🚪بَابُ الْعَرْشِ وَ الْكُرْسِيِ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ: «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ» اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرْضُ وَسِعْنَ اَلْكُرْسِيَّ أَمِ اَلْكُرْسِيُّ وَسِعَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ فَقَالَ بَلِ اَلْكُرْسِيُّ وَسِعَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ اَلْعَرْشَ وَ كُلَّ شَيْءٍ وَسِعَ اَلْكُرْسِيُّ.
زراره بن اعین گوید: از امام صادق (علیه السلام) در مورد [تلفظ] ایه (در بر گرفته کرسی اش اسمان ها و زمین را) (عرض کردم) اسمان ها و زمین، کرسی را در بر گرفته اند یا کرسی، اسمان ها و زمین را در بر گرفته است؟ فرمود: کرسی در بر گرفته است اسمان ها و زمین و عرش را و کرسی همه چیز را در بر گرفته است.
نشانی: الکافي ج ۱، ص ۱۳۲
نکته:
دلیل سوال جناب زراره این است که در قرن های ابتدایی، قران حرکت گذاری و نقطه گذاری نشده بود و فتحه و کسره و ضمه و .... نداشت، لذا باید کسی قرائت می کرد تا شخص بداند قرائت اصلی چگونه است. اینجا هم جناب زراره از امام صادق (علیه السلام) در مورد چگونگی قرائت می پرسد، چون مرفوع یا منصوب بودن کلمات باعث تغییر معنی انها می شود.
اگر کسی می خواد بیشتر در مورد این حدیث و تفاوت قرائت در ان بداند می تواند به شروح حدیث مراجعه کند.
🆔 @ganjinekafi