📖 كِتَابُ الْحُجَّةِ
🚪بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ هُمْ أَرْكَانَ الأَرْضِ
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْوَلِيدِ شَبَابٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ اَلْأَعْرَجُ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَلَی أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَابْتَدَأَنَا فَقَالَ يَا سُلَيْمَانُ مَا جَاءَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُؤْخَذُ بِهِ وَ مَا نَهَی عَنْهُ يُنْتَهَی عَنْهُ جَرَی لَهُ مِنَ اَلْفَضْلِ مَا جَرَی لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْفَضْلُ عَلَی جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اَللَّهُ اَلْمُعَيِّبُ عَلَی أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِ كَالْمُعَيِّبِ عَلَی اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَی رَسُولِهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلرَّادُّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ عَلَی حَدِّ اَلشِّرْكِ بِاللَّهِ كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بَابَ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يُؤْتَی إِلاَّ مِنْهُ وَ سَبِيلَهُ اَلَّذِي مَنْ سَلَكَ بِغَيْرِهِ هَلَكَ وَ بِذَلِكَ جَرَتِ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ جَعَلَهُمُ اَللَّهُ أَرْكَانَ اَلْأَرْضِ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ اَلْحُجَّةَ اَلْبَالِغَةَ عَلَی مَنْ فَوْقَ اَلْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ اَلثَّرَی وَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَا قَسِيمُ اَللَّهِ بَيْنَ اَلْجَنَّةِ وَ اَلنَّارِ وَ أَنَا اَلْفَارُوقُ اَلْأَكْبَرُ وَ أَنَا صَاحِبُ اَلْعَصَا وَ اَلْمِيسَمِ وَ لَقَدْ أَقَرَّتْ لِي جَمِيعُ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلرُّوحُ بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ لِمُحَمَّدٍ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَقَدْ حُمِلْتُ عَلَی مِثْلِ حَمُولَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هِيَ حَمُولَةُ اَلرَّبِّ وَ إِنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُدْعَی فَيُكْسَی وَ يُسْتَنْطَقُ وَ أُدْعَی فَأُكْسَی وَ أُسْتَنْطَقُ فَأَنْطِقُ عَلَی حَدِّ مَنْطِقِهِ وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي عُلِّمْتُ عِلْمَ اَلْمَنَايَا وَ اَلْبَلاَيَا وَ اَلْأَنْسَابَ وَ فَصْلَ اَلْخِطَابِ فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي وَ لَمْ يَعْزُبْ عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اَللَّهِ وَ أُؤَدِّي عَنِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كُلُّ ذَلِكَ مَكَّنَنِيَ اَللَّهُ فِيهِ بِإِذْنِهِ.
سعید اعرج گوید: من و سلیمان بن خالد بر امام صادق (علیه السلام) وارد شدیم، پس امام شروع کرد و فرمود:[بدون اینکه ما چیزی بگوییم یا بپرسیم] ای سلیمان هر انچه از امیرالمومنین(علیه السلام) اومده گرفته می شود و هر انچه را نهی کرده باید رها شود،؛ برای او (امیرالمومنین(علیه السلام)) از فضل و برتری همان طوری هست که برای رسول الله (صلی الله علیه و اله) هست، و برای رسول الله (صلی الله علیه و اله) فضل و فضیلتی است برتر از تمام خلق خدا (یعنی پیامبر (صلی الله علیه و اله) بر همه مخلوقات برتری دارد). هرکس عیب بگیرد از امیرالمومنین (علیه السلام) در احکامی که مطرح فرموده مانند کسی است که از خدا و رسول ش عیب گرفته؛ و هرکس رد کند چیز کوچک یا بزرگی از فرمایشات امیرالمومنین (علیه السلام) را کاری در حد شرک به خدا انجام داده. امیرالمومنین(علیه السلام) دروازه ای بود که جز از طریق او به خدا توجه نمی شد و راهی بود که هرکس به راهی غیر از او برود هلاک می شود، و همچنین (این مقامات) جاری هست برای ائمه (علیهم السلام) یکی پس از دیگری، خدا انها را رکن های زمین قرار که باعث می شود نلرزد؛ و حجت بالغ و کامل ش قرار داد برای کسانی که بالای زمین و زیر زمین (همه) هستند. سپس فرمود: امیرالمومنین (علیه السلام) فرمود: منم تقسیم کننده (از طرف خدا) بین بهشت و جهنم هستم. منم فاروق اکبر [فاروق یعنی فرق گذارنده، جدا کننده و منظور جدا کننده بین حق و باطل است]، منم صاحب عصا و میسم [شاید منظور صاحب نشانه باشد والله اعلم]. برای [ولایت] من اقرار کردند تمام ملائکه و روح دقیقا همان طور که اقرار کردند برای [نبوت] محمد (صلی الله علیه و اله) و داده شده به من [مسئولیت هایی] مثل ان [مسئولیت هایی که] داده شده به محمد (صلی الله علیه و اله) که ان مسئولیت و کار های پروردگار است. و (پیامبر (صلی الله علیه و اله)) صدا زده می شود و لباس پوشانده می شود و از او سوال می شود و من هم صدا زده می شوم و لباس پوشانده می شوم و سوال می شوم و پاسخ می دهد همان طور که او (پیامبر (صلی الله علیه و اله)) پاسخ داد.
ادامه دارد...
Post #173
17