📖 كِتَابُ الْحُجَّةِ
🚪بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ ع نُورُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ اَلْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَی: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ » فَاطِمَةُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ «فِيهٰا مِصْبٰاحٌ » اَلْحَسَنُ : «اَلْمِصْبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ» اَلْحُسَيْنُ «اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » فَاطِمَةُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ بَيْنَ نِسَاءِ أَهْلِ اَلدُّنْيَا «يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ » إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «زَيْتُونَةٍ لاٰ شَرْقِيَّةٍ وَ لاٰ غَرْبِيَّةٍ » لاَ يَهُودِيَّةٍ وَ لاَ نَصْرَانِيَّةٍ : «يَكٰادُ زَيْتُهٰا يُضِيءُ » يَكَادُ اَلْعِلْمُ يَنْفَجِرُ بِهَا: «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نٰارٌ نُورٌ عَلی‌ٰ نُورٍ » إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ: «يَهْدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشٰاءُ » يَهْدِي اَللَّهُ لِلْأَئِمَّةِ مَنْ يَشَاءُ: «وَ يَضْرِبُ اَللّٰهُ اَلْأَمْثٰالَ لِلنّٰاسِ» قُلْتُ «أَوْ كَظُلُمٰاتٍ » قَالَ اَلْأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ : «يَغْشٰاهُ مَوْجٌ» اَلثَّالِثُ : «مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ » ظُلُمَاتٌ اَلثَّانِي : «بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ : «إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ » اَلْمُؤْمِنُ فِي ظُلْمَةِ فِتْنَتِهِمْ: «لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» إِمَاماً مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ : «فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ » إِمَامٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ قَالَ فِي قَوْلِهِ: «يَسْعی‌ٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمٰانِهِمْ » أَئِمَّةُ اَلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ تَسْعَی بَيْنَ يَدَيِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ بِأَيْمَانِهِمْ حَتَّی يُنْزِلُوهُمْ مَنَازِلَ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَی بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْبَجَلِيِّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنِ اَلْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَی عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مِثْلَهُ.
صالح بن سهل از امام صادق (علیه السلام) روایت: در مورد تاویل و تفسیر ایه: 《خدا نور آسمان ها و زمین است؛ مَثَلِ نور او همچون مشکات(چراغدان) است. 》فرمود: مشکات منظور فاطمه (سلام الله علیها) است؛ 《که در ان چراغی است》منظور از چراغ حسن (علیه السلام) است. 《یک چراغ در شیشه》منظور از چراغ [در این قسمت ایه] حسین (علیه السلام) است. 《شیشه مانند ستاره ای درخشان است》فاطمه (سلام الله علیها) ستاره ای درخشان در میان زنان دنیا است.《از درختی پر برکت افروخته شده》منظور ابراهیم (علیه السلام) است.《درخت زیتونی که نه شرقی است و نه غربی》یعنی نه یهودی است و نه مسیحی.《نزدیک است روغن ش نور بخشد》نزدیک است که علم از ان بجوشد《هرچند اتشی به ان نرسیده باشد، نوری روی نوری دیگر》امام پشت امام، از ان.《خدا هرکس را بخواهد با نورش هدایت می کند》یعنی خدا هرکس را بخواهد به سوی ائمه (علیهم السلام) هدایت می کند. 《و خدا برای مردم مثال می زند (که راحت تر بفهمند)》
ادامه دارد.....
Post #168
23
- ❤ 1