Коммуна Базы

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Национальные корни большевизма

🇷🇺 Думаю многим известно об опоре русского революционного движения 19 века на русские национальные особенности, культурные ценности. Их же от части унаследовал ленинский Большевизм, что является немаловажной и актуальной темой в наше время, когда из всех щелей льётся пропаганда о «национальном предательстве» и «уничтожении русской культуры» большевиками.

🗡 Некоторыми историками принято считать первыми русскими «революциями» издание «Соборного уложения» Стоглавским собором в 1551 году, которое декларировало социальное положение и взаимоотношения между сословиями, тем самым уравнивая их и ограничивая власть дворянства, а также последующую за правлением Ивана Грозного Русскую Смуту 1598-1613 годов, которая призвала к обороне обычного русского мужика и коллективный дух всего народа для отпора польским интервентам.

❗️Говоря о 19-м веке, российские традиции и национальные особенности вошли в основу революционных течений народничества. Прежде всего стоит выделить взгляды известнейших философов А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. П. Огарёва. Теория Герцена о «русском социализме» явлилась изначальной идеей народничества, выраженной в трудах «Русский народ и социализм», «Старый мир и Россия», «Россия», «О развитии революционных идей в России».

✏️Герцен сформулировал своеобразный синтез западничества и славянофильства, в первом отринув либерализм, а во втором — консерватизм и великодержавный шовинизм. Соединение этих идей положило начало русского социализма, основанного на идеях прогрессизма, гуманизма и значения личности, с одной стороны, а с другой — солидарности и общинности. В этом как раз и проявилась традиция общинной жизни русского народа, взаимопомощи, самоуправления, народного коллективизма, где слово «личность» было выше, чем слово «царь», при этом не переплетаясь с понятием «индивид».

🔥Не смотря на национальный характер, народнические организации были организованы и в армянской, азербайджанской, грузинской и еврейской среде Российской Империи. Великороссы всегда сохраняли исконно русское чувство интернационализма, принимая других революционеров как братьев.

🌾Говоря о русском социализме Чернышевского, он формулировал свои идеи в более радикальной форме. Он не признавал идею Герцена о созыве бессословного учредительного собрания - «Великого Собора» с целью социалистического реформирования общества и законного закрепления основ народничества, и в отличии от Герцена, допускал применение методов террора в установлении социалистического строя.

⭐️ Многие принципы народничества были заимствованы, доработаны и вошли в идею большевистского коммунизма. Сохранился тот же самый самобытный русский характер, синтез западничества и славянофилизма, на примере крестьянских советов на яву было воплощено общинное самоуправление и народный коллективизм. Конечно, основное обоснование социализма, в силу марксистского учения, отпало – за место крестьянских коммун, главной опорой большевиков стал пролетариат, однако вместе с этим продвигалась смычка рабочих и крестьян, их неразрывный союз. Также проявились корни народничества и многовековых национальных особенностей в самой сути большевизма – установлении социальной справедливости, равенства в обществе, народовластия, пролетарского интернационализма, поскольку русский народ всегда сплочал национальные меньшинства вокруг себя, то же самое мы увидели и в 1917-м году.

🇷🇺 Именно на этой широкой базе позитивных черт характера многовекового русского народа, Большевизм начинал свою жизнь, объединив своими идеями весь народ, а затем и всю страну, что резко контрастирует с охранительско-реакционной борьбой против него белой гвардии.

✍️Автор: Кирилл Базов

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Лев Черный и ассоциационный анархизм

Лев Чёрный самостоятельно разработал доктрину ассоциационного анархизма на основе воззрений Прудона, Макса Штирнера, Такера и Ницше. В отличие от Штирнера, Турчанинов считал, что свобода заключается не в произволе эгоиста, а в признании суверенитета собственной личности наряду с такими же притязаниями других людей.

По Чёрному, анархизм стремится к утверждению полной свободы, но не абсолютного произвола «Я», потому без некого договорного ограничения своевольных эгоичтических устремлений не получится построить справедливое общество. Критикует Лев Чёрный и Прудона. Так, прудоновское желание возвратиться к мелкому кустарному производству — вредное ретроградство, ибо только крупная промышленность способна удовлетворить всё возрастающие потребности населения, к тому же существует тенденция к укрупнению производства.

Отзываясь негативно как к частной собственности, существующей при капитализме, так и к общественной собственности, за которую ратовали коммунисты, русский анархист предложил свой вариант все средства производства после революции передать ассоциациям договорным объединениям людей, заинтересованным в производстве той или иной продукции:

Например, чтобы табачные фабрики принадлежали не всем, а только курильщикам…; чтобы бойни принадлежали мясоедам, а парники с разной зеленью вегетарианцам и т. д.

