ГАГАРИН КАК ГЕРОЙ НФ-БОЕВИКА
или какая космическая фантастика нам нужна? (ч.1-2)
Преамбула. По наводке
«земляков» из Открытого Русского Космоса посмотрел любопытный
ролик про Ю.А. Гагарина как героя научно-фантастического боевика. Ролик вызвал у аудитории преимущественно восторженные отзывы (в духе «Автор, открывай сбор на полный метр – скинемся!» и т.п.).
Благородный почин, вот только сразу важно отметить, что попытки снять фантастический блокбастер о Гагарине, исходя из преимущественно прагматических интересов – чтобы заработать на «бренде» – это примерно как жарить шашлыки на Вечном Огне (кощунственно и, в конечном счёте, самоубийственно для всей нашей культуры и государственности, ибо подрывает основы национальной идентичности). Чисто развлекательную фантастику лучше снимать про ноунеймов, и пусть они зарабатывают собственный символический капитал – как когда-то Алиса Селезнёва, или как прямо сейчас –
космическая собака Лида.
Это не значит, что Ю.А. Гагарин (или Г.С. Титов и другие наши первопроходцы космоса) не может быть героем космической фантастики или даже фантастического боевика – но в таком случае это должна быть «игра на повышение», на
увеличение символического капитала критически важных для нашей культуры образов/символов. Как, например, реинтерпретация Василия Ивановича Чапаева в романе Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота» (1996), где легендарный комдив оказался ещё и бодисатвой. Согласен с
коллегой, что
Гагарин точно заслуживает большего, чем стать очередным «аватаром» набившего оскомину «космического ковбоя» или «вархаммеровского» космодесантника. Другое дело, что умный фильм – совсем не обязательно
заумный, понятный лишь трём с половиной яйцеголовым киноведам: вспомним такие «авторские блокбастеры», как «Начало» и «Тёмный рыцарь» К.Нолана или «Матрица» Вачовски, которые вполне органично сочетали в себе экшн и философский подтекст.
1. Главная сложность в создании умного и самобытного полнометражного фильма про Гагарина, который не погиб, а ушел на новый (межгалактический) уровень, превратившись в некоего «стража галактики» – в том, чтобы
пройти по тонкой грани между голливудским ультранасилием, которое научились скармливать зрителю под соусом юмора («Дэдпул», «Рик и Морти»),
и беззубым соевым пацифизмом, который разоружает страну перед вызовами реальных угроз (см. ильинскую
ответку на толстовское непротивленчество).
С одной стороны, будь Гагарин постарше, он, без сомнения, воевал бы с гитлеровцами, а не разводил морализм. С другой стороны, важно помнить, что в Великой Отечественной мы победили потому, что воевали
не с немцами, а с нацизмом, жертвой которого стал немецкий народ. То есть
советский народ воевал в святоотеческой парадигме борьбы с грехом, а не с грешником, а не в новоевропейской парадигме «Дикого Запада» («Хороший индеец – мертвый индеец»). И вот в случае с «космическими нацистами» то же ведь самое: их физическое истребление не истребит саму идеологию – скорее наоборот, поспособствует уподоблению победителя врагу (как в мудрой восточной притче об убийце дракона). Поэтому герой нашей космофантастики, обладая прекрасными боевыми навыками, должен при этом всегда сохранять возможность для диалога: не искать победы любой ценой и никому не ставить ногу на грудь.
При таком подходе подлинной победой является не истребление другого, а превращение его в друга, т.е. объединение его сил с собственными для решения общих задач (например, астроинженерной деятельности и прочей
«регуляции природы», говоря словами отца русского космизма Н.Ф. Фёдорова).
2. Сторонники боевой фантастики в жестком западном стиле могут на это возразить, что никакой «идеологии» у агрессивной космохтони нет – она просто «по природе» нетерпима к другой жизни, видит в ней либо еду, либо рабов (космическая саранча из «Дня независимости», мимики из «Грани будущего», тираниды из «Warhammer 40 000» и т.д. и т.п.). В таком случае, конечно, у героев развязываются руки, и можно с чистой совестью укладывать супостата «штабелями», не разводя с ним философических дебатов. Другое дело, что сам
сюжетный троп нападения «бездушных» пришельцев из космоса порождён совершенно конкретным культурным опытом – конкистадорским, колонизаторским – и содержит в себе вытесненный страх западных «цивилизаторов» перед «воздаянием свыше». Здесь симптоматично
предостережение Стивена Хокинга, сделанное этим выдающимся британским учёным незадолго до смерти:
«Однажды земляне получат сигнал с похожей планеты, и нам не стоит торопиться с ответом. Встреча с развитой цивилизацией будет похожа на встречу Христофора Колумба с коренными американцами, которая для последних закончилась не очень хорошо».
Собственно, основополагающая для темы агрессивного межпланетного Контакта
повесть Г.Уэллса «Война миров» (1898) потому и вызвала такой шок у её первых европейских читателей, что позволяла потомственным колонизаторам впервые почувствовать себя в роли колонизируемых народов.
Однако для отечественной космической фантастики парадигмальным (за отдельными исключениями) стал другой подход, который можно назвать
«законом Фёдорова-Ефремова» – в честь выдающихся представителей философии русского космизма, убедительно доказывавших, что
космические цивилизации по определению должны быть миролюбивыми, иначе они просто не стали бы космическими, то есть уничтожили бы себя ещё до выхода в дальний космос. На рубеже ХХ-ХХI веков эту закономерность обосновывал А.П. Назаретян в своей
гипотезе техно-гуманитарного баланса. К этой же парадигме принадлежал и Ю.А. Гагарин,
зачитывавшийся романом И.А. Ефремова «Туманность Андромеды» (1957) во время службы лётчиком-истребителем в войсковой части 769-го истребительного авиационного полка.
Таким образом, создатели гипотетического НФ-боевика про Гагарина, крушащего направо и налево черепа злобным инопланетянам, вступают в противоречие со взглядами самого Юрия Алексеевича и, как минимум, должны будут в своём фильме как-то обоснованно «возразить» ему, объяснив враждебность космических цивилизаций, а не просто сослаться на то, что «в Голливуде так снимают». А не могут объяснить – руки прочь от Гагарина, и пусть снимают проходные боевички про космических морпехов. Вот только зачем? Чтобы продолжать транслировать голливудские нарративы на российское население за счёт наших же налогов?..
#МЯГКАЯСИЛА #ПОСТФАНТАСТИКА #философскаяэкспертиза
