Классический Либерал

#Цитата

Существование национальной системы права само по себе есть такой же нейтральный для наблюдателя факт действительности, как и существование правил яхт-клуба. У нас нет никаких рациональных причин априори полагать, что установленная конкретным государством совокупность норм является системой, которой мы лично должны подчиняться. Факт нашей принадлежности к этой системе (т.е. наша субъектность в ее рамках) не может вытекать из логики самой этой системы. И требования государства мы можем и
должны рационально оценивать на предмет их обоснованности в той же степени, что и требования любых других субъектов.

Родион Белькович

Просим всех наших подписчиков послать его нахуй

Мы уничтожим твой канал ебаный, чтобы такого не произошло ты должен заплатить мне 200 звёзд. С каждым днём цена будет расти на 100 звёзд.

Классический Либерал pinned «Была ли Новгородская республика жизнеспособным проектом: обзор «Венеция и Новгород» Павла Лукина Отношение к Новгородской республике в отечественной историографии веками следовало одному известному тропу: она признавалась нежизнеспособным проектом как в имперской…»

#Цитата

С отвержением Церкви и ее роли как совести средневекового мира Реформация делегитимизировала средневековую идею политического правления, которая подразумевала, что светские властители (от императора и короля до более мелких лордов, герцогов и графов) были, по сути, советниками и судьями «под законом» и что они не имели властных полномочий управлять чем-либо, кроме собственных частных домохозяйств. После Реформации предполагалось, что политические правители (в основном монархи, иногда городские правительства и, в более позднее время, избранные политические чиновники) имеют власть издавать законы, обеспечивать исполнение законов, созданных ими самими, и не обеспечивать исполнение законов, созданных не ими (законов их предшественников, обычных общинных законов, даже законов Божьих, которые ранее охранялись Церковью). Также предполагалось, что они имеют власть (право) управлять частными и общинными делами своих подданных, как если бы «политическое царство» составляло единое домохозяйство.

Фрэнк ван Дун

Интересно, кстати, то, что новгородские летописцы не проводили различие между враждующими группами в вече, поэтому в летописях «новгородский народ» мог изгнать одного князя, а затем снова его позвать. Зато московские летописцы смогли интерпретировать это как свидетельство того, что новгородский народ представлял собой вечных смутьянов и мятежников, которые не умели управлять собой, а значит завоевание Новгорода Москвой было оправдано для наведения порядка.

Наконец, мы подходим к главному вопросу. Была ли Новгородская республика олигархией? Ответ: скорее да, чем нет. Однако выводы, которые делают из этого факта, часто неверны. Во-первых, склонение политического строя к олигархии само по себе не означает неизбежный крах государства. И в Венеции, и в Дубровнике в конечном итоге власть оказалась сконцентрирована в руках элиты, а народные собрания вообще прекратились. Тем не менее, это не помешало Венеции просуществовать вплоть до Наполеоновских войн. Республиканский строй в Венеции не стал от этого менее республиканским и более «неправильным», а сама Венецианская республика, вопреки тем интерпретациям, которыми видные советские историки объясняли падение Великого Новгорода, отнюдь не рухнула под тяжестью собственных антидемократических ошибок. Во-вторых, и это важно, сам факт высокого влияния бояр не ликвидировал вече. К этому стоит также добавить, что так называемый «совет господ», de heren, который некоторые авторы приводили как пример олигархического совета, скорее всего не существовал и означал либо вече, либо какие-то неинституционализированные, спорадические совещания посадников, тысяцких и старост.

