Коммуна Базы

#Исторический_материал@communebased

История партии левых эсеров: заключительная часть

🏴 После 6 июля изменилась и внутренняя структура организации. Если до лета 1918 г. ПЛСР представляла собой централизованную систему, то затем она, фактически, превратилась в конфедерацию региональных групп и различных идейных фракций, в союз надпольных и подпольных организаций, зачастую действующих совершенно автономно друг от друга. В этих условиях внутри левоэсеровских организаций стали решительно преобладать идеи трудового самоуправления.

🛠 На IV съезде партии была принята новая партийная синдикально-кооперативная доктрина. Согласно этой программе, производство предлагалось передать синдикатам ассоциации самоуправляемых трудовых коллективов. Потребление следовало организовать через сеть потребительской кооперации. Кооперативам и синдикатам следовало затем договариваться о совместном планировании хозяйственной жизни.

🧠 Окончательно определилась враждебность левых эсеров по отношению к большевикам и разногласия с последними. Левые эсеры определяли себя как жестких сторонников власти советов, тогда как большевики оставили от советов одну только ширму, заменили советскую власть своей партийной диктатурой. Лидер ПЛСР Мария Спиридонова писала в своем письме в ЦК партии большевиков:

Своим циничным отношением к власти советов, своими белогвардейскими разгонами съездов и советов и безнаказанным произволом назначенцев-большевиков вы поставили себя в лагерь мятежников против советской власти, единственных по силе в России.

⭐️ Методы работы ПЛСР так же претерпели некоторые изменения. Все члены этой организации обязаны были вести работу в тех или иных общественных организациях кооперативах, профсоюзах и т.д. При этом организация выступала за развитие рабочего, крестьянского и кооперативного движения, независимого от большевистского государства. Так, представлялось желательным заменить действующие профсоюзы автономными фабричными рабочими комитетами. На базе федерации этих новых фабзавкомов предполагалось затем создать новые рабочие союзы, которые возьмут в свое управление промышленное производство.

☠️ Левые эсеры приняли активное участие в рабочих и крестьянских выступлениях против большевиков и белогвардейцев по всей стране. Особенно велика их роль в крупных забастовках против большевиков весной 1919 г, а так же в антоновском и махновском восстаниях. Кронштадтское восстание 1921 г находилось под некоторым идейным влиянием левых эсеров

🌹 Наряду с рабочими и сельскими массами трудового населения, левые эсеры пытались собрать воедино представителей левой небольшевистской интеллигенции. Важным шагом на пути создания интеллектуальной левой оппозиции большевикам стала Вольная Философская Ассоциация. Только в Питере Вольфила объединила сотни людей; у нее были отделения в ряде городов страны. Среди тех, кто в разное время был близок к левым эсерам известные поэты - Блок, Есенин, Клюев.

🌾 ПЛСР не отказалась от идеи партийной организации. Левые эсеры подчеркивали важность идейно-революционной дисциплинированной политической организации, способной оказывать влияние на массы. Но партия, с точки зрения левых эсеров, призвана не управлять трудящимися через советы, а лишь выступать в роли идейного и практического инициатора борьба за социализм, за самоуправляемую бесклассовую федеративную республику советов. Советы же должны управляться самими трудовыми массами, дающими наказы своим выборным делегатам.

📉 После поражения антибольшевистских движений в 1921 г. и угасания революции, деятельность ПЛСР пошла на спад. Тем не менее, отдельные группы и индивиды, имевшие отношение к левым эсерам, вели оппозиционную работу до середины 1920х гг.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:
– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Исторический_материал@communebased

История партии левых эсеров. Честь 2: борьба с большевиками

⭐️ Левые эсеры не были сторонниками огосударствления промышленности, за которое ратовали большевики. Они критиковали Ленина за его попытки навязать предприятиям диктатуру чиновников, назначенных центральным правительством или подчиненными центру ведомствами. Вместо этого предполагалось расширять рабочее самоуправление на фабриках, с последующей передачей выбранным рабочими фабричным комитетам всех функций контроля над промышленностью.

