— 発行編集長殿！　我が胸、いとど騒がしゅうござりまする！　まことに、まことに騒がしゅうござりまする！　聞き及びまするぞ、かの皮肉な読者殿が、はるばる遠き日本へ赴き、武士の道を究めんとしておられるとか！
— 何ゆえ兄弟の行方を追う、侍よ！　そなたには、そなた自身の敵どもが待ち構えておるではないか！

【皮肉な読者殿より、ありがたきお言葉】
人というもの、己が務めをば打ち捨て、他人の事に心を奪われるもの。なにゆえかと申せば、他人の事のほうが、己が事よりも、はるかに面白く見ゆるからである！

— 読んでおりまする！　読んでおりまするとも！　この身、己が務めをば決して疎かにはいたしませぬぞ！
— うむ、うむ！　それでこそ、あっぱれなる侍よ！　されば、このわしが、みずから酒を振る舞うといたそう！　かの皮肉な読者殿へ、たっぷりと一献！　その修行の苦、いささかなりとも和らげんがためにな！

ПЕРЕВОД СТРАННЫХ НАДПИСЕЙ, ПОДГОТОВЛЕННЫЙ ВЕЧНЫМ КОРРЕКТОРОМ ПО ПРОСЬБЕ ИРОНИЧНОГО ЧИТАТЕЛЯ:

— Госпожа Выпускающий Редактор! Сердце моё неспокойно, весьма неспокойно! Слышал я, что тот самый Ироничный Читатель отправился в далёкую Японию, дабы постичь Путь Воина!
— К чему тебе выслеживать своего брата, самурай! Разве собственные твои враги не поджидают тебя?!

МУДРОСТЬ ОТ ИРОНИЧНОГО ЧИТАТЕЛЯ:
Так уж устроен человек: забрасывает собственный долг и позволяет сердцу своему плениться чужими делами. Ибо чужие дела куда занимательнее собственных — вот в чём причина!

— Читаю я! Читаю, ещё как! Не пренебрегаю я своим долгом!
— Хм, хм! Вот это достойный самурай! Стало быть, я, собственной персоной, угощу того самого Ироничного Читателя сакэ! Дабы хоть немного облегчить тяготы его обучения!

(1/2) БУСИДО — ДУША ЯПОНИИ
Авторская колонка Ироничного Читателя

Не помню, когда в моём списке литературы «на лучшие времена» появилась «Бусидо — Душа Японии»... Кажется, что её, как и несколько других произведений и идей, я почерпнул на одном из ютуб-каналов, который я из соображений безопасности не буду выносить в публичный дискурс. Автор видео тогда рекомендовал её как некоторое вступление для желающих приобщиться к японской культуре, в частности — Бусидо.

Признаться честно, я не намеревался включать её в этот цикл записок, посвящённый японской литературе. Изначально я хотел ограничиться триптихом, состоящим из «Хагакурэ» Ямамото Цунэтомо, «Будосёсинсю» Юдзана Дайдодзи и «Горинносё» Миямото Мусаси. По каким причинам теперь мой список включает ещё «Десять Меченосцев» и «Вечную Столицу» — тайна за семью печатями. Впрочем, мы здесь не об этом.

В книге Нитобэ-сан кратко рассматривает историю Бусидо, место женщины в нем, его будущее, влияние на японскую культуру и немного касается таких нашумевших явлений, как сэппуку и катаки-ути...

...но больше времени он выделяет, конечно же, непосредственно бусидо, рассматривая его как этическую систему, основанную на некоторой системе добродетелей. Сам Нитобэ-сан рассматривает их через призму рыцарских добродетелей, хотя мне, как небольшому эксперту в теме рыцарства, сравнение с «Никомаховой Этикой» Аристотеля, в частности, его концепции Золотой Середины, видится чуть более удачным.

В один момент я обнаружил себя пытающимся поймать автора на некотором лукавстве и умалчивании некоторых неприглядных сторон самурайской культуры, вроде цудзигири... Но, несмотря на некоторую романтизацию и идеализацию, Нитобэ-сан открыто, и я бы даже сказал - с характерным для японцев бесстыдством (и я говорю это со всем возможным уважением к японцам) говорит: «да, было».

Честь и хвала ему за это.