دارالافتاء مدرسه احیاءالعلوم هرات

آغاز اعتکاف در دهه پایانی رمضان

امشب، شب بیست‌ویکم ماه مبارک رمضان است و با غروب آفتاب، اعتکاف دهه پایانی رمضان آغاز می‌شود.

اعتکاف سنت مؤکده کفایی است؛ یعنی اگر در هر محل، دست‌کم یک نفر از اهل آن محل در مسجد اعتکاف کند، این سنت از عهده دیگران ساقط می‌شود. بنابراین شایسته است در هر مسجدی که نمازهای پنج‌گانه در آن اقامه می‌شود، حداقل یک معتکف حضور داشته باشد. البته اگر بیش از یک نفر در اعتکاف شرکت کنند، بهتر و پرفضیلت‌تر خواهد بود.

کسی که قصد اعتکاف دارد باید پیش از غروب آفتاب امروز خود را به مسجد برساند و پس از آغاز اعتکاف، تا پایان آن ـ یعنی غروب آخرین روز رمضان و فرا رسیدن شب عید فطر ـ بدون عذر شرعی از مسجد خارج نشود.

نکته:
در برخی مارکت‌ها و مراکز تجاری مکان‌هایی به عنوان نمازخانه وجود دارد که حکم مسجد شرعی را ندارند؛ ازاین‌رو اعتکاف در چنین مکان‌هایی صحیح نیست. اعتکاف تنها در مسجدی درست است که به عنوان مسجد وقف شده و نمازهای پنج‌گانه در آن اقامه می‌شود.


محتاج دعای خیر شما هستیم

📌عنوان: حکم روزه گرفتن کودکان

❓سؤال:
حکم روزه گرفتن کودکان چیست؟ آیا روزه بر آنان واجب است؟ اگر کودک روزه نگیرد، آیا گناهی بر او نوشته می‌شود؟ وظیفه والدین در این زمینه چیست؟

🖋الجواب:
روزه گرفتن کودکانِ ممیّز ـ یعنی کودکانی که توانایی تشخیص خوب و بد را دارند ـ از حدود هفت سالگی تا پیش از رسیدن به سن بلوغ، عبادتی پسندیده و عملی نیکو به شمار می‌رود و خداوند متعال برای آنان پاداش و کرامت عطا می‌کند. با این حال، روزه در این سن بر آنان واجب نیست؛ ازاین‌رو اگر کودکی روزه نگیرد ـ چه به سبب ناتوانی جسمی و چه به دلیل نداشتن رغبت ـ گناهی بر او نوشته نمی‌شود، زیرا هنوز به سن تکلیف شرعی نرسیده است.

فقهای اسلام ـ رضی الله عنهم ـ با استناد به احادیث پیامبر اکرم ﷺ بر این نکته تأکید کرده‌اند که شایسته است والدین، فرزندان خود را از دوران کودکی به نماز و روزه تشویق کنند تا با طاعت و عبادت خداوند انس بگیرند و در بزرگسالی با روحیه بندگی و التزام به عبادات رشد یابند. ازاین‌رو، والدین می‌توانند فرزندان خود را از سنین پایین، در صورتی که توانایی جسمی داشته باشند، به روزه گرفتن راهنمایی و تشویق کنند.

هرگاه کودک به حدود ده سالگی برسد و توانایی و درک لازم در او مشاهده شود، مناسب است که والدین او را بیشتر به انجام این عبادت ترغیب نمایند. اگر ترک روزه از روی سستی و بی‌اعتنایی باشد، در صورتی که مؤثر واقع شود، می‌توان از تنبیه بسیار ملایم و در حد تذکر و سرزنش استفاده کرد تا کودک به سهل‌انگاری در امور دینی عادت نکند.

از سوی دیگر، اگر کودک گاهی روزه بگیرد و گاهی افطار کند، یا تنها بخشی از روز را روزه بدارد، بهتر است والدین با شیوه‌های تربیتی مناسب ـ مانند تشویق، تکریم، نصیحت یا تذکر ملایم ـ و متناسب با سن، میزان درک و توان جسمی او رفتار کنند.

در عین حال، شایسته نیست که والدین بر فرزندان خود سخت‌گیری کنند یا آنان را به چیزی که خداوند متعال هنوز بر آنان واجب نکرده است، مجبور سازند؛ بلکه روش درست، تربیت تدریجی، تشویق حکیمانه و رعایت توانایی کودک است. والله اعلم بالصواب

صوم الصغار

أما صوم الصغار المميزين في السابعة إلى ما قبل البلوغ فهو طاعة تسجل لهم مثوباتها واكراماتها عند الله تعالى. ومن لم يصم منهم بأن لم يكن قادراً عليه أو لم تحدث له الرغبة فيه لم يؤاخذه الله تعالى عليه ذلك لأنه ليس بعد أهلاً للتكليف.