🌾Левые эсеры были противниками государственного вмешательства в дела местных советов и сельских общин. Они считали, что большевистское правительство подменяет социализацию земли (ее передачу в пользование самоуправляемым общинам) национализацией (т.е. передачей в управление государственным назначенцам).

🛠Левые эсеры отвергали продразверстку, введенную центральным правительством Совнаркомом весной 1918 г. Централизованный государственный контроль над товарными и, в том числе, продовольственными, потоками, насильственные изъятия продовольствия у сельских общин, вели, по мнению ПЛСР, к государственной монополии в экономике, к ограблению трудового общинного крестьянства. Вместо разверстки предлагался добровольный обмен произведенной продукцией между сельскими и городскими органами самоуправления. Такие системы обмена стихийно формировались по всей стране и левые эсеры расчитывали на их упорядочивание через местные советы.

🚩 Левые эсеры твердо отстаивали федерализм — добровольный союз местных самоуправляемых трудовых советов свободное развитие местных этнических культур и языков в рамках широчайшей автономии на местах: в политике, экономике, военных вопросах и вопросах социальной культуры в противовес централизму большевиков, строго подчинявших местные власти диктатуре Кремля.

✏️Наконец, важным пунктом разногласий с большевиками стал Брестский мирный договор с Германской империей. Левые эсеры указывали, что согласие Ленина с передачей германской империи колоссальных территорий, охваченных революцией (Финляндии, Украины и др), а так же тяжелые экономические обязательства перед немцами ведут к разрушению русской революции, к превращению республики советов в колонию или полуколонию капиталистической Германии.

🛠Капитуляции большевиков перед немцами левые эсеры пртивопоставляли революционное народное восстание, партизанскую войну против оккупантов. Они утверждали, что для них, как для интернационалистов, нет никакой разницы между германским и русским империализмом, и что они будут вести борьбу с германским империализмом теми же методами, что вели ее против русских помещиков и капиталистов.

☠️ 6 июля 1918 г. по постановлению ЦК ПЛСР левоэсеровские боевики Блюмкин и Андреев убили в Москве немецкого посла Мирбаха. Предполагалось путем террористических актов против виднейших представителей германского империализма сорвать брестский мирный договор. За этим терактом последовали столкновения между большевиками и левыми эсерами, закончившиеся разгромом последних.

🏴 К июлю 1918 г. ПЛСР набрала огромную численность до 200 тысяч членов и продолжала стремительно расти. Укреплению ее влияния на местах способствовало разочарование крестьян и рабочих в политике большевиков, массовая безработица среди рабочих, голод в городе и деревне, а так же тот факт, что левые эсеры оставались почти единственной легальной оппозицией большевикам на советской территории. Кроме того, партия пользовалась особым влиянием среди русских религиозных сектантов. В итоге крестьяне стали вступать в ПЛСР целыми деревнями. Но, запланировав теракт против Мирбаха, ЦК партии не поставило в известность о нем местные организации и те оказались совершенно не готовы к последующим атакам со стороны большевиков. Это обстоятельство предопределило поражение левых эсеров.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

«100 тысяч танков» Тухачевского.

🤩 «Историки», не разобравшись, утверждают, будто Тухачевский предложил безумный план «произвести 50-100 тысяч танков за год». Миф родился в СССР, затем его подхватил антисоветчик Виктор Суворов.

На самом деле, никаких «утопичных» планов у маршала не было, всё имело основания.

🏭 Тухачевский выдвинул программу модернизации РККА 1929-1931 годов. Главная особенность – система мобилизации промышленности на принципе двустороннего использования мощностей. Военные предприятия могли выпускать народную продукцию, а гражданские фабрики – перестраиваться под нужды фронта. Расчеты исходили из экономии ресурсов и средств.

🛠 «100 тысяч танков» – лишь оценка маршалом возможного количества продукции в первый год войны при полной мобилизации. Это не план мирного производства и не запас на переходный период! Это расчет верхней границы выпуска. В записках Тухачевский говорил, что расширять армию невозможно в мирное время.

