Философия Фридриха Ницше как идеологическое обоснование реакционных практик
Фридрих Ницше (1844–1900) — немецкий философ, чья система идей занимает особое место в истории буржуазной идеологии конца XIX века. Его творчество отражает противоречия эпохи складывающегося империализма и выражает интересы наиболее консервативных слоёв общества юнкерства и верхушки крупной германской буржуазии. Ницше был профессором Базельского университета, однако по состоянию здоровья оставил преподавательскую деятельность в 1879 году.
В центре философии Ницше лежит идея иерархического устройства общества, где «высшие» и «низшие» слои не просто различны, но противопоставлены как господствующие и подчинённые. Эта концепция находит выражение в его учении о «сверхчеловеке» — фигуре, которая, согласно философу, стоит выше общепринятых норм морали и права, а потому обладает неограниченной свободой воли и власти над массами. Фактически в образе «сверхчеловека» Ницше оправдывает социальное неравенство и закрепляет идею исключительного права немногих «избранных» на власть и господство.
Особое значение в его системе имеет противопоставление «морали господ» и «морали рабов». Для Ницше первая выражает стремление к власти, экспансии и угнетению, тогда как вторая результат слабости, выражающийся в таких ценностях, как милосердие, сострадание и равенство. Его афоризм «падающего подтолкни» концентрирует суть этой антигуманной позиции.
Подобные воззрения тесно смыкались с расистскими и шовинистическими теориями конца XIX века. Образ «белокурого зверя», введённый Ницше, стал символом воинственной аристократии, чьё право на насилие и захват мыслитель возвёл в ранг культурного и исторического принципа. Возвеличивание войны как «очищающей силы» и «акта героизма» дополнительно закрепляло его философию в ряду реакционных доктрин.
Философская система Ницше, основанная на субъективном идеализме и элементарных формах социального дарвинизма, лишена научного характера и носит откровенно антигуманистический характер. Именно поэтому она оказалась столь востребованной в XX веке фашистской идеологией. Гитлеровский режим использовал ницшеанские идеи для оправдания насилия, расового превосходства и диктатуры «фюрера» как воплощения «сверхчеловека». В таком преломлении философия Ницше окончательно проявила своё подлинное содержание служение идеологическим нуждам наиболее реакционных форм капиталистической эксплуатации.
Список источников:
1) «Человеческое, слишком человеческое» (1878)
2) «Так говорил Заратустра» (1883–1885)
3) «По ту сторону добра и зла» (1886)
4) «Генеалогия морали» (1887)
5) «Воля к власти» (1888)
КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