وقد نبه الفقهاء رضي الله عنهم عملاً بحديث رسول الله ﷺ إلى ضرورة تحفيز الصغار على الصلاة والصيام لكي يشبوا متشربين بطاعة الله تعالى، ويكبروا وعندهم ذخر من الطاعات. فيوجه الوالد ولده منذ صغره إلى الصيام إن كانت له القدرة عليه . ويحض عليه إذا تجاوز العاشرة ولمس منه الوعي والقدرة عليه، ويضربه على تركه ضرباً خفيفاً أقرب إلى اللوم إذا نفعه الضرب. وإنما يضرب إذا كان مستهتراً لا رغبة له في الصوم ولا ميل عنده إليه لئلا يشب على التساهل في حقوق الله . أما إذا كان الصغير يصوم يوماً ويفطر يوماً، أو يصوم بعض النهار ويفطر بعضه فإنه يعالج بما يصلحه من تشجيع وإكرام أو توبيخ وملام حسب سنه ووعيه وقدرته البدنية. ولا يتشدد الوالد على أولاده بحيث يلزمهم بشيء لم يكلفهم الله تعالى به. 📚المفصل فی الفقه الحنفی (صفحه ۲۷۰)

👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa

📌موضوع: آیا پیچکاری وضو را می شکند و
آیا با آمپول زدن هم وضو میشکند؟

🖋الجواب: خونی که با زدن آمپول از بدن بر می‌آید از سه حالت خالی نیست:

👈اول: اگر خون بالفعل سیلان نمود و یا صلاحیت سیلان را داشت اما قبل از سیلان نمودن، پاک شد، درهر دو صورت وضو میشکند
کما فى المحيط البرهانى:
ولو غرز رجل إبرة في يده وخرج منه الدم وظهر أكثر من رأس الإبرة لم ينتقض وضوءه، قال الفقيه أبو جعفر رحمه الله: كان محمد بن عبد الله يميل في هذا إلى أن ينتقض وضوءه ورآه سائلاً.
وفي «مجموع النوازل» : إذا حزت في عضوه شوكة أو إبرة أو نحوهما مما جرح ذلك، وظهر منه الدم ولم يسل ظاهراً انتقض وضوءه؛ لأن الظاهر أنه سال عن رأس الجرح.
وفي «فتاوى خوارزم» : الدم إذا لم ينحدر عن رأس الجرح، ولكن علا، فصار أكثر من رأس الجرح لا ينتقض وضوءه، والفتوى على أنه لا ينتقض وضوءه في جنس هذه المسائل.
کما فی في الهندیة‌:
«إذا خرج من الجرح دم قلیل فمسحه ثم خرج أیضاً ومسحه فان کان الدم بحال لو ترك ما قد مسح منه سال انتقض وضوئه وان ‌کان لا یسیل لا ینتقض وضوئه‌»‌. [الفتاوي الهندية: 1/11].


👈صورت دوم: این که خون بخاطر کم‌بودن، هیچ سیلان نمیکند. درین صورت وضوء نمیشکند.
کما فی درر الحكام شرح غرر الأحكام:
خروج نجس احتراز عما إذا غرزت إبرة فارتقى الدم على رأس الجرح لكن لم يسل فإنه غير ناقض لأنه ليس بنجس لكونه غير مسفوح. [نواقض الوضوء] (1/ 13)ناشر: الناشر: دار إحياء الكتب العربية

👈 سوم: خون که اولاً به داخل آمپول کشیده شود سپس در بدن تزریق (داخل)کرده شود.( درین صورت وضوء میشکند )
یا اینکه خون را اولا بداخل آمـپول بکشد سپس تزریق‌ کند در این صورت وضوء باطل می‌شود.

کما فی فقه العبادات علی المذهب الحنفی:
-٥ - لو مصت علقة عضواً فامتلأت من الدم يفسد الوضوء، ويقاس عليها إبرة الدم حيث يخرج دم مسفوح، أما إن كان قليلاً فلا ينقض كالبّق والذباب. (صفحه 44)
کما فی رد المحتار:
(وكذا ينقضه علقة مصت عضوا وامتلأت من الدم، ومثلها القراد) كان (كبيرا) لأنه حينئذ (يخرج منه دم مسفوح) سائل (وإلا) تكن العلقة والقراد كذلك (لا) ينقض (كبعوض وذباب) كما في الخانية لعدم الدم المسفوح... (قوله: علقة) دويبة في الماء تمص الدم قاموس (قوله: وامتلأت) كذا في الخانية، وقال: لأنها لو شقت يخرج منها دم سائل. اهـ. والظاهر أن الامتلاء غير قيد لأن العبرة للسيلان كما أفاده ط (قوله: القراد) كغراب دويبة قاموس (قوله: كذلك) أي بأن لم تكن العلقة امتلأت بحيث لا يسيل دمها ولم يكن القراد كبيرا (قوله: وفي القهستاني إلخ) محل ذكر هذه المسألة والتي بعدها عند قوله: وينقضه خروج نجس إلى يطهر.{ مطلب نواقض الوضوء} (1/ 139) ناشر: دار الفکر بیروت
کما فی الموسوعة الفقهية الكويتية:
وينتقض أيضا إذا مصت علقة عضوا وأخذت من الدم قدرا يسيل منها لو شقت.{ الأحكام المتعلقة بالحجامة:} (17/ 15) صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت



والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️🔷️🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی
@Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363

✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------
@DaruleftaaAehyaa

الف: بیرون شدن برای حاجت و ضرورت مانند: خوردن، نوشیدن، اگر کسی غذا و آب برایش تهیه نکند.
ب: بیرون شدن برای غسل جنابت.
ج: بیرون شدن برای نماز جمعه.
البته: بیرون شدن از مسجد برای تشییع جنازه و عیادت مریض وسایررامور خیر، برای معتکف جایز نیست.
د: بیرون شدن از مسجد جهت خرید و فروش برای معتکف جایز نیست، مگر -این‌که کسی حاضر به همکاری نباشد-  که باید از نزدیک ترین دکان باشد.
ه: خرید و فروش در داخل مسجد برای معتکف و غیر معتکف مکروه است.
2⃣ مباشرت کردن با همسر سبب باطل شدن اعتکاف می‌گردد.
خداوند متعال می‌فرماید:
{ولا تباشروهن و أنتم عاکفون فی المساجد}
(و با آنها (زنان) نزدیکی نکنید در حالی‌که در مساجد به اعتکاف نشسته اید) بقره ۱۷۸
3⃣ از مبطلات دیگر اعتکاف حیض و نفاس برای زنان می‌باشد.

♦️اعتکاف برای زنان:
برای زنان نیز جایز است که به اعتکاف بنشینند و دلیل آن هم حدیث ام المؤمنین عایشه (رضی الله عنها) است که می‌گوید: "رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم ) دهه اخیر ماه رمضان را اعتکاف می‌کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می‌دادند و بعد از وفات ایشان همسرانشان نیز اعتکاف می‌نمودند". [صحیح بخاری ۲۰۳۶]
اما در مذهب امام ابوحنیفه(رح) بدلیل نامساعدبودن شرایط، محل اعتکاف زنان منزل است (در خانه‌ی خاص یا جای معین از یک خانه‌). والبته در حکم خود مثل اعتکاف مسجد نیست، لذا در شکستن آن چیز لازم نمی‌شود.

● تذکر:
ما را در جمع کمک‌ بخاطر تامین هزینه‌های تعلیم وتربیت ۵۰۰ دختر وپسر، درین بحران اقتصادی، یاری رسانید.
● دو نیاز شدید مدرسه:
۱- مواد غذایی به لیلیه ۲۵۸ نفری.
۲- تامین معاشات ۴۱ پرسونل از استاد و کارمند.

♦️از پاداش نشر این پیام به آشنایان تان محروم نمانید.
🔸معلومات: 079045302🌺

همراهان گرامی!
امشب شب جمعه هست تلاش نمایید بیشترین درود را بر پیامبر محبوب صلی الله علیه و آله وسلم بفرستید زیرا پیرامون فضیلت درود شریف پیامبر علیه السلام فرمودند: هر كس كه یكبار بر من درود بفرستد، الله«جل جلاله» ده بار بر او رحمت نازل میفرماید « ده نیكی به نامه اعمال او اضافه میكند». «رواه مسلم».

📌موضوع: در صدقه فطر قیمت مکان شخص دهنده معتبر است.

❓سؤال
شخصی که به آمریکا زندگی می کند و در نزدیکان او به افغانستان زندگی می کنند وقتی می خواهد صدقه فطر خود را بپردازد به قیمت نرخ افغانستان سنجش نماید و یا به قیمت نرخ آمریکا که خودش در آنجا ساکن است؟

🖋الجواب: در صدقه فطر(سر سایه روزه) قیمت نرخ مکان صدقه دهنده معتبر است لذا نگاه کند یک مَن جو یا خرما چقدر پول می شود به همان میزان به افغانستان برای شخص فقیر صدقه فطر خود را حواله نماید.والله اعلم بالصواب

کما فی ﻭاﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻘﺮاء ﻣﻜﺎﻥ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻓﻲ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﻤﻮﺻﻲ، ﻭﻓﻲ اﻟﻔﻄﺮﺓ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﻤﺆﺩﻱ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻫﻮ اﻷﺻﺢ،ﻭﺃﻥ ﺭءﻭﺳﻬﻢ ﺗﺒﻊ ﻟﺮﺃﺳﻪ.(ﻗﻮﻟﻪ: ﻣﻜﺎﻥ اﻟﻤﺆﺩﻱ) ﺃﻱ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﻋﻨﻪ (ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻫﻮ اﻷﺻﺢ) ﺑﻞ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻧﺒﻼﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﻤﺆﺩﻯ ﻋﻨﻪ.[فروع في مصرف الزكاة]📚(2/355) ناشر: دار الفكر


👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa

💰 آموزش مهمترین احکام زکات به روشی بسیار ساده 🌸

✍️ضیاءاحمد فاضلی مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات.

☑️ زکات بر کي فرض است؟
کسی که صاحب یکی از نصاب های زیر باشد، با گذشت یک سال قمری، دادن یک چهلم آن بحیث زکات که دو ونیم درصد می شود، بر وی فرض می گردد.