🛠 Верхи изначально отнеслись настороженно к идеям. Начальник Штаба РККА Борис Шапошников неверно истолковал предоставленные цифры. Но план Тухачевского приняли. Военачальника в июне 1931 года назначили заместителем председателя РВС СССР и наркомвоенмора. Кроме того, получил должность начальника вооружений РККА, т.е. ответственного по боеприпасам.

🛠 Тухачевский стремился создать условия для резкого роста оборонного производства в войне с опорой на свои силы. Готовил страну к автаркии.

Это – истинный смысл программы, основанной на реальных данных.
#Пост #История

✍️~ Кирилл Дурдомовский
📚~ Источники
😀~ Первая часть

Русский Социалист. Подписаться.

#Исторический_материал@communebasef

❗️Военный представитель США в Верховном Совете Антанты генерал Блисс указывал, что 18-19 февраля 1918 г. участники Совета, включая его самого, рассмотрели вопрос о японской интервенции и пришли к выводу:

[...] оккупация Сибирской железной дороги от Владивостока до Харбина…дает военные преимущества, которые перевешивают возможный политический ущерб

📌И рекомендовали провести оккупацию посредством японских вооруженных сил на основе определенных гарантий относительно целей Японии.

✏️Американские исследователи Д. Дэвис и Ю.Трани:

Если до Октября главным движущим мотивом было удержание России в войне, то после органическое неприятие большевиков. Уже в декабре 1917 г. госсекретарь Лэнсинг сделал вывод (позднее уже никогда не менявшийся), что большевики бесчеловечны, бесчестны и беспринципны, они хотят создать авторитарную систему, опираясь на силу; хотят свергнуть свободный капитализм и заменить его экстремистской формой пролетарского деспотизма

[...] Для свержения большевистского режима Лэнсинг считал возможным забыть (на время) о демократии и поддержать установление с помощью войск военной диктатуры, которая обеспечит стабильность и участие России в войне.

Источники:

1) Kennan G. Russia Leaves the War: Soviet-American Relations, 1917-1920. Vol. I. Princeton: Princeton University Press, 1956. P. 469.

Примечание. Сама книга Джорджа Ф. Кеннана получила в 1957 году Пулитцеровскую премию по истории, Национальную книжную премию 1957 года за документальную литературу, премию Джорджа Бэнкрофта 1957 года и премию Фрэнсиса Паркмана 1957 года.

2) Дэвис Д., Трани Ю. «Первая холодная война. Наследие Вудро Вильсона в советско-американских отношениях».

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Исторический_материал@communebased

История партии левых эсеров. Часть 1

🇷🇺 Партия левых эсеров выросла из леворадикальных антивоенных течений внутри ПСР, сформировавшихся после 1914 г. Во время Первой мировой войны, многие эсеры заняли оборонческие позиции. Они выступили в поддержку царской империи. Как и аналогичные оборонческие патриотические течения во время второй империалистической, они мотивировали необходимость защиты Российской империи тем, что со стороны Германии грозит «большее зло», или тем, что царская Россия выступает в коалциии с демократиями Запада в борьбе против авторитарных империй Германии и Австро-Венгрии.

🌹 Антивоенные левые течения эсеров, напротив, призывали солдат всех воюющих армий отказаться выполнять приказы своих офицеров и направить оружие против офицеров и своих правительств, тем самым превратив войну в революцию. Наиболее выдающимися лидерами левого течения были Мария Спиридонова, Исаак Штейнберг, Прош Прошьян, Борис Камков.

👊 После свержения самодержавия в феврале-марте 1917 г левое крыло партии эсеров, выступило с антивоенными лозунгами. На III съезде партии эсеров в мае — июнь 1917 г. левые эсеры образовали так называемую «левую оппозицию», заявив о своих политических разногласиях с ЦК партии. Левые эсеры потребовали:

1) Осудить войну как империалистическую и немедленно выйти из неё;

2) Прекратить сотрудничество партии эсеров с Временным правительством, поскольку в нем присутствуют стороники войны и защитники частной собственности и наемного труда;

3) Немедленно решить земельный вопрос в соответствии с программой партии, безвозмездно передав земли помещиков и государства сельским общинам.

