Историческое явления русского футуризма
Слово «футуризм» впервые появилось в названии «Манифеста» итальянского поэта Филиппо Томмазо Маринетти, опубликованного 20 февраля 1909 года в газете «Фигаро». Это движение заявляло о решительном разрыве с традицией и культом прошлого, провозглашая динамику, энергию и культ техники как основу искусства будущего. В России наиболее заметным проявлением авангардистского течения стала группа кубофутуристов, ядро которой составляли Давид Бурлюк, Велимир Хлебников, Василий Каменский, Владимир Маяковский и Алексей Крученых. В декабре 1912 года они опубликовали программный сборник «Пощёчина общественному вкусу», открывавшийся манифестом, подписанным Бурлюком, Крученых, Маяковским и Хлебниковым. Авторы призывали отвергнуть устаревшую классику и смело создавать новое искусство, отражающее дух современной эпохи.
Позиция футуристов была намеренно разрушительной и скандальной: они отрицали «музейное» искусство прошлого, стремились к радикальному обновлению языка поэзии, к созданию новых слов и форм. Их лозунг:
«Только мы — лицо нашего Времени!»
Выражал желание не просто отражать действительность, а активно её формировать. Футуризм можно рассматривать как художественное выражение кризиса буржуазной культуры начала XX века. Он возник в условиях стремительного развития капиталистической модернизации: урбанизации, индустриализации, появления новых машин и технологий. Футуристы, воспевая скорость, город, электричество, технику, отражали как бурный прогресс производительных сил, так и противоречия капиталистического общества. В России кубофутуризм имел двойственный характер:
С одной стороны, он выражал протест против устаревших культурных форм, против «дворянского» искусства, что объективно совпадало с революционной энергией эпохи.
С другой стороны, в своём крайном отрицании прошлого и в эстетизации хаоса футуризм иногда воспроизводил ту же буржуазную логику «разрушения ради разрушения», лишённую чёткой классовой ориентации.
После 1917 года часть футуристов, прежде всего Маяковский, попытались встроить своё искусство в революционный проект, превратив футуризм в «боевое искусство пролетариата». Но уже в 1920-е годы стало ясно, что радикальная эстетика авангарда не всегда совпадала с задачами социалистического строительства, что привело к постепенному отходу футуристов на периферию официальной культуры.
В конечном итоге, футуризм это одновременно и революционный вызов традиционному искусству, и отражение кризисных процессов буржуазного общества, в котором борьба за новое нередко сочеталась с элементами разрушительного нигилизма.
КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