За учёбу! Часть 2.

Первая лекция по риторике — это был просто отвал башки! И не только потому, что всё на арабском. Преподаватель, Халед, интеллигентный мужик, примерно как наш Степанов (экономист), сразу задал тон, начав с басмаллы. Он философствовал о том, как важно говорить чисто и красиво, особенно красиво (риторика же), чтобы достучаться до каждого сердца слушателя. Оказалось, что «чисто» и «красиво» ещё имеет очень много подсистем. Препод выдал нам кучу терминов, я даже не всегда успевал записывать. Причем, Халед оказался ещё и прикольным, даже парочку русских слов знал. Всю пару я, признаюсь, немного тупил, но основную суть сказуемого улавливал достаточно хорошо. Оно и понятно, ведь Халеда можно с уверенностью назвать фасихом (красноречивым), чётко и ясно всё разжёвывал.

А вот на следующей паре по каллиграфии… Я так и не понял в сущности, о чем там столько говорили, разве что: есть шесть основных подчерков и до Мустафы Кемаля Ататюрка у турок были арабские буквы. Говорилось всё так пафосно, что я чуть не уснул. Хотелось попробовать уже что-нибудь написать, но увы... А третья пара по переводу вообще отменилась. Ждали 17 минут, преподаватель вообще не появился. Девочки, которые сидели со мной в аудитории, сказали, что можно валить. Жаль, конечно. Но ничего, будет ещё время. Хотя говорят, что такие отмены пар без предупреждения здесь не редкость.

А сегодня ходил на пару по литературе Айюбидов, Мамлюков и Османов. Пришёл в аудиторию за 10 минут до начала, а там меня ждал сюрприз: все студенты с самодельными учебниками, которые лектор сам на скорую руку скомпоновал из разных пособий и разослал в близлежащие типографии. Причём оказалось, что без этого на пару даже не пускают. Пришлось по-быстрому сбегать и за два динара (270 рублей) купить этот шедевр самопального полиграфического искусства. Лектор, кстати, был не просто преподаватель, не просто «дуктур», а какой-то супер-пупер «устаз-дуктур», то есть вообще гуру литературы.

Устаз-дукур Саламе лекцию с цитирования Имру-ль-кайса (сюжет я не особо понял), а потом решил напомнить нам историю ислама. Всё чётенько изложил, к концу пары подошёл, собственно, к Салах-ад-Дину, основателю династии Айюбидов. Могу сказать, что когда он всю эту историю рассказывал, я его хорошо понимал, хотя у него не было никаких презентаций, он ничего не писал на доске и не заставлял прочитать в учебнике (как и все преподы вобщем-то). Может потому, что по-русски я уже про это читал, мне было понятно. Устаз-дуктур ещё вопросы постоянно задавал. Окончит фразу: «Так и так, этот правитель завоевал Биляд аш-Шам», и давай: «Что он завоевал?». А вся аудитория дружно орёт: «Биляд аш-Шам!». Под конец и я начал орать вместе со всеми — лучше усваивается материал.

Что порадовало, так это то, что преподаватель заморочился, чтобы показать нам, как исламская история разворачивалась на территории современной Иордании. Когда он начал рассказывать про Шурахбила ибн Хасана, который Ирбид завоевал, случился небольшой курьёз:

– Где находится этот Ирбид? А? Кто скажет? Может, это где-то в Руме, в Центральной Азии, в России? Ян, ты знаешь?
– Да, у нас в России есть такой город! Ирбит. На Урале, откуда я приехал.

Препод чуть не упал от такого ответа, а все вокруг просто офигели. Чуть погодя устаз-дуктур Саламе продолжил:

– Ну ладно, в России, оказывается, есть свой Ирбит, а я про Ирбид в Иордании говорю!

Мда, от родины не убежишь, надо будет поискать в Ирбиде свердловчан. 😂

Ещё на этой лекции сложность была в том, что он даты называет по хиджре, да ещё и я не успеваю всё записать. В общем, лекция была интересная, мне очень понравилось, вообще не жалею, что взял. Буду ходить на эти пары дальше, много чего интересного ещё узнаю.