⭐️Левые эсеры поддержали Октябрьскую революцию и передачу власти советам, в отличие от ПСР. Они образовали самостоятельную, отдельную от эсеров организацию — Партию Левых Социалистов-Революционеров (интернационалистов). Однако первый съезд ПЛСР состоялся только в ноябре 1917 года.

🛠Партия вошла в различные органы советской власти, участвовала в работе местных советов, съездов советов, Совнаркома, ВЦИК и других учреждений. Однако, вскоре выявились острые разногласия с большевиками.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

⭐️ Красные бригады — подпольная организация, действовавшая в Италии с 1970-го до конца 1980-х годов. Её члены ставили своей целью создание революционного государства в результате вооруженной борьбы и выход Италии из НАТО. Численность Красных бригад доходила до 25 000 человек, занятых различной деятельностью, как партизанской, так и полулегальной, обеспечивавшей функционирование боевых групп. Бригадисты сочетали методы городской партизанской войны с ненасильственными методами (пропаганда, создание полулегальных организаций на заводах и в университетах).

💥 Одним из самых любимых ненасильственных методов борьбы бригадистов был саботаж. В начале своего существования были наиболее активны в Реджо-нель-Эмилии, а также на крупнейших заводах в Милане (таких, как Sit-Siemens, Pirelli и Magnetti Marelli) и Турине (FIAT). Как мы уже отмечали ваше, члены группировки занимались саботажем, повреждая заводское оборудование, а также помещения аппарата управления и официальных профсоюзов. В 1972 году они совершили первое похищение человека прораба на одном из заводов, который был отпущен после недолгого удержания.

📛 В декабре 1979 года бригады определяют свои позиции в вопросе рабочей борьбы и распространяют Брошюру № 9, озаглавленную «На больших фабриках». Однако Миланская колонна «Вальтер Алазия», олицетворяющая «синдикальную тенденцию» бригад, и не разделяющая представленных тезисов, отказывается участвовать в распространении документа. В том же месяце колонна выпускает собственный рескрипт под названием «Фабрики», где утверждает, что организации необходимо вернуться к своим корням. Рассматривая деятельность внутри рабочего движения, как единственную альтернативу полностью закрытого для организации политического пути, колонна настаивает на борьбе против приоритетных целей, а не на повальном милитаризме, закрытости и бессмысленных атаках на государство.

🏴 Таким образом, формулируется концепция вооружённого синдикализма, предусматривающая постепенное включение широких рабочих масс в революционную войну против эксплуататоров, сводящую революционную борьбу к борьбе за увеличение заработной платы и улучшение жизни трудящихся в условиях капитализма. Летом 1980 года конфликт между колонной и центральной организацией обостряется, и даже собрание Стратегического Руководства в июле месяце не может уладить его.

🔥В результате всех этих разногласий с центром, 12 ноября 1980 года колонна «Вальтер Алазия» без всяких санкций руководства проводит собственную акцию солидарности с рабочими: похищение Ренато Бриано, руководителя кадрового отдела завода «Magneti Marelli». Инициатива, ставшая первым шагом к расколу, поддержана 28 ноября убийством технического директора компании «Falk», инженера Манфредо Маццанти. Красные Бригады официально ответят на эту акцию выпуском Брошюры №10, постановляя исключить колонну из организации.