Подводя итог, Лукин приводит несколько примеров, что жители Новгорода отнюдь не хотели терять свою свободу. Московские летописцы сами это признают, когда пишут, что «лучшие люди» Новгорода поддержали Москву (имея ввиду промосковских бояр), в то время как клан Борецких вместе с «худыми вячевыми мужиками» был против княжения Ивана III. Согласно окончанию Строевского списка НIV, именно
простые новгородцы побуждали бояр к решительным действиям против Москвы: «И новгородцы вышли против [москвичей] на Шелонь, а к Русе послали новгородцы судовую рать, и пешие много бились, и перебили много москвичей... И начали новгородцы кричать на больших людей [бояр], которые приехали с ратью на Шелонь: "Ударим теперь"». Непосредственно перед падением новгородской независимости мы читаем в устюжской летописи, что чернь отвергла Ивана III, а боярские посадники, пригласившие его, были убиты.

Была ли Новгородская республика жизнеспособным проектом: обзор «Венеция и Новгород» Павла Лукина

Отношение к Новгородской республике в отечественной историографии веками следовало одному известному тропу: она признавалась нежизнеспособным проектом как в имперской историографии, так и в советской. Имперская апеллировала к тому, что Новгород был мятежной частью Руси, стремившийся к союзу с Литвой, в котором чернь наряду с рядом боярских семей препятствовала воссоединению Руси под эгидой Московского княжества. Советская же историография, основанная на принципах исторического материализма, считала Новгородскую республику бастионом реакционного боярства, стремившегося остановить неминуемый процесс смены формаций диалектикой классовых противоречий. Во многом, эти два взгляды смешались, и типичное представление о Новгороде сводится к тому, что это была олигархическая республика, готовая чуть ли не войти в состав Литвы, продать веру православную, в которой народ страдал под гнетом бояр до прихода великодушного московского князя.

Труд «Венеция и Новгород», написанный русским историком Павлом Лукиным, представляет собой очищенный, трезвый взгляд на Новгород. Автор выбрал прекрасный способ проанализировать новгородские политические институты, сравнив их с венецианскими. Это сравнение во многом опровергает типичные представления о Новгороде или, по-крайний мере, признавая часть этих описаний верными, решительно отвергает их выводы. В этой небольшой заметки суммированы основные тезисы Лукина.

Прежде всего, надо дать верное определение республики. Хотя этимологически это слово означает «общее дело», представители античной республиканской традиции считали строй, наиболее способствующий этому, сочетанием элементов монархии, демократии и аристократии, на дающим республике скатиться в тиранию, охлократию и олигархию. Демократический элемент в Венеции представляли arengo, народные собрания. В X-XII вв. народные собрания играли решающую роль в том, кто станет венецианским дожем. При этом, стоит учитывать, что arengo не было структурированным институтом. В чем cостояли пределы власти arengo и какие вопросы оно могло решать долгое время не было очерчено, и даже не было четкого разделения, кто входит в arengo, а кто нет. Только к XII веку устоялось положение, что в представительстве могут участвовать только жители венецианской «столицы» — Риальто. Тоже самое характерно и для Новгородской республики. В конце XII и начале XIII вв. вече обладало возможностью приглашать и изгонять новгородских князей, а в самом вече участвовали жители только самого Великого Новгорода (стоит учесть, что другие города имели свои малые вече, от которых в Великий Новгород направлялись представители). Участвовать в вече мог только свободный мужчина. Тысяцкие, архиескопы и князья избирались вечем. Также как и в Венеции X-XII вв., четкого разделения властей не было. В связи с этим стоит упомянуть популярную концепцию, что в какой-то момент к «вячшим» в Новгороде начали относить только бояр. Лукин справедливо критикует это положение, указывая ряд источников, которые относили к вячшим церковников, а также «черных людей» (низшие социальные слои). Единственный аргумент сторонников этой концепции сводиться к молчанию о черных людях в ряде летописей, но это также справедливо и в отношении бояр применительно к другим летописям.

