میزان تغییر بسته به حوزه و کشور متفاوت بوده است. حمایت از دولت اسلامی و شریعت در کل منطقه به‌طور کلی کاهش یافت. در میان ایرانیان تقاضای رو به رشدی برای جداسازی دین از سیاست، برابری جنسیتی و آزادی پوشش مشاهده می‌شود. این ارزش‌های در حال تحول به اقدام سیاسی تبدیل شده‌اند؛ بارزترین نمونه‌ها جنبش «زن، زندگی، آزادی» در سال ۲۰۲۲ و اعتراضات سراسری سال‌های ۲۰۲۵‑۲۶ هستند که گزارش‌ها حاکی از کشته شدن ده‌ها هزار معترض توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی است. در مصر درصد افرادی که دولت اسلامی را «بسیار خوب» می‌دانستند از ۲۵٪ در سال ۲۰۱۱ به ۱۶٪ در سال ۲۰۲۰ کاهش یافت؛ سهم کسانی که شریعت را «بسیار مهم» می‌دانستند نیز از ۲۸٪ به ۱۸٪ افت کرد. در میان عراق‌نشینان، درصدی که به‌طور قاطع از دولت اسلامی و شریعت حمایت می‌کردند، از ۳۰٪ و ۳۴٪ در سال ۲۰۰۴ به ۱۵٪ و ۱۴٪ در سال ۲۰۱۱ رسید.

اگرچه به‌دلیل حساسیت‌های سیاسی بسیاری از سؤالات مربوط به شکل‌های حکومتی در عربستان سعودی حذف شد، نظرسنجی‌ها در این کشور تغییرات چشمگیری را نشان دادند: درصد افرادی که اجرای شریعت را «بسیار مهم» می‌دانستند از ۷۳٪ در سال ۲۰۰۳ به ۳۵٪ در سال ۲۰۱۱ کاهش یافت. در زمینه برابری جنسیتی، سهم کسانی که به‌طور قاطع معتقد بودند تحصیل دانشگاهی برای پسران مهم‌تر از دختران است، به‌ویژه در میان مصری‌ها (از ۱۵٪ در سال ۲۰۰۱ به ۸٪ در سال ۲۰۲۰) و عراقی‌ها (از ۲۹٪ در سال ۲۰۰۴ به ۸٪ در سال ۲۰۱۱) به‌طور قابل‌توجهی کاهش یافت؛ این سطح تا میان‌سال‌های ۲۰۲۱‑۲۲ بر اساس گزارش گروه تحقیقاتی Arab Barometer ثابت باقی ماند.

نگاهی دقیق‌تر به نتایج هر کشور نشان می‌دهد که تجربهٔ تسلط دینی می‌تواند نه مانعی، بلکه محرکی برای طلب نظام سیاسی پاسخگو باشد. شکل‌گیری ایده‌های مردمی برای بازنگری در نهادهای حکومتی زمان می‌برد. با این حال، تاریخ خاورمیانه نشان می‌دهد که تغییرات ارزشی می‌توانند نقش کلیدی در تحول ساختارهای اجتماعی و سیاسی ایفا کنند. برای مثال، ظهور جنبش‌های ملی‌گرای لیبرال در مصر، سوریه و ایران در اوایل قرن بیستم، پیش از آن چندین دهه با پیدایش ایدئولوژی‌های لیبرال و ملی‌گرایانه همراه بود. همان الگو در رشد بنیادگرایی اسلامی در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ مشهود است؛ این روند به تأسیس جمهوری اسلامی ایران و گسترش افراط‌گرایی اسلام‌گرا منجر شد.

یک تحول پیوسته

در بازهٔ ۲۰۰۰ تا ۲۰۲۰، پنج نظرسنجی در مصر، سه در ایران، هفت در عراق، دو در عربستان سعودی و سه در ترکیه انجام دادیم. همچنین نتایج خاص نظرسنجی‌های پس از ۲۰۱۱ در عراق توسط Arab Barometer و در ایران توسط World Values Survey در سال ۲۰۲۰ را که سؤالاتشان مشابه سؤالات ما بود، بررسی کردیم. این داده‌ها تضاد واضحی بین تحولات سیاسی و افکار عمومی نشان می‌دهند: در حالی که بهار عربی در بطن خود خفه شد، جنبش‌های جهادی منطقه را به وحشت کشاندند؛ رجب طیب اردوغان، رهبر ترکیه، به دنبال احیای امپراتوری عثمانی بود؛ رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران سعی داشت کشور را به مرکز محور مقاومت شیعی تبدیل کند؛ و رهبران عربستان سنی‌گرایی را دفاع می‌کردند. اما در هر یک از این کشورهای کلیدی خاورمیانه، عمومی به‌تدریج به ارزش‌های لیبرال گرایش پیدا کردند.

به عنوان مثال، شاخص لیبرالیسم مصر برای مردان از ۲٫۰۹ به ۲٫۲۸ و برای زنان از ۲٫۰۸ به ۲٫۳۹ افزایش یافت. بارزترین تغییر، رشد حمایت از جدایی دین از سیاست و پذیرش مدل حکومتی غربی بود. از پاسخ‌دهندگان پرسیده شد که آیا کاملاً موافق، موافق، مخالف یا کاملاً مخالف این‌که مصر، اگر دین و سیاست از هم جدا شوند و دولت آن شبیه کشورهای غربی باشد، مکان بهتری خواهد شد. درصدی که کاملاً موافق یا موافق جدایی دین از سیاست بودند، از ۴۴ ٪ در سال ۲۰۰۷ (زمان اولین پرسش) به ۵۶ ٪ در ۲۰۱۱، ۸۲ ٪ در ۲۰۱۶ و ۸۱ ٪ در ۲۰۲۰ افزایش یافت. حمایت از دولت به‌سبک غربی نیز از ۳۰ ٪ در ۲۰۰۷ به ۳۷ ٪ در ۲۰۱۱، ۵۵ ٪ در ۲۰۱۶ و ۸۲ ٪ در ۲۰۲۰ ارتقا یافت.