Во время прогулки в парке мне вдруг подумалось, что в условиях технологической сингулярности и технофеодализма человечество может обрести черты мира «Дюны» Фрэнка Герберта — своеобразную техно-религиозную формацию. Не из-за восстания машин или войны с ними, а из-за самой сингулярности и информационной тьмы. Этот процесс начнётся, когда интеллектуальная элита (не говоря уже об обывателях) утратит способность угнаться за развитием своего детища — когнитивные возможности, математический и логический аппарат окажутся недостаточными. Об этом пишет Янис Вароуфакис в «Технофеодализме», об этом говорят создатели ИИ и нейросетей. Но, по сути, не так важно, что окажется на острие технологического скачка.

К этому выводу я пришёл, вспоминая свои прошлые размышления. Когда рациональный инструментарий упирается в непостижимое, неосознаваемое, оно обращается к иррациональному. Просто потому, что человеку необходимо представить, осознать, а затем рационализировать. Фактически, сначала продлить своё бытие, а потом стабилизировать его энтропию. Простые люди, обыватели, вновь потянутся к религиозным институтам, как в старые добрые времена, в поисках ответов на экзистенциальные вопросы, чтобы осмыслить непостижимое или укрыться от него с помощью мифологического мышления.

Религиозные институты, способные удовлетворить эти потребности в новых реалиях, станут доминирующими. Фрэнк Герберт в «Дюне» показал, какие оттенки и особенности могут обрести такие течения. Прав ли он, покажет время. Но, на мой взгляд, подобный общественный уклад станет лишь паузой перед ключевым выбором на развилке: либо радикально расширить когнитивные способности с помощью биотехнологий и кибернетизации, либо откатиться назад, как в тёмные века после падения Римской империи. Всё, как у Юнга: ему необходимо снова стать животным; или же стать большим, чем человек. У Стругацких был еще один вариант «рай в теплых озерах».

Пока эта развилка кажется далёкой (или не так уж далёкой?), я нахожу, чему поучиться у монахов любой конфессии. Их дисциплина духа и разума в условиях информационной тьмы становится особенно актуальной. Но это лишь способ сохранить самого себя или не сойти с ума. Работа с информацией в условиях глубокой насыщенности информационным мусором, дезинформацией в эпоху придельного сжатия истории, сингулярности и квантового шифрования сетей коммуникаций потребует не просто новых методик, но иного способа мышления.