И если монархический элемент особо не интересен, самым важным предстоит вопрос роли аристократии. Прежде всего, стоит рассмотреть популярное обвинение в сторону Новгорода, основанное на том, что для него были характерные междоусобные конфликты бояр и народные волнения, выражающиеся в различного рода беспорядках. Сравнение здесь с Венецией полезно, поскольку в ней мы находим ровно такую же ситуацию: еще в конце X века венецианские источники фиксируют наличие беспорядков. Сторонники разных дожей часто были близки к кровопролитию. Свержения и даже убийства дожей не были неизвестны Венеции. Главной особенностью же Новгорода было то, что конфликт отражал не социальные противоречия, а конкуренцию различных кланов.

Налоговые поступления в ВВП по странам

#Статистика

Из 20 стран Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) с самыми высокими показателями налоговых поступлений в ВВП 19 составляют европейские страны. В среднем по странам ОЭСР налоговые сборы составляют 34,1% от ВВП.

В Европе высокий уровень налогообложения, который используется для финансирования социальных программ. Лидером является Дания с показателем 45,2%, за ней следуют Франция с 43,5% и Австрия с 43,4%.

Однако есть и европейские страны, где налоговые поступления в размере экономики невелики: Чехия (34%), Литва (33,1%), Швейцария (27,2%) и Ирландия (21,7%).

Швейцария — финансовый центр Европы благодаря своему политическому нейтралитету и закону о банковской тайне, а Ирландия благодаря низким налогам привлекает транснациональные корпорации открывать свои офисы в Дублине.

В США налоговые поступления составляют 25,6%, что занимает одно из последних мест среди стран ОЭСР. В большинстве стран Северной и Южной Америки уровень налоговых сборов ниже, чем в США. В Мексике, например, этот показатель составляет 18,3%.

#Цитата

Государство не может быть христианским, и человек, который хочет быть христианином, не может служить государству

Лев Толстой

#Цитата

Государство не может быть христианским, и человек, который хочет быть христианином, не может служить государству

Лев Толстой

#Цитата

Историография рунатов: сказ о том, как великий белый русский народ обманули и оккупировали новиопы-большевики, российские нацмены из нацреспублик, британская разведка и узбеки.

Как это работает вообще?

Александр Станкевичюс

Сообщают, что Джей Ди Вэнс в своей новой книге втопил за профсоюзы:

Появляется всё больше исследований, согласно которым люди с непредсказуемым рабочим графиком несут потери, которых не измерить в деньгах. У их детей чаще возникают проблемы с поведением, и они более склонны к эмоциональным расстройствам — тревожности и депрессии. Но стоит ещё раз подчеркнуть: всё это считается допустимыми побочными издержками ради производства валового внутреннего чего-нибудь.

Одно из достоинств профсоюзов в том, что они защищают работников от подобной тирании потребления.

Напомню, что одним из пунктов моего видео в защиту миграции было то, что в США миграционные потоки ослабили местное профсоюзное движение. Суть в том, что рабочим с разным этническим и культурным бэкграундом труднее объединяться и заниматься коллективным действием. И, напротив, гомогенность позволяет "отстаивать свои интересы". То есть, выбивать повышенные зарплаты, которые потом стрясут с конечного потребителя. Кроме того, сама суть профсоюзного движение — это гейткипинг. То есть, стремление не пускать на рынок новых работников, чтобы доходы действующих членов профсоюза не дай Бог не упали. Подробнее можно почитать в старой статье от Reason.

Это иллюстрирует то, что политические взгляды они на самом деле не про какую-то идеально-нормативную "правость" или "левость". Взгляды идут пакетом потому, что внутри этого пакета имеются объективные социально-экономические связки. Если вы против того, чтобы в вашу страну приезжали люди неправильного цвета, то такая политика неизбежно льет воду на профсоюзную мельницу. И вы в результате либо измените позицию по миграции, либо перекуетесь из рыночника в социалиста. Далее последуют торговые войны, пошлины-тарифы и прочие ограничения на импорт. Ибо если из-за границы идут дешевые товары, то весь профсоюзный гейткипинг идет прахом. Не для того старались. Но широкой публике надо как-то объяснить, почему ей запрещают покупать китайское и заставляют покупать местное втридорога, чтобы простой рабочий Джон мог содержать жену, трех детей и любовницу. Здесь в ход идут непрошибаемые мантры про "товарный суверенитет", "национальную безопасность" и прочие "геополитические интересы". То есть, та же экономическая логика быстро примешивает в коктейль изоляционизм с милитаризмом. На этой волне остается только добавить побольше госзаказа, раздутый ВПК и дальнейшее направление движения становится примерно понятно.