Координацию экономики ассоциаций нужно вверить специальным посредническим бюро, которые обязуются без притязаний на власть собирать и распределять все заявки на сырьё, материалы и готовые изделия, сводить заказчиков с производителями, создавать большие промышленные товарищества.

Любой член общества может вступить в несколько ассоциаций сразу, получив в свою долю ассоциационной собственности в каждой из них, но эта доля считается не в деньгах, а в трудовом эквиваленте. Пай собственника в ассоциации будет зависеть как от размера потребностей, так и от объёма труда, выполняемого членом ассоциации по договору.

По мнению Льва Чёрного, такое народное хозяйство будет лишено кризисов перепроизводства и конкуренции, поскольку в ассоциационном анархизме товары предназначены не для розничной торговли, а для непосредственного удовлетворения спроса.

В этих условиях участники производственного процесса — это не самостоятельные хозяйчики, дерущиеся из-за прибылей и ведущие наугад производство без всякого компаса, а ассоциационеры, работающие друг на друга по договору

Турчанинов противопоставляет государству анархию — «политическую ассоциацию, характеризующуюся отсутствием принудительной власти». Даже представительные демократии, например, либеральная или социал-демократическая, не дают максимальной свободы, потому что навязывают индивидам регламентацию во имя исполнения общеобязательных решений, принятых простым или квалифицированных большинством. К примеру, если большинство в обществе захочет воевать, то гражданин демократии обязан отправиться на войну, сколь бы убеждённым пацифистом он ни был. Демократ может быть не в восторге от выборных судей, но по первой повестке обязан прибыть в суд. По Льву Чёрному, демократия:

стоит на полдороге к анархии, которая является её идеологическим переделом

В анархии же индивид по максимуму реализует свою волю, «право на творчество своей политической жизни». Против принципа насильственного обобществления воль в государстве теоретик анархизма предлагает принцип ассоциациирования — добровольной комбинации воль индивидуумов:

Все политические вопросы каждый решает сам за себя, и так как одни и те же цели преследуют многие, то для их осуществления образуются ассоциации: …военные, боевые, образовательные, финансовые

Подобная самоорганизация, во-первых, избавит человеческое общежитие от этических проблем принуждения, а во-вторых, благодаря исчезновению материальных издержек на содержание государственного аппарата позволит увеличить благосостояние и культуру в народе.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

Пока уважаемым господам пролетариям чебурнету учтиво покушать несут, наши непреклонные коммунисты очищенные от троцкистско-либеральной скверны, с опорой на величайшее в мире учение имени Карла Генриховича, уверенно проскакали подъезд буржуазной демократии и уверенно движутся к социалистической революции посредством...организации концертов группы Джанни Родари

Причем не забывая подвести под это дело техническую базу самого верного учение в мире. Ведь покуда в обществе господствуют настроение определенные объединителем Ленина и Ильина как мелкобуржуазные социалистический протест невозможен, а всё народное недовольство будет использовано либералами опирающимися на прозападную буржуазию преследующую свои политические цели прихода ко власти в России. А если протеста нет, сознание классового нет, а делать тогда что? Просвещаться! Просвещаться просматривая ролики на канале члена Изборского клуба, посещая концерты, где билеты по паспорту продаются и клеймя всех остальных предателями дела рабочего класса ожидая читай коммунистический протест похожий на парад.

Друзья, такие взгляды и несколько лет назад во время протестов против фальсификации выборов в Мосгордуму и пенсионной реформы выглядили мягко говоря сомнительно, а сегодня представляют собой антимарксистский фатализм имеющий куда больше общего со средневековыми окололевыми сектами, проповедававшими апокалипсис и скорое наступления, за ним рая на земле. Только в данном случае тут вместо рая коммунизм, а вместо той деятельности, что разворачивал в свое время какому-нибудь Томас Мюнцер сидение на диване и эзопов язык на уютной кухне. В этой реальности которой оказался наша планета от Штатов до Израиля и Палестины, Пакистана и Индии, Китая и Тайваня оказавшись ближе, чем когда-либо на пороге мировой империалистической бойни, такие вот персонажи и их взгляды, а точнее санация подобного это вопрос выживания левых как современной политической силы

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Цитата@communebased

Революционеры сделаны в последнем счете из того же общественного материала, что и другие люди. Но у них должны быть какие-то резкие личные особенности, которые дали возможность историческому процессу отделить их от других и сгруппировать особо. Общение друг с другом, теоретическая работа, борьба под определенным знаменем, коллективная дисциплина, закал под огнем опасностей постепенно формируют революционный тип. Можно с полным правом говорить о психологическом типе большевика в противоположность, например, меньшевику. При достаточной опытности глаз даже по внешности различал большевика от меньшевика, с небольшим процентом ошибок

— Лев Троцкий, «Моя жизнь», 1929 год

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Культура@communebased
#Предложка@communebased

🌟📝📝📝📝📝📝📝📝
📝📝📝📝 🌟

Что кипятитесь?
Обещали и делим поровну:
одному – бублик, другому – дырку от бублика.
Это и есть демократическая республика

Данная была создана к первой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции и включена Центральным бюро по организации празднеств в официальный перечень юбилейных мероприятий. Премьера постановки, осуществлённой Всеволодом Мейерхольдом при участии автора и оформленной Казимиром Малевичем, состоялась 7 ноября 1918 года на сцене Театра музыкальной драмы. Владимир Маяковский исполнил роль «Человека просто»; кроме того, вследствие неявки назначенных исполнителей он взял на себя также роли Мафусаила и одного из чертей.