✅ نصاب طلا: بيست مثقال شرعی است که به وزن امروز، نزد برخی از اهل علم،۴۷۹/ ۸۷ گرم و نزد جمعی دیگر ۸۵گرم میشود وهمین اخیر به احتیاط نزدیکتراست.

✅ نصاب نقره: دوصد ‌درهم است‌ که ۳۵/ ۶۱۲گرم می شود.
تذکر: معادل نصاب نقره به افغانی، امسال (۱۴۰۴) ۷۰۵۰۰ افغانی برآورد شده است.

✅ زيورات ديگر مانند ياقوت، زبرجد و مانند آن، اگر قیمت آن ها به قیمت یکی از دو نصاب مذکور رسید، زکات دارد و اگر نرسد، زکات ندارد.

✅ پول نقد و اموال تجارتی و اجناس داخل دکان در صورتي که به نصاب بالا برسد زکات دارد.
✅ زکات پول قرض بر ذمۀ صاحب پول است و اگر الآن ندارد، هر زمان که گرفت بپردازد.

✅ دکان، موتر، زمین و خانه اگر به قصد تجارت، مورد خرید و فروش قرار می گرفت، کالای تجارتی حساب شده و زکات دارد واگر بخاطر بهره برداری از کرایه آن، و یا برای استفادة شخصی نگهداری می شد، زکات ندارد.

✅ حاصلات زمین عشری -مانند: گندم و امثال آن، هر زمان بدست آمد، در صورتی که دیمه باشد ده درصد زکات آن می شود، و اگر مصرف آب و جوی کاری و.. داشته باشد پنج درصد آن، زکات آن می شود.

✅ اگر کسی مقداری پول داشت و مقداری اجناس تجارتي یا طلا و نقره که هریک به تنهایی به نصاب نمی رسید، با هم يک جا حساب مي شوند، اگر مجموع آن ها به ارزش یک نصاب برسند زکات لازم مي شود.

✅ بعد از مالک شدن نصاب اگر چه هنوز سال تمام نشده باشد، زکاتش را داده مي تواند. و نیز بعد از مالک شدن نصاب، می تواند زکات چند سال آینده را هم بپردازد. اما قبل از مالک شدن نصاب، به حیث زکات صحيح نشده و صدقة نفلی حساب می شود.

✅ اگر پول را به دون قصد زکات به فقير داد، صدقه عادی محسوب مي شود، مگر اينکه قبلاً اين پول را به نيت زکات جدا کرده باشد.

✅ اگر دهنده زکات  قرضدار باشد قرضش را از سرمایه اش کسر کند و اگر بقیه به نصاب مي رسيد، زکات دارد.

✅ از تاریخی که یک شخص، صاحب نصاب شده حساب مي گيرد هرگاه يکسال قمري پوره شد (مثلاً اگر ماه شعبان صاحب نصاب شده باشد در ماه شعبان آینده) هر چه سرمايه داشت از مجموع آن ها زکات مي دهد، و ضرور نيست که بر هر قلم عايداتي و بر فايده ای که به تدريج در جریان سال به دست آورده و یا کرایه ای که از املاکش جمع کرده، و بالای آنها ریخته جداگانه يک سال بگذرد.

✅ می تواند از سرِ خود مال، زکات آن را بپردازد و نیز می تواند آن را به قیمت روز معادله کرده و به جای جنس، پول آن را به حیث زکات بدهد و یا مواد اولیه (برنج، روغن و..) گرفته به فقرا بپردازد.

✅ لازم نیست به فقیر گفته شود: این زکات است، بلکه اگر او را مستحق یافت بدون گرفتن نام زکات، به او بدهد و اگر شک داشت که آیا او مستحق زکات هست یا نیست، ناچار باید در باره او از خود او یا از دیگران بپرسد و بعد بدو زکات دهد.

✅ بر غنی مطالبه و گرفتن زکات حرام است، و اگر کسی زکاتش را برای شخص غنی بدهد صحیح نمی شود، مگر این که او را فقیر گمان کند. و غنی کسی است که به اندازۀ یکی از نصاب های یاد شده، پول و يا امکاناتي جدا ازضروریات اصلی زندگیش، داشته باشد. مانند: کالای تجارتی، دکان، زمین و...

💔 مستحقين زکات:
1️⃣ کسي که هيچ ندارد، ويا کم دارد که کفاف زندگي او را نمي کند و يا قرضداري که وجه پرداختش را ندارد.

2️⃣ مسافري که از وطن دور افتاده و هزينه بازگشت به وطن را نزد خود نداشته و آن را تهیه کرده نتواند، هر چند در وطنش غني باشد.

3️⃣ درجهاد راه خدا با کفار برای تهیه وسایل و تجهیزات مجاهدین. و نیز برای مدارس دینی بخاطر مصرف به طلابی که هم فقیر اند و هم به نوعی به جهاد (جهاد فکری و فرهنگی) می پردازند.

🚫البته، اعمار مسجد، راه ها و دیگر کارهای عام المنفعة باید از وجوهی دیگر تأمین شود و صرف زکات به آنها صحیح نمی شود.

