Забавно: читая дальше по тексту, где Эвола конструирует образ здорового человека, неожиданно вырисовывается образ вампира Региса из вселенной «Ведьмака» Сапковского, которого, впрочем, и сам главный герой отметил как самого человечного не-человека. В этом персонаже действительно можно увидеть воплощение эволианского «дифференцированного человека» — того, кто, принадлежа тёмной, хаотической стороне бытия, не позволяет ей поглотить себя, но, напротив, обуздывает её и превращает в источник внутренней силы. Регис «оседлал тигра» своей вампирической природы: он не воюет с ней и не подчиняется ей слепо, а спокойно и иронично едет на ней, сохраняя благородство и мудрость. Это и есть высший тип традиционного человека в эпоху Модерна.

И что интересно, сам Ведьмак находится на границе разлома между миром Традиции и Модерна, где последний оказывает на него сильное давление. С одной стороны, он делает, что должно, сообразно своей природе и миру Традиции, а с другой стороны, одолеваем сомнением и в последние дни своей жизни думает о покое, то есть устаёт страдать. Геральт, в отличие от Региса, не может оседлать тигра: он слишком вовлечён в борьбу с ним, постоянно рефлексирует и сомневается, утрачивая ту непосредственность действия, которая свойственна традиционному человеку. Его желание покоя — это не мудрое отстранение, а экзистенциальная усталость, «потеря центра», о которой предупреждает Эвола.

В конечном итоге Регис погибает, нисколько не сомневаясь в своём пути и делая что должно, а главный герой умирает, не получая желаемого — ни сам, ни читатели, которые смотрят его глазами. Смерть Региса — это не поражение, а завершённый акт, почти стоический: он действует из верности своей природе и долгу, не рассчитывая на результат. Геральт же умирает уставшим человеком, так и не обретшим внутренней цельности, потому что покой для традиционного человека — это не отсутствие борьбы, а состояние духа, которое Геральту недоступно.

Читателю смерть Региса может показаться трагичной, так как умирает то, чего им и миру так не хватает, — то, чего не хватает самому главному герою. Здесь Эвола увидел бы подтверждение своей идеи о почти полном исчезновении «аристократии духа» в современном мире: уход такого персонажа воспринимается как невосполнимая потеря, потому что он был носителем высшего типа, который читатель смутно ощущает, но не может сформулировать.

Также стоит отметить, что пан Сапковский введением персонажа Региса, возможно сознательно, а возможно несознательно, как бы отказывает человеку в человечности как чему-то внечеловеческому. Для Эволы «человек» — это не биологическая данность, а духовная задача: стать Человеком с большой буквы можно, лишь преодолев чисто человеческое, выйдя за пределы инстинктов, страстей и социальных условностей. Поэтому человечность как высшее качество вполне может быть присуща и не-человеку (Регису), тогда как люди часто ведут себя как звери или безвольные существа. Это указание на то, что истинная человечность — редкий дар, требующий преодоления «слишком человеческого».

Таким образом, параллель между Регисом и эволианским «здоровым человеком» очень глубока: вампир оказывается более традиционным, чем ведьмак, потому что он сохранил верность своей внутренней природе и не дал эпохе сломать себя. Его смерть — это триумф духа, тогда как смерть Геральта — это уход уставшего человека, раздавленного Модерном, так и не сумевшего обрести внутреннюю цельность.

#Оседлать_Тигра_Юлиус_Эвола