Если кто-то думает, почему на канале постоянно повторяются одни и те же диалекты? В основном это урахинский, цудахарский, мекегинский, литературный. Остальные диалекты просто не представлены нигде. Никто ими не занимается, нет на них ни стихов ничего. Поэтому и нету.
В северных даргинских языках «я» это «ну», тогда когда в южных «ду». Переход в «ну» случился из «ду». В северных языках выравнивание по «ну» случилось не во всех формах. В ряде диалектов «я — ну», однако «ко мне — дичу», «на меня — дике» и т. д. В этом отношении выделяется акушинский, который выровнял все показатели к одной форме: ну, набчи. В кадарском сохраняется одновременно дике и набке. В урахинском в некоторых формах тоже можно встретить. Отсюда вывод: после отделения северян, у них образовалась вторая форма «ну», и некоторое время параллельно пользовались обеими формами. В каких-то диалектах случилось одностороннее выравнивание как в акушинском, в каких-то сохранились остатки этого двойственного «я».
Даргинский Язык | Dargwa LanguageПока древнемекегинцы (древнесеверяне) шли до своей нынешней локации (Мекеги и окружные села) от Уллучая, они понаставили кучу промежуточных сел. Мулебки, Герга, Канасираги одни из таких сел в которых сохраняется архаика в фонетике, занимая промежуточное положение…
Мулебки, Герга, Канасираги, Мегеб сохранили инфинитив -ис (баркьис), который является более древней ступенью чем -ес (баркьес). Урахинцы отделились аккурат в тот момент когда еще выравнивание по -ес еще не произошло, поэтому урахинцы тоже его сохранили. Затем каждый начал по своему внутреннему закону меняться. Также наличие буквы Д в маркировке женского рода в мегебском и урахинском говорит о том что они откололись раньше остальных, потому что у остальных произошло выравнивание на букву Р женского рода. Северные плохо изучены.
Даргинский Язык | Dargwa LanguageВ усишинском и других цудахароязычных языках это окончание выражено через -ццирка. В муиринском -ццир. Налицо процесс наращивания, и губденцам, кадарцам, мурегинцам оно досталось по наследству от прамекегинского языка в котором она тоже была. Акушиноурахинская…
Пока древнемекегинцы (древнесеверяне) шли до своей нынешней локации (Мекеги и окружные села) от Уллучая, они понаставили кучу промежуточных сел. Мулебки, Герга, Канасираги одни из таких сел в которых сохраняется архаика в фонетике, занимая промежуточное положение между геминатами южных и современными северными звуками. Они остались неподвержены общему вектору развития северной фонетики
В усишинском и других цудахароязычных языках это окончание выражено через -ццирка. В муиринском -ццир. Налицо процесс наращивания, и губденцам, кадарцам, мурегинцам оно досталось по наследству от прамекегинского языка в котором она тоже была. Акушиноурахинская ветвь отделилась от древнемекегинцев чуть раньше чем эти три, затем у них из-за соседства с цудахаро-сирхинцами пошла частичная палатализация и свои автономные процессы, но в то же время они не выпали из основных северных процессов. В какой-то момент -зека в акушиноурахинской ветви эволюционировало в -зибад. Дальше эта ветка поделилась на две группы: урахинскую и акушинскую. Урахинцы развили эту модель еще сильнее добавив направительные серии, и начали идти по своему пути инноваций. Акушинцы начали идти по своему. В это же время происходит распад древнемекегиноязычного наречия на кадарский, губденский, мурегинский, мегебский. Затем все эти наречия выпадают из даргинского ареала, Губден и Кадар отзодят в шамхальство и теряют связи с другими даргинцами, поэтому там законсервировалось -зека, -зака, -зекан. Мекегинцы сформировали текущее наречие и вошли в образовавшийся союз Акуша Дарго, в котором акушинский язык сформировался под действием общесеверного вектора развития, из которого урахинский уже немного выпал. Полит. образование с центром Акуша повлияло на то что у мекегинцев локатив стал -зебад вместо -зека. Я вот так раскачал это все
Интересно то, что мекегиноязычные диалекты: кадарский, губденский, мурегинский имеют локативное окончание -зака, -зекан, -зекад, тогда как сам мекегинский имеет -зебад. Я думаю когда-то и в мекегинском было -зека.
