Суть устной культуры, мифов, басен, сказок в постоянных повторах. Потому что ты не можешь вернуться назад, ты не можешь перечитать непонятный отрывок, и поэтому сюжет надо постоянно закреплять. Пока ты рассказываешь сказку, тебе надо несколько раз... упомянуть главных героев, что с ними случилось там. Иванушка, который вышел из такой-то деревни, через полчаса рассказывает и должен эту мысль повторить. Иванушка, который пять дней назад вышел из своей деревни, потому что люди могут присоединяться несинхронно, люди могут пропустить, зевнуть. В письменной культуре повторов как таковых нет. Подразумевается, что если ты читаешь книгу, ты можешь всегда открыть страницу номер два и вспомнить, откуда родом главный герой. Не надо это повторять каждый раз. Так вот, стримеры повторяются постоянно. Политические стримеры. Развлекательные. Они повторяют свою мысль, свой тезис в разных образах. Они его пересказывают. Они к нему возвращаются. То есть это прямое наследие до письменной устной культуры. И самое главное. Письменная культура цена своим содержанием. Прямой интеллектуальностью. Если мы рассказываем, например, кто такие в политике левые и правые, книга опишет предпосылки, книга опишет суть левых и правых, какие они, какие у них убеждения, как они мыслят. Стример политический, который рассуждает на эту тему, он будет не столько рассказывать вам факты, сколько обмениваться с вами состоянием. На политических стримах на всех одна флора состояния. Условно говоря, правые толкают такое состояние, что быть правым, это значит быть мужиком. Левые, когда говорят про правых, говорят, что быть правым, это значит быть дикарем. Правые, когда говорят про левых, передают вам состояние, что левые это сиси девчонки. Левые, когда говорят про левых, говорят, что они тонко чувствующие прогрессивные персонажи. Это не факты, это не суждения, это именно заражение своим состоянием. Как ты себя чувствуешь? Ты такой же, как и я. Ты такой же правый, как и я. Ты свой. Да ты одеваешься даже, как я. Да у тебя набор любимых фильмов такой же, как у меня. Бойцовский клуб смотришь. Мы есть один организм. Мы есть одно племя. Когда ты читаешь Галактику Гутенберга, Маклюину вообще плевать, кто ты такой. Он никакое состояние тебе не передает. Он беседует с тобой на расстоянии вытянутой большой палки. Он просто набрасывает тебе информацию к размышлению и дальше думай, как хочешь.

Спасибо большое Инженеру за репост некоего Вафина (не кидайте в меня тухлыми помидорами — честно не знаю, кто это). На определенном моменте этого интересного подкаста наткнулся на его любопытные выводы, которые очень хорошо перекликаются с этим моим постом.

Но хотелось бы поправить Вафина в интерпретации повторов и сути устной культуры.

Повторы, кроме всего прочего, были мнемоническими приёмами для облегчения запоминания больших объёмов "текста" и подчёркивания особо важных моментов в сюжете, что особенно актуально в песенном эпосе. Например, крупные сказания Олонхо могли исполняться в течение семи суток. И, в отличие от политического блогерства, это была целенаправленная работа над конкретной историей-мифом для многократного осознанного повторения.

У этого повторения была цель. Пересказыванию мифов придавалось сакральное значение — этим пересказыванием как бы поддерживался постоянный ход и уклад жизни. И поддержание это было вполне осознанным. Люди прошлого реально верили, что повторение эпоса угодно духам и богам, помогает стабильности мира и — не сильно совру — обеспечивает следующее восхождение солнца.