☠️ Но на этом борьба сторонников вооружённого синдикализма не останавливаться. И уже 17 февраля 1981 года группа комбатантов колонны убивает директора Миланской Поликлиники Луиджи Марангони. В выпущенном затем коммюнике, подписанным именем «Санитарная Бригада Фабрицио Пелли», по поводу случившегося сказано следующее:

Мы атаковали христианского демократа, ответственного за реструктуризацию больницы

🚩 Намекая на увольнения нескольких сочувствующих бригадам санитаров. Но и на этом борьба не останавливается. Уже 3 июня 1981 года BR-WA похищает директора завода «Alfa-Romeo», инженера Ренцо Сандруччи, который будет выпущен 23 июля. В декабре месяце колонна «Вальтер Алазия» распространяет первую стратегическую резолюцию. Однако спустя ровно год, 23 июля 1982, в миланском баре полицией был убит боевик колонны Стефано Феррари. 12 ноября 1982 в квартале Чинизелло Бальзамо разбивается насмерть, соскользнув с карниза, боевик Маурицио Бискаро, пытавшийся спастись от ареста. На протяжении всего 1982 года в Милане идут аресты, и, несмотря на распространение в январе 1983 года брошюры «Ещё один шаг», к февралю месяцу история этой организации, к великому сожалению, заканчивается.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Цитата@communebased

Ленин как критик «нейтральных» историков и обществоведов.

👴Объективист говорит о необходимости данного исторического процесса; материалист констатирует с точностью данную общественно-экономическую формацию и порождаемые ею антагонистические отношения. Объективист, доказывая необходимость данного ряда фактов, всегда рискует сбиться на точку зрения апологета этих фактов; материалист вскрывает классовые противоречия и тем самым определяет свою точку зрения. Объективист говорит о «непреодолимых исторических тенденциях». Материалист говорит о том классе, который «заведует» данным экономическим порядком, создавая такие-то формы противодействия других классов. Таким образом, материалист, с одной стороны, последовательнее объективиста и глубже, полнее проводит свой объективизм. Он не ограничивается указанием на необходимость процесса, а выясняет, какая именно общественно-экономическая формация дает содержание этому процессу, какой именно класс определяет эту необходимость. В данном случае, например, материалист не удовлетворился бы констатированием «непреодолимых исторических тенденций», а указал бы на существование известных классов, определяющих содержание данных порядков и исключающих возможность выхода вне выступления самих производителей. С другой стороны, материализм включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной общественной группы

— Владимир Ленин, «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве», 1894 год

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:
– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Дискуссия Отто Штрассера и Рудольфа Роккера

⚔ В 1930 году будущий лидер левого крыла НСДАП Отто Штрассер предложил анархо-синдикалистскому Союзу свободных рабочих Германии провести обсуждение различных вопросов политической немецкой действительности. На основании известных материалов можно сделать предполагаемый вывод о причине данного предложения: молодой организации национал-социалистов требовалась не столько огласка, сколько «боевое крещение» революционных взглядов.

🅰️ Петер Винанд, написавший биографию Рудольфа Рокера, пишет следующее:

Дискуссия между Рокером и Штрассером перед переполненным залом все же была равна сенсации, и результатом первого собрания, вероятно, обе стороны не были недовольны. Потому что, даже если Рокер разобьет националистическую и расистскую точки зрения в «мастерской речи», а Штрассер не сможет ответить на аргументы, цель установления контакта для национал-социалистов также будет полностью достигнута. Как было сказано в «Фанале», эту «попытка узнать и понять друг друга путем фактического спора можно считать удавшейся».

🅰️ Мина Граур в своей работе о жизни и учении Рудольфа Рокера следующим образом комментирует встречи между анархо-синдикалистами и национал-социалистами:

Было организовано три встречи, каждая из которых была посвящена различной теме. Сначала Рокер обсуждал со Штрассером националистическую и расовую проблему, а также их роль в формировании истории. Рокер утверждал, что, поскольку национальность не является унаследованной чертой, из этого следует, что идея национальности навязывается людям их окружением. Второе заседание было посвящено значению социализма. Поскольку Штрассер не смог присутствовать на встрече из-за болезни, его место занял доктор Герберт Бланк. Бланк утверждал, что историческое значение Национал-социалистической партии состояло в том, что она открыла истинные основы социализма, поскольку то, что до этого считалось социализмом, было лишь марксистской интерпретацией. Рокер высмеял этот аргумент, указывая на очевидный факт, что нацисты, вероятно, никогда не слышали о либертарном социализме и его многочисленных мыслителях, которые никоим образом не были связаны с Марксом и его последователями и которые вообще отвергали марксизм. На третьей дискуссии Рокер был заменен Эрихом Мюзамом по просьбе Штрассера, который чувствовал угрозу риторической тактики Рокера. Однако Рокера попросили произнести заключительное слово. Хотя оба лагеря знали, что различия между ними слишком велики, чтобы их можно было преодолеть, и что ни одна из сторон не сможет привлечь новообращенных, серия дебатов была интересным опытом. Дебаты были единственным случаем, когда анархисты свободно высказывали свое мнение перед нацистской аудиторией. После прихода к власти национал-социалистов анархическое движение было подавлено, его участники сосланы, заключены в тюрьмы и в концентрационные лагеря.

🚫 После этих дискуссий не наблюдалось больше никаких контактов между двумя сторонами.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Культура@communebased

Историческое явления русского футуризма

Слово «футуризм» впервые появилось в названии «Манифеста» итальянского поэта Филиппо Томмазо Маринетти, опубликованного 20 февраля 1909 года в газете «Фигаро». Это движение заявляло о решительном разрыве с традицией и культом прошлого, провозглашая динамику, энергию и культ техники как основу искусства будущего. В России наиболее заметным проявлением авангардистского течения стала группа кубофутуристов, ядро которой составляли Давид Бурлюк, Велимир Хлебников, Василий Каменский, Владимир Маяковский и Алексей Крученых. В декабре 1912 года они опубликовали программный сборник «Пощёчина общественному вкусу», открывавшийся манифестом, подписанным Бурлюком, Крученых, Маяковским и Хлебниковым. Авторы призывали отвергнуть устаревшую классику и смело создавать новое искусство, отражающее дух современной эпохи.

Позиция футуристов была намеренно разрушительной и скандальной: они отрицали «музейное» искусство прошлого, стремились к радикальному обновлению языка поэзии, к созданию новых слов и форм. Их лозунг:

«Только мы — лицо нашего Времени!»

Выражал желание не просто отражать действительность, а активно её формировать. Футуризм можно рассматривать как художественное выражение кризиса буржуазной культуры начала XX века. Он возник в условиях стремительного развития капиталистической модернизации: урбанизации, индустриализации, появления новых машин и технологий. Футуристы, воспевая скорость, город, электричество, технику, отражали как бурный прогресс производительных сил, так и противоречия капиталистического общества. В России кубофутуризм имел двойственный характер:
С одной стороны, он выражал протест против устаревших культурных форм, против «дворянского» искусства, что объективно совпадало с революционной энергией эпохи.

С другой стороны, в своём крайном отрицании прошлого и в эстетизации хаоса футуризм иногда воспроизводил ту же буржуазную логику «разрушения ради разрушения», лишённую чёткой классовой ориентации.
После 1917 года часть футуристов, прежде всего Маяковский, попытались встроить своё искусство в революционный проект, превратив футуризм в «боевое искусство пролетариата». Но уже в 1920-е годы стало ясно, что радикальная эстетика авангарда не всегда совпадала с задачами социалистического строительства, что привело к постепенному отходу футуристов на периферию официальной культуры.

В конечном итоге, футуризм это одновременно и революционный вызов традиционному искусству, и отражение кризисных процессов буржуазного общества, в котором борьба за новое нередко сочеталась с элементами разрушительного нигилизма.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Арт@communebased

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Теория@communebased

Философия Фридриха Ницше как идеологическое обоснование реакционных практик

Фридрих Ницше (1844–1900) — немецкий философ, чья система идей занимает особое место в истории буржуазной идеологии конца XIX века. Его творчество отражает противоречия эпохи складывающегося империализма и выражает интересы наиболее консервативных слоёв общества юнкерства и верхушки крупной германской буржуазии. Ницше был профессором Базельского университета, однако по состоянию здоровья оставил преподавательскую деятельность в 1879 году.