📌Автор: Маяковская Муза

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Часть 2: Александр Герцен и русский социализм

Одним из самых видных теоретиков народничества и русского социализма был Александр Иванович Герцен — герой своего времени, мыслитель и революционер. Как и его друг Михаил Бакунин, он был одним из первых радикальных критиков монархического устройства России и сторонником социалистических преобразований, которых предлагал добиваться революционным путем.

Однако, несмотря на масштаб его идей, в самой России у Герцена почти нет пламенных сторонников в отличие от Бакунина или Кропоткина. Его наследие долгое время оставалось в тени, хотя именно он заложил основы концепции «русского социализма», основанного на особом пути развития. Герцен видел в слабости капитализма и сохранении крестьянской общины исторический шанс России избежать «язв капитализма», минуя его фазу и придя к социализму через народный коллективизм. Именно крестьянская община в его представлении:

Спасла русский народ от монгольского варварства и от имперской цивилизации, от выкрашенных по-европейски помещиков и от немецкой бюрократии

В этом смысле «петербургская империя» с её западническим характером противопоставлялась русскому народу живому, укоренённому в земле, сохранившему свои традиции. Герцен подчёркивал, что «абсолютизм более космополитичен, чем революция», поскольку революция вызывается живыми потребностями народа, а абсолютная монархия воплощает собой абстрактный, наднациональный принцип, который, к примеру, заставлял Николая I выступать в качестве союзника Австрии – «самого яростного притеснителя славян».

Его вера в крестьянскую общину во многом объясняется тем, что русский мужик, даже в крепостном состоянии, более личность, чем западный буржуа, поскольку соединяет в себе личное начало с общинным. Правда, он не делает при этом различения между личностью и индивидом, между человеком и гражданином. Однако хорошо чувствует и передает опасность мещанства, торжествующего и угрожающего образованному меньшинству, и это склонило его к сочувствию анархизму, а не демократии.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

Поезд «Россия» приближается к станции «новый кризис»!

Собрав сводки различных новостей, мы пришли к выводу – тройка-Русь мчится в болото. Тина и грязь коснётся каждого.

Как? Почему? Зачем? Куда? Обо всех эти вопросах рассуждаем в нашем дайджесте 👇

https://teletype.in/@russian_socialist/economical_problems_of_Russia

⏰~ 5 минут
✍️~ Владислав Бедай
#Заметка #Экономика

Русский Социалист. Подписаться.

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Русский социализм, часть 1: народничество как национальная форма социализма

🚩Наверное, никто не будет отрицать тот факт, что Россия очень богатая страна на наличие различных социалистических учений, революционно-социалистических и либертарных деятелей, теоретиков, народных восстаний и бунтов.

✏️Недаром Михаил Бакунин, один из основателей международного революционно-анархистского движения, как-то задавался вопросом:

Да что ж такое, наконец, вся внутренняя русская история, как не бунт нескончаемый чернорабочего люда против государства и всех сословий?

🌾 В конце концов, только российские условия смогли создать исторические предпосылки для народничества. Поэтому не будет ошибкой заявить, что народничество является специфическим русским социализмом.

Ⓜ️ В отличие от марксизма, народничество представляло собой попытку выработать национальную модель некапиталистической эволюции, постепенной адаптации большинства населения к условиям модернизации страны. Именно благодаря этому народничество распространялось прежде всего среди разных славянских народов русских, белорусов и украинцев. Однако стоит отметить, что существовали и грузинские, армянские, азербайджанские, еврейские и другие этнические народнические группы и организации, поскольку отличительной чертой народничества с самого начала было сочетание уважения к народным традициям с идеей совместной борьбы трудящихся разных народов против деспотизма.

