#Теория@communebased

Национальные корни большевизма

🇷🇺 Думаю многим известно об опоре русского революционного движения 19 века на русские национальные особенности, культурные ценности. Их же от части унаследовал ленинский Большевизм, что является немаловажной и актуальной темой в наше время, когда из всех щелей льётся пропаганда о «национальном предательстве» и «уничтожении русской культуры» большевиками.

🗡 Некоторыми историками принято считать первыми русскими «революциями» издание «Соборного уложения» Стоглавским собором в 1551 году, которое декларировало социальное положение и взаимоотношения между сословиями, тем самым уравнивая их и ограничивая власть дворянства, а также последующую за правлением Ивана Грозного Русскую Смуту 1598-1613 годов, которая призвала к обороне обычного русского мужика и коллективный дух всего народа для отпора польским интервентам.

❗️Говоря о 19-м веке, российские традиции и национальные особенности вошли в основу революционных течений народничества. Прежде всего стоит выделить взгляды известнейших философов А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. П. Огарёва. Теория Герцена о «русском социализме» явлилась изначальной идеей народничества, выраженной в трудах «Русский народ и социализм», «Старый мир и Россия», «Россия», «О развитии революционных идей в России».

✏️Герцен сформулировал своеобразный синтез западничества и славянофильства, в первом отринув либерализм, а во втором — консерватизм и великодержавный шовинизм. Соединение этих идей положило начало русского социализма, основанного на идеях прогрессизма, гуманизма и значения личности, с одной стороны, а с другой — солидарности и общинности. В этом как раз и проявилась традиция общинной жизни русского народа, взаимопомощи, самоуправления, народного коллективизма, где слово «личность» было выше, чем слово «царь», при этом не переплетаясь с понятием «индивид».

🔥Не смотря на национальный характер, народнические организации были организованы и в армянской, азербайджанской, грузинской и еврейской среде Российской Империи. Великороссы всегда сохраняли исконно русское чувство интернационализма, принимая других революционеров как братьев.

🌾Говоря о русском социализме Чернышевского, он формулировал свои идеи в более радикальной форме. Он не признавал идею Герцена о созыве бессословного учредительного собрания - «Великого Собора» с целью социалистического реформирования общества и законного закрепления основ народничества, и в отличии от Герцена, допускал применение методов террора в установлении социалистического строя.

⭐️ Многие принципы народничества были заимствованы, доработаны и вошли в идею большевистского коммунизма. Сохранился тот же самый самобытный русский характер, синтез западничества и славянофилизма, на примере крестьянских советов на яву было воплощено общинное самоуправление и народный коллективизм. Конечно, основное обоснование социализма, в силу марксистского учения, отпало – за место крестьянских коммун, главной опорой большевиков стал пролетариат, однако вместе с этим продвигалась смычка рабочих и крестьян, их неразрывный союз. Также проявились корни народничества и многовековых национальных особенностей в самой сути большевизма – установлении социальной справедливости, равенства в обществе, народовластия, пролетарского интернационализма, поскольку русский народ всегда сплочал национальные меньшинства вокруг себя, то же самое мы увидели и в 1917-м году.

🇷🇺 Именно на этой широкой базе позитивных черт характера многовекового русского народа, Большевизм начинал свою жизнь, объединив своими идеями весь народ, а затем и всю страну, что резко контрастирует с охранительско-реакционной борьбой против него белой гвардии.

✍️Автор: Кирилл Базов

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