● تذکر:
ما را در جمع کمک‌ بخاطر تامین هزینه‌های تعلیم وتربیت ۵۰۰ دختر وپسر، درین بحران اقتصادی، یاری رسانید.
● دو نیاز شدید مدرسه:
۱- مواد غذایی به لیلیه ۲۵۸ نفری این مدرسه.
۲- تامین معاشات ۴۱ پرسونل از استاد و کارمند.

♦️از پاداش نشر این پیام به آشنایان تان محروم نمانید.
معلومات: 0790453022🌺🌸🍀🌴

📌موضوع: سرنوشت گناهکار و کافری و که در رمضان می‌میرد

❓چنانچه درهای آتش (جهنم) در ماه رمضان بسته می‌شود، پس سرنوشت کسی که در این ماه بمیرد در حالی که عاصی (گناهکار و نافرمان) است چیست؟

🖋الجواب:
در قرآن کریم نیامده که درهای آتش در ماه رمضان بسته می‌شود، بلکه این مطلب در حدیث شریف وارد شده است. پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ» «هنگامی که ماه رمضان فرا می‌رسد، درهای بهشت گشوده می‌شود، درهای جهنم بسته می‌شود و شیاطین در زنجیر قرار می‌گیرند». (متفق علیه، از ابوهریره رضی الله عنه)

بستن درهای آتش در رمضان به این معنا نیست که کسی از کافران یا گناهکاران (عصاة) که در این ماه بمیرد، وارد آتش نشود. بلکه معنای آن این است که مؤمنان در این ماه بر عبادت می‌پردازند، از گناهان دوری می‌کنند و به همین سبب از آتش دور می‌مانند.

امام نووی در شرح صحیح مسلم می‌گوید: ممکن است گشوده شدن درهای بهشت، کنایه از طاعت‌هایی باشد که خداوند در این ماه برای بندگانش آسان می‌کند؛ طاعت‌هایی که معمولاً در ماه‌های دیگر کمتر رخ می‌دهد، مانند روزه، قیام شب، کارهای خیر و دوری از بسیاری از نافرمانی‌ها. این‌ها سبب ورود به بهشت و درهای آن هستند. همچنین بستن درهای آتش و زنجیر کردن شیاطین، کنایه از دوری از نافرمانی‌هاست.

مناوی در فیض القدیر می‌گوید: «بستن درهای جهنم» کنایه از پاک شدن نفس روزه‌داران از آلودگی گناهان بزرگ و دوری از کبائر است، و گناهان کوچکشان به برکت روزه بخشیده می‌شود.

عینی در عمدة القاری می‌گوید: «بستن درهای جهنم» به این سبب است که روزه سپری است، و با دوری از گناهان و ترک کارهای بد که مستوجب آتش است، درهای آن بسته می‌شود. همچنین خداوند در این ماه به سبب برکت آن، از بسیاری از بندگان کمتر مؤاخذه می‌کند، گناهکار را به نیکوکار می‌بخشد و از سیئات درمی‌گذرد؛ این همان معنای بستن درهاست.

بنابراین، سرنوشت کسی که در این ماه بمیرد در حالی که عاصی (گناهکار) است، همان سرنوشت سایر گناهکاران است که بدون توبه از گناهانشان از دنیا رفته‌اند. آنان در مشیت خداوند هستند: اگر بخواهد می‌بخشد و اگر بخواهد عذاب می‌کند. خداوند متعال می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: ۴۸]«خداوند شرک به خود را نمی‌بخشد، و کمتر از آن را برای هر که بخواهد می‌بخشد».والله اعلم بالصواب

👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa

♦️۱۲ راهکار برای تشویق کودکان به نماز،
و:
ابتکارات یک مادر بخاطر تشویق کودک هفت ساله‌ی شان به نماز

🔶مادری نوشته‌اند:
پسرم وقتی ۷ساله شد برایش جشن نماز گرفتم وفامیل‌های نزدیکمان را هم خبر کردم همچنین هم‌صنفی های کودکستانش را. و برایش جای‌نماز، قرآن تجویدی و تسبیح، کیک و شیرینی خریدم و همچنین تحفه‌هایی که بعضی از دوستان برایش آورده بودند. تا اینکه تشویق شده نماز بخواند اما چندان علاقمند نماز نشد و کلاً نماز را ترک کرد. من برایش گفتم اگر از ۱۰ سالگی نماز نخوانی ترا لت و کوب خواهم کرد و فردا ان شاءالله ۱۰ ساله می‌شود.
رفتار درستی که الله تعالی از من می‌خواهد چی است؟ چکارکنم؟

🔸الجواب
این ابتکارات تان بخاطر تشویق فرزند به نماز، ستودنی است. الله او را مشتاق نماز و عبادت خود بگرداند.
این کار ها را بخاطر نماز فرزندتان پیشنهاد می کنم:

۱- برای هدایتش زیاد دعا کنید.

۲- خود برای او الگو باشید.

۳- بیشتر از تشویق کار بگیریدوتا از سرزنش.

۴- توقع پنج وقت کامل -در اول- ازداو نداشته باشید، مثلا صبح که خواب دارد و خفتن اگر زودتر خواب
می‌شود...

۵- درسی جمعی را در خانه راه اندازید و در آن یک کتابی جالب در باب نماز را موضوع درس قرار دهید.