В центре философии Ницше лежит идея иерархического устройства общества, где «высшие» и «низшие» слои не просто различны, но противопоставлены как господствующие и подчинённые. Эта концепция находит выражение в его учении о «сверхчеловеке» — фигуре, которая, согласно философу, стоит выше общепринятых норм морали и права, а потому обладает неограниченной свободой воли и власти над массами. Фактически в образе «сверхчеловека» Ницше оправдывает социальное неравенство и закрепляет идею исключительного права немногих «избранных» на власть и господство.

Особое значение в его системе имеет противопоставление «морали господ» и «морали рабов». Для Ницше первая выражает стремление к власти, экспансии и угнетению, тогда как вторая результат слабости, выражающийся в таких ценностях, как милосердие, сострадание и равенство. Его афоризм «падающего подтолкни» концентрирует суть этой антигуманной позиции.

Подобные воззрения тесно смыкались с расистскими и шовинистическими теориями конца XIX века. Образ «белокурого зверя», введённый Ницше, стал символом воинственной аристократии, чьё право на насилие и захват мыслитель возвёл в ранг культурного и исторического принципа. Возвеличивание войны как «очищающей силы» и «акта героизма» дополнительно закрепляло его философию в ряду реакционных доктрин.

Философская система Ницше, основанная на субъективном идеализме и элементарных формах социального дарвинизма, лишена научного характера и носит откровенно антигуманистический характер. Именно поэтому она оказалась столь востребованной в XX веке фашистской идеологией. Гитлеровский режим использовал ницшеанские идеи для оправдания насилия, расового превосходства и диктатуры «фюрера» как воплощения «сверхчеловека». В таком преломлении философия Ницше окончательно проявила своё подлинное содержание служение идеологическим нуждам наиболее реакционных форм капиталистической эксплуатации.

Список источников:

1) «Человеческое, слишком человеческое» (1878)

2) «Так говорил Заратустра» (1883–1885)

3) «По ту сторону добра и зла» (1886)

4) «Генеалогия морали» (1887)

5) «Воля к власти» (1888)

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Цитата@communebased

⛏Подвергать научной критике систему взглядов Шпенглера занятие мало плодотворное и бесполезное. «Философия» Шпенглера это плоская идеалистическая мешанина, совершенно антинаучная претенциозно-мистическая галиматья. Научное мышление не имеет с ней никаких точек соприкосновения, и так как все ее построения принципиально совершенно не новы, то не стоит тратить времени на спор с эпигоном, имея за собой, в истории марксизма,
споры с классическими представителями идеализма. Теоретический спор со Шпенглером не даст ничего нового, и посчитаться с ним нужно было бы лишь в том случае, если бы были признаки увлечения им в среде рабочего класса. Этого как будто бы нет. Зато уже только совершенным падением можно объяснить себе частные несогласия со Шпенглером некоторых людей, продолжающих называть себя марксистами, ибо вся книга Шпенглера с начала и до конца антинаучна и реакционна.

— Георгий Пятаков

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:
– Либертарно-левый чат;
— Дискуссионный чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Мем@communebased

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Исторический_материал@communebased

🌐 8 апреля 1921 года, итальянскими фашистами была уничтожена Лабинская Республика — шахтёрское самоуправление и низовая самоорганизация трудящихся, установленная в хорватском Лабине на полуострове Истрия, тогда входившем в состав Италии.

⚙️ Республика просуществовала недолго с 2 марта по 8 апреля 1921 года. Предпосылки возникли после Первой мировой войны, когда рухнула Австро-Венгерская империя. Воспользовавшись ситуацией, Италия в 1918 году присвоила Истрийский полуостров и Лабин.

🌹 2 февраля 1921 года шахтёры из Раши отказались работать на католический праздник Сретения Господня. За это их лишили премий. Для обсуждения действий представители профсоюза собрались в Триесте, но собрание было разогнано фашистами, которые подожгли здание. Вскоре на вокзале в Пазине сквадристы избили социалиста Джованни Пиппана, присланного координировать стачку.

