Петра, Шобак, Дана, башкиры и как легко иногда быть скептиком. Часть 3.

Чуть позже, когда Уфимцы уже отправились домой, университет организовал нам новую поездку. Поездку в Петру! Правда, прежде чем добраться до знаменитого города в скалах, пришлось пройти через все бюрократические перипетии, чтобы записаться на экскурсию туда. А ёще получить икаму, но мы поехали по итогу без неё, какой-то бумажки не хватило, чтоб её сделать до поездки и получить скидку на вход. По факту же как бы проездом заехали ещё во множество других мест. За те деньги, которые мы потратили за вход в Петру, не плохо.

Началось всё с прохладного утра. Первой нашей остановкой стало место, которое каждый называл по-своему: кто-то макр (مقْر), кто-то мазар (مزار), а кто-то дарих (ضريح). На деле, это мавзолей сподвижника Пророка — Аль-Хариса бин Умара аль-Азди. Ему не повезло, однажды его встретили не хлебом-солью. Обычно посланников не убивают, но вот если ты несёшь знамя своей религии… Шарахбиль аль-Гассани всё-таки казнил его, когда он был на пути в Басру. Потом из-за этого была знаменитая битва при Муте (629 г.), крупнейшая при жизни Мухаммада. Внутри мавзолея — привычная для мечетей атмосфера: ковёр, неприглушённый свет, тишина. У входа традиционно снимают обувь, а внизу (надо спуститься по ступенькам, потому что «мощи» ниже земли, негоже ведь хоронить поверх) находится мраморный саркофаг. Он полностью закрыт и украшен цитатой из Корана, напоминающей о награде в вечной жизни для смиренных и честных. Постояли, посмотрели. Кто-то помолился, а кто-то за это время успел покурить на улице. Дальше — в путь.

Мы ехали через горы и маленькие деревни. Туман порой становился таким густым, что из окна автобуса было видно ровно один фонарный столб – тот, который проезжаем, а следующий угадывался только по тусклому силуэту. Но внутри автобуса творилось что-то невероятное, совершенно противоположное этой безгранично белой обстановке. Музыка гремела на максимум, все пели и смеялись так громко, будто пытались перекричать туман. Кто-то даже пробовал танцевать в проходе между сиденьями, пригласили и нас. Это, я вам скажу, тот ещё акробатический трюк. При резких манёврах водителя удержаться невозможно, хватаешься за спинки кресел, но арабы, видимо, рождаются танцорами и акробатами — им арабский стиль вождения ни по чём даже в танце.

Следующая остановка — крестоносная крепость Шобак, построенная ещё в 1115 году. Её возвел Балдуин I Иерусалимский и назвал Монреаль, то есть «Королевская Гора». Крепость позволяла крестоносцам контролировать торговые пути через пустыню, пока в 1189 году её не захватил Салах ад-Дин. В густом тумане она производит странное, почти мистическое впечатление. Огромные массивные стены нависают над вами в виде силуэтов, теряющихся в молочной дымке.

Но стоит сделать шаг внутрь, как обнаруживаешь под ногами груды камней, вокруг обломки мощных когда-то стен и, увы, мусор. Нигде никаких ограждений, кроме вашей собственной осторожности. Если хочешь спуститься в подземелье, то никак, оно завалено. Как нам сказали, правительство только собирается реставрировать это место, но пока всё держится на остатках прежней величественной архитектуры. Вот и оставалось гулять по верхней смотровой площадке, не видя гор, что всего-то в 100 метрах от нас. Но, несмотря на запустение, Шобак очаровывает. То ли это сама идея прикоснуться к древности, то ли туман, скрывающий несовершенство деталей, но атмосфера здесь какая-то другая. Стоя у развалин, невольно ловишь себя на мысли, что время здесь застыло. Вместо многовековых стен вокруг тебя могло быть всё что угодно — поле битвы, пир или просто туман.