📖 كِتَابُ التَّوْحِيدِ
🚪بَابُ النَّهْيِ عَنِ الصِّفَةِ بِغَيْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ تَعَالَى‌
سَهْلٌ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَنَةَ خَمْسٍ وَ خَمْسِينَ وَ مِائَتَيْنِ قَدِ اِخْتَلَفَ يَا سَيِّدِي أَصْحَابُنَا فِي اَلتَّوْحِيدِ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوَ جِسْمٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوَ صُورَةٌ فَإِنْ رَأَيْتَ يَا سَيِّدِي أَنْ تُعَلِّمَنِي مِنْ ذَلِكَ مَا أَقِفُ عَلَيْهِ وَ لاَ أَجُوزُهُ فَعَلْتَ مُتَطَوِّلاً عَلَى عَبْدِكَ فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَأَلْتَ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ وَ هَذَا عَنْكُمْ مَعْزُولٌ اَللَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ «لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ» خَالِقٌ وَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ يَخْلُقُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَا يَشَاءُ مِنَ اَلْأَجْسَامِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ وَ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ يُصَوِّرُ مَا يَشَاءُ وَ لَيْسَ بِصُورَةٍ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبْهٌ هُوَ لاَ غَيْرُهُ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ».

سهل بن زیاد آدمی گوید: نوشتم به امام حسن عسکری (علیه السلام) در سال 255 ه ق: اصحاب ما (شیعیان) اختلاف کردند در (موضوع) توحید بعضی از انها می گویند او(خدا) جسم هست و بعضی از انها می گویند او صورت هست. پس اگر (صلاح) می بینی اقای من به من یاد بدهی از ان انچه (از علم توحید که) توقف کنم بر ان و از ان تجاوز و عبور نکنم. پس (اگر این چنین کنی) بر بنده ات لطف کرده ای. پس نوشت (امام) (علیه السلام) به خط خود: پرسیدی از توحید و این(توحید) از شما عزل شده (یعنی این مسئله از گردن شما ساقط شده است). الله واحد و احد است، نزاده (فرزندی ندارد) و زاییده نشده و کسی هم کفو و همتا و برابر او نیست. خالق است و مخلوق (خلق شده) نیست؛ (خدای) تبارک و تعالی خلق می کند هر انچه بخواهد از اجسام و غیر انها و جسم نیست. به تصویر می کشد (شکل می دهد) انچه بخواهد و صورت نیست. ستایش ش جلیل است و مقدس است اسامی اش، که برای او شبیه ی باشد(یعنی ستایش ش و اسامی اش جلیل تر و مقدس تر از ان هستند که برای او مثل و مانندی باشد). او هست و غیر او [چیزی] نیست. هیچ چیز مانند او نیست و او شنوا و بیناست.

نشانی: الکافي ج ۱، ص ۱۰۳
🆔 @ganjinekafi