Вольтера в своё время страшно запрещали.

И вот на днях в поезде прочитал я его крошечную повесть «Кандид, или Оптимизм».
Это один из узлов мирового интертекста: с ним спорит половина мировой литературы, столько же — соглашается, равнодушных почти нет.

Героя бьют, вешают (но он выживает), обращают в рабство, грабят. Его преследуют инквизиция, болгары, иезуиты, орельоны. С его близкими происходят вещи и того похуже.

Сопровождает же его учёный-философ, фанатично убеждённый, что мы живём в лучшем из миров и у всякого страдания есть смысл.

Весь этот кошмарный сюр рассказан с почти детской интонацией и читается на одном дыхании. Вольтер придумал что-то вроде когнитивного байпаса: интеллект следит за сюжетом, тебе одновременно весело и невыносимо тошно.

Дикая вещь.

В конце истории повзрослевший герой говорит своим философствующим спутникам: «Это хорошо сказано, но нужно возделывать свой сад». Занавес.

Думаешь, такой: «ё, а о чём это всё было?» А вот о чём.

Лиссабон, 1755.

В День всех святых, когда церкви были переполнены народом, земля сотряслась и десятки тысяч погибли.

В праздник. В самом набожном городе Европы. Во время молитвы.

Вольтер сразу написал поэму о гибели Лиссабона, в которой раскритиковал Лейбница с его теорией о том, что зло, страдание, землетрясения это необходимые элементы оптимального целого, которого мы, ограниченные существа, не видим во всей полноте. Повесть «Кандид» это продолжение этой критики.

Вольтер буквально говорит:

1. Ребята, алё, если вы не в курсе еще, то вообще-то мир огромен, зол, непознаваем и практически неуправляем. Откажитесь от вселенских притязаний, займитесь своим участком, своей работой, помогите своим близким. Это прям Марк Аврелий.

2. Люди, прекратите уже, наконец, болтать и начните делать. Часто пустые размышления - плод тех, кто в жизни не возделал ни одного сада. Истина проверяется руками и работой. Сам Вольтер, кстати, в это время жил в Ферне на границе со Швейцарией. Там он построил производство, дал работу сотням людей. Его «сад» был огромен. Но он был локален и конкретен.

3. И ещё одна деталь в финале. Там турок-сосед говорит, что труд «удаляет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду». Дескать, не пытайтесь, парни, всю жизнь натужно быть счастливыми. Будьте заняты, будьте полезны. Остальное приложится, а может, и нет, но в дикой бессмыслице бытия у вас будет свое дело и свой смысл. И это уже немало.

Прочитали? Умницы.
А теперь идите и возделывайте свой сад.