۶-برخی فیلم‌های کارتونی جور شده است که کودکان را به عبادت تشویق می کند، آنها را برای فرزند تان به نمایش بگذارید.

۷- گاهی او را با پدر یا برادر بزرگش به مسجد بفرستید که بیشتر انس بگیرد.

۸- اگر اطفالی دیگر هم در خانه هستند آنها را به نماز جماعت با هم تشویق نمایید. تمرین با هم، آنها را به شوق می‌اندازد.

۹- در اول امر او را به نماز سنگین (کامل) وادار نکنید. اگر سبکتر نماز خواند سرزنشش نکنید.

۱۰- کسانی را که دوست دارد پنهان به آنها بگویید که او را بخاطر نمازش تحسین کنند.

۱۱- بجای این که اشکالات او را به رخش کشید بیشتر به نمازهایی که خوانده تحسینش کنید.

۱۲- از الله به زبان خود او زیاد به وی یاد کنید، البته بیشتر از رحمت الله یاد کنید وخدا را به وی محبوب جلوه دهید.

✍ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم.

📌موضوع: حکم سجده تلاوت در صورت تکرار آیه سجده در یک رکعت نماز (تراویح)؛ آیا سجده دوم واجب می‌شود؟


❓در نماز تراویح (یا هر نماز دیگری)، اگر امام در یک رکعت، آیه سجده‌دار را تلاوت کند، سپس به سجده تلاوت برود و پس از برخاستن از سجده، در همان رکعت همان آیه سجده‌دار را دوبار (یا دوباره) بخواند، آیا برای این تلاوت دوم نیز سجده تلاوت جداگانه واجب است یا همان سجده اول کافی است؟

🖋الجواب:
فقط همان سجدهٔ اول کافی است، چون آیهٔ سجده در یک رکعت خوانده شده است. اما اگر همان آیه در دو رکعت مختلف خوانده شود، باید برای هر رکعت جداگانه سجده انجام شود. والله اعلم بالصواب


ولو قرأ آية سجدة في الركعة الأولى فسجد ثم قام فأعادها في تلك الركعة ثانيا لم يلزمه أخرى بالإجماع وإن أعادها في الركعة الثانية يلزمه أخرى عند محمد وهو استحسان وعند أبي يوسف تكفيه الأولى وهو القياس؛ لأن التحريمة تجمع أفعال الصلاة فيصير كلها كالمحل الواحد ولمحمد أن السجود من موجب التلاوة وكل ركعة تتعلق بها تلاوة ولا تنوب عنها تلاوة في غيرها فكذا يتعلق بها سجود ولا ينوب عنه سجود في غيرها قال في الفتاوى هذا الاختلاف إذا كانت الصلاة بركوع وسجود أما إذا صلى بالإيماء لا يجب أخرى وكذا لو أعادها في الثالثة والرابعة.
[الحدادي ,الجوهرة النيرة على مختصر القدوري ,۱/۸۳]📚

👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa

📌 حکم روبوسی، خلوت و هم‌سفر شدن با خواهر شیری چیست؟


❓سوال: آیا روبوسی با خواهر رضاعی، سوار کردن او در عقب موتور، یا خلوت کردن با او جایز است؟

🖋الجواب:
نخست باید دانست که خواهر رضاعی، همانند خواهر نسبی، محرم ابدی به‌شمار می‌آید و از جهت اصل محرمیت، حکم خواهر واقعی را دارد. با این حال، اگر هر دو در سن جوانی باشند، شایسته است از روبوسی و دست‌دادن پرهیز کنند؛ زیرا رعایت احتیاط در مواردی که احتمال تحریک یا فتنه وجود دارد، مطلوب شرعی است.

همچنین خلوت کردن با خواهر رضاعی و سوار کردن او به‌تنهایی در پشت سر (مانند موتور) در صورتی که زمینه فتنه و مفسده قوی باشد، جایز دانسته نمی‌شود؛ زیرا در چنین حالت‌هایی بیم لغزش و وقوع در امور ناپسند بیشتر است، و شریعت از اسباب فتنه نهی کرده است.

در منابع فقهی آمده است که خلوت با محارم به‌طور کلی مباح است، اما درباره خواهر رضاعی احتیاط بیشتری توصیه شده است. چنان‌که در «رد المحتار» (۹/۵۳۰) از قول علامه شامی نقل شده است: سزاوار است برادر رضاعی با خواهر رضاعی خود خلوت نکند؛ زیرا غالباً در چنین مواردی بیم وقوع در امر حرام وجود دارد. علامه بیری نیز بیان کرده است که مقصود از «سزاوار است» در اینجا، تأکید بر لزوم احتیاط و اجتناب است.والله أعلم بالصواب.

الخلوة بالمحرمة مباحة إلا الأخت رضاعاً۔ قال الشامی: ینبغي للأخ من الرضاع أن لا یخلو بأختہ من الرضاع، لأن الغالب ہناک الوقوع في الجماع۔ وأفاد العلامة البیري أن ینبغي معناہ الوجوب ہنا۔ رد المحتار: (9/530).📚


👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa

📌موضوع: خواندن قرآن از روی مصحف یا تلفن همراه بدون وضو

❓سوال:
آیا خواندن قرآن از روی مصحف یا از طریق تلفن همراه بدون وضو جایز است؟ جزاکم‌الله خیرًا.