Хочу написать небольшой пост про фонетические процессы в разных языках, в сравнении с даргинским. К примеру арабский язык имеет процессы ассимиляции и замены одной буквы на другую, что имеется и в даргинском. Арабский язык: ассимиляция Л + Р = Р: къулрабби = къуррабби. Такая же ассимиляция представлена в муиринском диалекте: хъулри → хъурри — дома; Арабский язык: замена нб → мб: манбахиля → мамбахиля. Такая ассимиляция есть в мекегинском диалекте: къвянбе → къвямбе — вороны; Арабский язык: удлинение и сокращение удлинений при соединении: если удлинение встречается с артиклем ал, удлинение нивелируется для того чтобы не удлинять слог: алфатā + алкарӣм = алфаталкарӣм. Похожий процесс есть в урахинском диалекте: бякьиблāгIиргIи → бякьибларгIи — после того как будет сделано; удлинение нивелировалось. Арабский язык: дистанционная ассимиляция: когда одна буква влияет на другую букву через букву. Пример: фӣгьи — в нем; здесь фӣ — в, гьу — он; фӣгьу → фӣгьи, звук ӣ повлиял на у, сделав его тоже и, несмотря на наличие между ними -гь-; есть диалекты (по крайней мере были), где говорится фӣгьу, т. е. ассимиляция не произошла. Данная ассимиляция является ныне стандартом чтения корана, а коран раньше читался на различных диалектах, да и сейчас имеются различные виды диалектного чтения. Подобная ассимиляция есть в урахинском диалекте: бирквихъис (← бирквахъис) — заставить съесть; здесь -ахъи- → -ихъи-, буква -и- перетащила на себя -а- через -хъ-; есть также диалекты без такой ассимиляции: берквахъиз (цуд.), берквахъес (мекег.). Есть куча процессов и общих с русским языком, таких как з → ж, з → с и т. д., все расписывать нет смысла.
Итог какой? Все языки стремятся к облегчению выговаривания, и если что-то где-то совпало, не значит что кто-то у кого-то взял. Естественная потребность языка — облегчаться, поэтому такие процессы общи для всех мировых языков.
Даргинский Язык | Dargwa LanguageПроблема вставки русских грамматических форм в даргинский. Все наверное знают, те кто владеет языком, что в даргинском и других дагестанских языках есть такая тема в глаголах, что сперва русский глагол в несовершенном виде ставится, затем добавляется свой.…
Замечали что взросляки когда разговаривают, не склоняют по роду прилагательные? Например: ⏺марал должин бит — вместо "мораль должна быть". ⏺харуши девушка — вместо "хорошая девушка".
Ну и так далее. Это все опять-же отголоски формата заимствования русских слов в дагестанские языки. В даг. языках, в частности даргинском, русские прилагательные не изменяются по классу а заимствуются в мужском роде постоянно: интиресни рурси (урши), тупуй хIяйван, важни хьунул (мурул), и т. д. Поколение взрослых проецирует это все и на русский язык, поэтому они именно так и разговаривают.
⏺ГӀямза вякьвен! — иди в угол! ⏺Дали гьиж гӀямза бушкурда — я вытер этот угол. ⏺Ахъуша хваласе ши саби — Акуша большое селение. ⏺Ду Ахъуша агурда — я поехал в Акуша. ⏺Гьахъсе дубреб гъулегъа леб — на высокой горе снег. ⏺Ду къугъасе диркьа кьяд — я пойду на прекрасную равнину.
Проблема вставки русских грамматических форм в даргинский.