❗️Таким образом, народничество является одновременно почвеннической и интернациональной идеей, чей идеал социальная и культурная трансформация российского общества, основанная на свободе личности, самоуправлении, общинных принципах взаимопомощи и федерализме.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Цитата@communebased

Полет человека в космос нанес сокрушительный удар церковникам. В потоках писем, идущих ко мне, я с удовлетворением читал признания, в которых верующие под впечатлением достижений науки отрекались от бога, соглашались с тем, что бога нет и все связанное с его именем выдумка и чепуха

— Юрий Гагарин

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Арт@communebased

🪖 Тачанка Ума Мусуме

Автор: Gavisac

🔸Скорость, сталь и грация в одном кадре. Где кони заменены на героинь, а ветер пахнет порохом.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Цитата@communebased

Говорят, что человека может в значительной мере заменить в последующем какое-нибудь механическое приспособление. Ведь человек по существу, по определению людей чрезвычайно компетентных, является системой, способной совершать действия, ведущие к определенной цели, и, следовательно, он может быть улучшен, и вот его чертеж, так сказать, может быть усовершенствован. Если так, то с этим нужно поспешить, ибо система выказывает некоторые признаки расстройства. Едва отучившись от игры в «козла», она начинает увлекаться Достоевским и старается найти в себе абсолютную точку, которую нельзя сдвинуть с места, показывая ей, т.е. системе, еду и зажигая лампочку. Машина хочет стать человеком, но человек не хочет оставаться машиной. Он сделался на редкость чувствителен к своему достоинству.

Попробуйте воздействовать на него посредством обычных сигналов. Как только он разгадает ваши намерения, неподвижная точка внутри начнет плясать какой-то бешеный танец, и система будет вести очень странно, выдавать на гора стихотворный бред, абстрактную живопись или что-нибудь похуже. Жалко, что система, на обучение которой потрачено столько сил, ведет себя так неправильно, но с фактами нужно считаться.
Как это ни обидно для кибернетиков, но нравственные проблемы в наши дни играют не меньшую роль, чем технические, и ни хитростью, ни усилиями этого факта не обойдешь

— Михаил Лифшиц

Источники:

1) «Что такое классика?» — 2-е изд., испр. и доп. СПБ: Умозрение, 2023. С. 48.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Документ, иллюстрирующий настроения прибалтийского пролетариата незадолго до присоединения к СССР, а также выдержка из протокола допроса главы литовской буржуазной госбезопасности реакционера Повилайтиса, свидетельствующая о планах установления в Литве нацистского режима.

Из бюллетеня директора департамента госбезопасности МВД Литвы Повилайтиса литовскому правительству от 16 октября 1939 года:

События этих дней показали, что в среде наших рабочих коммунистическая агитация находит благодатную почву. Влиянию коммунистов поддается немало и тех рабочих, которые раньше ничего общего с деятельностью коммунистов не имели. Один из видных коммунистических деятелей, касаясь нынешнего настроения рабочих, сказал, что они сейчас готовы к демонстрациям. Если бы у компартии была более организованная сеть агитаторов, говорит он, она могла бы организовывать по несколько демонстраций ежедневно. Следует отметить, что это описание вовсе не является надуманным. Как показывает сегодняшний опыт, компартия не настроена на небольшие демонстрации...

...партия намерена инициировать всеобщую забастовку трудящихся. К забастовке есть все основания, поскольку экономическое положение рабочих в настоящее время значительно ухудшилось: цены выросли, кредиты не выдаются, производство сокращается, а ставки заработной платы остаются прежними. Забастовка, начавшаяся на экономической почве, позднее получит политический характер: будут выдвинуты требования освобождения политических заключенных, избрания демократического парламента, формирования народного правительства и т.д.

Аугустинас Повилайтис — капитан литовской армии, директор Департамента государственной безопасности Литвы. За свою «кипучую» деятельность в области внешней политики (упорные попытки подвести Литву под германский протекторат) он был расстрелян в июле 1941 года. Как пишет английская Википедия, ссылаясь на литовские источники:

...согласно протоколам [допроса], в феврале 1940 г. Повилайтис ездил в Берлин и обсуждал с Вернером Бестом варианты немецкой обороны, особенно в случае агрессии со стороны СССР. Немцы ответили встречным предложением об установлении к сентябрю 1940 г. протектората на территории Литвы

В ходе допроса 13 марта 1941 г. Повилайтис сообщил следующие сведения о том, как сам литовский президент Сметона относился весной 1940 г. к идее установления в Литве нацистского режима:

Поэтому, заключил Сметона, если этого требует политическая конъюнктура, он не против внедрить национал-социалистические принципы в Литве осуществить фашистский переворот

Список источников:

1. Tarybụ valdzios atkūrimas Lietuvoje 1940-1941 metais: dokumentụ rinkinys. P. 44 // Lietuvos TSR CVA, f. 378, ap. 10, b. 187, l. 872. Originalas. Mašinraštis.

2. LYA. Ф. 3377. Оп. 58. Д. 806. Л. 137 – 161 (точной нумерации листов нет).

На фото: Начальник Департамента государственной безопасности МВД Литвы Аугустинас Повилайтис в 1933 году (LCVA, f. 631, ap. 7, b. 12323, l. 1.)

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