⚒ Эти события вызвали возмущение у двух тысяч шахтёров. Многонациональный коллектив (хорваты, словенцы, итальянцы, чехи, словаки, поляки, венгры и немцы) занял шахты и объявил всеобщую забастовку. Для защиты от фашистов были созданы отряды «красных дозорных». Второго марта шахтёры провозгласили Лабин республикой, наладили добычу угля и заручились поддержкой крестьян.

🆓 7 марта республика, охватившая 325 квадратных километров с городами Винеж и Барбан, приняла лозунг «Kova je naša» и символику с серпом и молотом. Рабочая администрация выдвинула экономические требования, но переговоры с властями успеха не имели, 21 марта работа в шахтах возобновилась. Одновременно были арестованы 13 шахтёров-сицилийцев, сочувствовавших фашистам.
Итальянские власти решили силой подавить республику. Противостояние длилось месяц, пока 8 апреля в Лабин не вошли войска, окружившие шахту и рассеявшие сопротивление. Погибли двое рабочих.

🏴 Осенью в Пуле состоялся судебный процесс: 52 шахтёра обвинялись в мятеже, измене, попытке установить «советский режим». Однако трое адвокатов добились оправдания, и присяжные полностью освободили подсудимых. Лидер восстания Пиппан, опасаясь репрессий после прихода к власти фашистов в Италии, эмигрировал в США. Там он вступил в компартию, организовал профсоюз возчиков хлеба, но погиб в перестрелке с мафией.

↙️ Хотя Лабинская Республика официально не была признана, она оставила значительный след в регионе. События показали антифашистскую ориентацию населения и стремление к самоорганизации. Забастовка объединённых рабочих разных национальностей стала примером борьбы за права и за новый, более справедливый строй.

🚫 Лабинская Республика считается первым в мире антифашистским восстанием. Несмотря на то, что фашисты формально пришли к власти в Италии лишь в 1922 году, террор и репрессии в Истрии начались сразу после её присоединения к Италии в 1918-м. Поэтому восстание в Лабине стало первой организованной реакцией против фашизма в мире.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

Марксизм для чайников!

Ⓜ️ «Знаешь Марксизм – построишь коммунизм» Просто звучит, но трудно реализовать в одиночку. Задаёмся вопросом:

«Что такое марксизм?»

📕 И сразу на него отвечаем в нашем материале. Кратко разберём корни учения и его составные части. Освежи память и погружайся в науку! 👇

https://teletype.in/@russian_socialist/Azbuka_MARX_Theory

⏰~ 9 минут
✍️~ Редакция РС
#Заметка

Наши чаты:

– Авторитарно-левый чат.

– Либертарно-левый чат.

Русский Социалист. Подписаться.

#Мем@communebased

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ

#Критика@communebased

🧠 В Красной армии нет военнопленных, есть только предатели родины

👨Очередная цитата приписываемая Сталину, призванная показать кровожадность советской власти по отношению к своим же солдатам. Дескать если попал в плен, то лучше бы тебе там умереть, потому что на родине тебя уже никто не ждет.

❗️Сегодняшние авторы часто ссылаются на статью Бориса Хавкина «Немецкие военнопленные в СССР и советские военнопленные в Германии», в которой, в частности, говорится:

Сталин, после того как летом 1941 г. в котлах под Минском и Смоленском попали в немецкий плен более 600 тыс. красноармейцев, был убежден в том, что «в Красной армии нет военнопленных, есть только предатели и изменники Родины».

❗️Подобную чушь пропагандируют в том числе и украинские СМИ.

⁉️Сам Хавкин указывает в качестве источника «Справку комиссии по реабилитации жертв политических репрессий», опубликованную в журнале «Новая и новейшая история» в 1996 году. Но и в справке нет никакого указания на то, где именно, когда и при каких обстоятельствах Сталин говорил подобное.

🇷🇺На самом деле впервые эта фраза была опубликована и приписана Сталину во власовской газете «Заря» №67 от 1944 года.

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