🖋الجواب:
صرف خواندن قرآن برای کسی که دچار حدث اکبر (مانند جنابت) نیست، اشکالی ندارد؛ اما برای کسی که وضو ندارد، لمسِ مصحف (قرآن چاپی) جایز نیست.

اما تلفن همراه و دستگاه‌های مشابه، لمس آن‌ها اشکالی ندارد، حتی برای شخص جنب؛ زیرا «مصحف» به شمار نمی‌آیند. فقها می‌گویند: ظاهر این است که تلفن همراه و دستگاه‌های مشابه با مصحف تفاوت دارند؛ زیرا آیات قرآن در آن‌ها به صورت ثابتِ نوشته‌شده وجود ندارد، بلکه به شکل امواج و حروفی هستند که هنگام درخواست بر صفحه ظاهر می‌شوند و با انتقال به صفحه دیگر از بین می‌روند.

بنابراین، لمسِ تلفن همراه یا نوار و وسایلی که قرآن در آن‌ها ضبط شده جایز است، و خواندن قرآن از آن‌ها نیز بدون طهارت (وضو) جایز می‌باشد.

👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa

💓قابل توجه همشهریان عزیز!
السلام علیکم و رحمةالله و برکاته.
🔸جزوه حج آسان، از بنده‌ی حقیر (ضیاءاحمد فاضلی، مسوول مدرسه‌ی احیاءالعلوم هرات) در سالهای گذشته، ۸ بار چاپ و به حجاج توزیع شده است.
🔸اخیرا آن را به سایز مبایل آماده کردم.
🔸ان‌شاءالله، به درد حجاجی که بتوانند از روی مبایل بخوانند می‌خورد.
💌برای دوستان تان که عازم بیت الله هستند، هدیه بدهید و در ثواب آن شریک شوید.

🎁اهدایی مدرسه احیاءالعلوم هرات.
🤲نویسنده را از دعای خیر فراموش نفرمایید.

🔰چگونه درمدرسه‌ رمضان ساخته شویم؟
♦️مولف: د.مجدی هلالی
🔸ترجمه وافزود: ضیاءاحمد فاضلی.
💓اهدایی مدرسه احیاءالعلوم به روزه‌داران عزیز.

همراهان گرامی!
امشب شب جمعه هست تلاش نمایید بیشترین درود را بر پیامبر محبوب صلی الله علیه و آله وسلم بفرستید زیرا پیرامون فضیلت درود شریف پیامبر علیه السلام فرمودند: هر كس كه یكبار بر من درود بفرستد، الله«جل جلاله» ده بار بر او رحمت نازل میفرماید « ده نیكی به نامه اعمال او اضافه میكند». «رواه مسلم».

🌙از مدرسه‌ی رمضان چه می‌آموزیم؟ 🍀

✍ ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم

به نام خداوند مهربان 🌙
رمضان، مدرسه‌ای تربیتی برای امت اسلام است که هر سال فرا می‌رسد تا به فضل الهی، مسلمانان را به زیور تقوا و خداپرستی بیاراید:
📖 ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (بقره: 183)
🕌 «باشد که پرهیزگار شوید.»
این ماه فرصتی گران‌بهاست که باید از آن برای رشد روحی و اخلاقی بهره برد. در اینجا به برخی از مهم‌ترین درس‌هایی که رمضان به ما می‌آموزد، اشاره می‌کنیم:

1️⃣ غلبه بر هوای نفس 🔥
سرچشمه‌ی بسیاری از بدبختی‌های بشر، تسلیم شدن در برابر هوای نفس است. خداوند می‌فرماید:
📖 ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ (فرقان: 43).
⚖️ «آیا دیدی کسی را که هوای نفسش را معبود خود قرار داده؟»
روزه، اراده‌ی انسان را تقویت کرده و او را از اسارت خواسته‌های نفسانی می‌رهاند.
✅ پس دانسته شد که روزه، بهترین وسیله برای مهار نفس و تقویت اراده‌ی انسان است.

2️⃣ صبر و پایداری 🕰️
روزه‌داری، انسان را به صبر و استقامت در برابر سختی‌ها عادت می‌دهد. پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
📜 «وَشَهْرُ الصَّبْرِ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، صَوْمُ الدَّهْرِ» (صحیح مسلم، حدیث 1162).
«رمضان، ماه صبر است.»
✅ پس باید از رمضان بیاموزیم که در برابر سختی‌ها و ناملایمات، صبور و استوار باشیم.

3️⃣ اخلاق نیکو 💐🤝
یکی از مهم‌ترین اهداف روزه، اصلاح اخلاق است. پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
📜 «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» (صحیح بخاری، حدیث 1903).
«اگر کسی در حال روزه، دروغ و کارهای ناپسند را ترک نکند، خدا نیازی به گرسنگی و تشنگی او ندارد.»
✅ پس دانسته شد که روزه، تنها به نخوردن و نیاشامیدن نیست، بلکه باید تمامی اعضای ما روزه‌دار باشند و اخلاق خود را اصلاح کنیم.