Все наверное знают, те кто владеет языком, что в даргинском и других дагестанских языках есть такая тема в глаголах, что сперва русский глагол в несовершенном виде ставится, затем добавляется свой. Большинство молодежи растеряв даргинские слова и мастерство речи, общается именно с использованием этой модели. Пример: развиватсявиэс — развиться, успокоитсявиэс — успокоиться, включитбарес — включить, и т. д. Мне эта модель совсем не нравится, хоть и сам так общаюсь. Оно и не мудрено, на этой теме выросло несколько поколений начиная с наших дедов. Такой вектор задали еще в 20-е годы, и все русские глаголы к нам проникли в такой форме. Я вижу это слегка колхозным вариантом и думаю как быть. Есть 2 пласта слов: просто русские слова и конкретные понятия и определения. Если первые мы можем просто заменить на другие слова, тем самым избавиться от -итбарес и -итсявиэс, что делать с понятиями? Есть целый пласт понятий: электрофикация, газификация, индексация, суффиксация и все остальное что оканчивается на -ция и употребляется во всем мире, практически. В русском языке так: индексация — индексировать. В нашем языке нет такого. У нас индексация — индексироватбарес. Звучит как? Звучит как дичь какая-то. Поэтому, я нашел как мне кажется альтернативу. Добавляем -ла и потом -барес: индексациялабарес. Здесь суффикс -ла это даргинский суффикс родительного падежа, т. е. кого-чего — индексации. Индексациялабарес — сделать индексированным. Самая что ни на есть даргинская конструкция. Все понятия и термины можно выражать так, не прибегая к колхозу через инфинитив русского языка. И эту вещь, кстати, я не придумал, а взял уже из применяющихся в даргинском конструкций. Это довольно популярная конструкция которая была всегда.
Цудахарский диалект даргинского языка (даркквалла мецла цӀудхъурла лугъат)♦️ Давла имцӀабикӀуцатта, адимте симссирбирхуле саби - чем больше богатеют, тем больше люди становятся жадными. #послпоговфраз
В Калининском колхозе селения Нижнее Мулебки имеется 16 неумеющих читать-писать человек, которые охвачены ликпунктом в 1940-41 учебных годах. Хоть они и оторваны от учебы, сельский исполком, председатель колхоза или сельский актив не прилагают никаких усилий по их обучению. Первичная парторганизация Калининского колхоза не ведет агитационно-массовую работу, считая образование взрослых чем-то незначительным. Поэтому, вдобавок к прервавшемуся посещению ликпунктов, также прерывается посещение школы и детьми.
Даргинский Язык | Dargwa LanguageВообще, идеал это чтобы по каждому диалекту вышла подобная работа. По цудахарскому активно разрабатывается. Я надеюсь, что я тоже когда-нибудь свой добью. В каждом диалекте должен найтись такой человек, который знает язык на нормальном разговорном уровне и…
По муиринскому диалекту такая работа обязательно нужна. Это один из усредненных диалектов, и занимает важное положение в даргинском мире. Есть уже люди которые определенный этап прошли (в т. ч. и я) и могут подсказать что-то, объяснить и т. д. Хорошо было бы чтобы нашелся тот кто возьмется за составление и упорядочение муиринской грамматики и создание словаря.
Даргинский Язык | Dargwa LanguageВообще, идеал это чтобы по каждому диалекту вышла подобная работа. По цудахарскому активно разрабатывается. Я надеюсь, что я тоже когда-нибудь свой добью. В каждом диалекте должен найтись такой человек, который знает язык на нормальном разговорном уровне и…
Учитывая что еще пара поколений, и истинные знатоки диалектов уйдут, времени остается еще меньше. Поколения младше 60-ти лет не знают очень много лексики и допускают искажения в говоре. Самые «оригинальные» носители уже ушли, или им уже под сотку и осталось мало, поэтому собирать инфу тоже много времени не осталось. К сожалению