4️⃣ اشتیاق به نماز 🕌
رمضان، روح تازه‌ای به عبادات می‌بخشد. پیامبر (ص) فرمودند:
📜 «أَفْضَلُ الصَّلاَةِ صَلاَةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ» (صحیح بخاری، حدیث 731).
«بهترین نماز، نماز فرد در خانه‌اش است، مگر نمازهای واجب.»
✅ پس باید از رمضان بیاموزیم که ارتباط خود را با نماز بیشتر کنیم و از این عبادت بزرگ غافل نشویم.

5️⃣ انس با قرآن 📖💡
رمضان، ماه نزول قرآن است و مسلمانان در این ماه انس ویژه‌ای با کتاب الهی پیدا می‌کنند.
📖 ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (بقره: 185).
«ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شد.»
✅ پس دانسته شد که رمضان، بهترین فرصت برای افزایش انس با قرآن، تلاوت، تدبر و عمل به دستورات آن است.

6️⃣ توبه و استغفار
روزه‌داران در رمضان بیش از هر زمان دیگری به توبه و استغفار روی می‌آورند.
📖 ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (نور: 31).
«ای مؤمنان! همگی به سوی خدا توبه کنید، باشد که رستگار شوید.»
✅ پس باید از رمضان بیاموزیم که با توبه و استغفار، خود را از گناهان پاک کرده و مسیر بندگی را با اخلاص ادامه دهیم.

7️⃣ دعا و مناجات 🙏
یکی از جلوه‌های زیبای رمضان، دعا و راز و نیاز با خداوند است. پیامبر (ص) فرمودند:
📜 «إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً مَا تُرَدُّ» (ابن ماجه، حدیث 1753).
«دعای روزه‌دار هنگام افطار، رد نمی‌شود.»
✅ پس باید در این ماه مبارک، دعا و مناجات را در برنامه‌ی روزانه‌ی خود قرار داده و خواسته‌های دنیوی و اخروی خود را از خداوند بخواهیم.

8️⃣ تعاون و کمک به نیازمندان 🛍️🎁
یکی از اهداف روزه، احساس درد محرومان و افزایش روحیه‌ی همدلی است. پیامبر (ص) فرمودند:
📜 «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» (ترمذی، حدیث 807).
«هر کس روزه‌داری را افطار دهد، پاداشی مانند او خواهد داشت.»
✅ پس باید از رمضان بیاموزیم که با کمک به نیازمندان، دل‌های محرومان را شاد کرده و از اجر عظیم آن بهره‌مند شویم.

📜 نتیجه‌گیری:
🌙✨ رمضان، فرصتی طلایی برای تجدید ایمان و تزکیه‌ی روح است. در این ماه، شیطان‌ها در بندند و انگیزه‌های خیر در وجود ما چند برابر می‌شود.
💡✅ پس باید از این فرصت ارزشمند نهایت استفاده را کرده، قلب‌های خود را از آلودگی‌ها پاک سازیم و ایمان‌مان را تقویت کنیم تا در تمام سال از برکات این ماه عزیز بهره‌مند باشیم.

🏡 مدرسه احیاءالعلوم هرات

▶️حضوری و پخش زنده

*درس تفسیر قرآن‌کریم رمضانی*

💎 *دکتور سید عبیدالله عبید*

استاد پوهنتون هرات و متخصص علوم قرآنی

مسجد جامع معراج النبی -جاده مهتاب (هرات)

> افغانستان: ۰۲:۰۰ بعد از ظهر
> ایران: ۰۱:۰۰ بعد از ظهر
> ترکیه: ۱۲:۳۰ ظهر
> آلمان: ۱۰:۳۰ قبل از ظهر
> ایالات متحده امریکا: ۰۴:۳۰ صبح

📱 *اینستاگرام * : https://www.instagram.com/dr.s.obaidullah/
📱 *فیسبوک* : https://www.facebook.com/profile.php?id=61573375693892
📱 *یوتیوب* : https://www.youtube.com/@Dr.S.Obaidullah/
📱 *تلگرام* : https://t.me/DrSObaidullah

موضوع: دیالیز، اکسیژن، انسولین

✅بیماران کلیوی که در حالت روزه نیاز به دیالیز پیدا می کنند، با دیالیز کردن روزه شان فاسد نمی شود..(چون از منافذ اصلی به بدن وارد نمی شود)

✅مصرف انسولین برای بیماران دیابتی روزه را فاسد نمی کند.(چون از منافذ اصلی به بدن وارد نمی شود)

✅ وصل کردن اکسیژن اگر در آن دارویی اضافه نشده باشد و فقط هوا باشد ، روزه را فاسد نمی کند( هوا شکننده روزه نیست).



👤 کتبه: محمد امینی هروی

📩 سؤالات شرعی خویش را ارسال نمایید:
📱 @Mofti_mohammad_Amini
📱 مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363

🌐 کانال رسمی دارالإفتاء مدرسه احیاء العلوم – هرات
➡️ @DaruleftaaAehyaa