Открытые границы, напротив, позволяет ослабить профсоюзные ресурсы, а следовательно и их способность к лоббизму всей дальнейшей пакости. Таким образом, выходит, что у вас могут быть только две непротиворечивые цели: либо рыночное общество с открытыми границами, либо, простите, национал-социализм. Это, конечно, не два разных положения тумблера, а лишь движение по шкале (и большинство государств на этой шкале в той или иной близости от центра). Но иные комбинации, вроде "рыночной автаркии" или "интернационального социализма", не канают. На практике оказывается, что такие позиции внутренне неконгруэнты.

#Цитата

Мне приказывают: “Отдай базилику”. Я отвечаю: “Ни у меня нет права отдать, ни тебе, император, позволено взять. Ты не имеешь никакого права вторгаться в жилище частного человека, а дом Божий, ты считаешь, можно отнять?” Мне возражают, что императору дозволено всё, ему принадлежит вселенная. Я отвечаю: “Не бери на себя непосильной ноши, император, считая, что твое право простирается и на то, что божественно. Не возносись, но если хочешь и дальше править, будь покорен Богу, ибо написано: ‘Божие Богу, а кесарево кесарю’”.

Амвросий Медиоланский

Самая высокооплачиваемая профессия в каждом штате США.

#Статистика

Самые высокооплачиваемые профессии в Америке сосредоточены не в Кремниевой долине, не на Уолл-стрит и даже не в крупнейших городах страны.

В 48 из 50 штатов самой высокооплачиваемой профессией считается работа в сфере здравоохранения.

Согласно данным Бюро статистики труда США, на этой диаграмме представлены самые высокооплачиваемые профессии в каждом штате по средней зарплате по состоянию на май 2025 года. В списке преобладают профессии, связанные со здравоохранением, но больше всего удивляет то, где самые высокие зарплаты.

Штат Миссури занимает первое место в стране, где хирурги-ортопеды зарабатывают около 843 000 долларов в год. Для сравнения, в Калифорнии за самую высокооплачиваемую профессию офтальмохирурга платят вдвое меньше — 400 000 долларов.

К 2036 году в США может возникнуть дефицит до 86 000 врачей, что усилит конкуренцию за специалистов, поскольку спрос на медицинские услуги продолжает расти из-за старения населения.

Здравоохранение лидирует в рейтингах по всей стране, но зарплаты сильно различаются в зависимости от специальности и региона.

Исключение для пилотов. Джорджия и Айдахо — единственные штаты, где пилоты авиакомпаний являются самой высокооплачиваемой профессией.

Почему в здравоохранении такие высокие зарплаты.

Концентрация медицинских профессий в верхней части рейтинга зарплат в штатах указывает на более масштабную тенденцию, меняющую экономику США.

На здравоохранение приходится почти пятая часть ВВП США, или более 5 триллионов долларов ежегодных расходов. Поскольку американцы живут дольше и нуждаются в более сложном медицинском обслуживании, спрос на врачей и специалистов, как ожидается, останется высоким.

Там на Кубе уже начались рыночные реформы якобы из-за «энергетического и продовольственного кризиса». Конечно, дело здесь не в каком-то кризисе, он на Кубе (как и при любом социализме) был всегда.

Дело в том, что деградация Кубы дошла до такой стадии, что стало не хватать уже самим правящим кругам. И прошлый опыт уже научил номенклатуру, что усиление регулирования экономики и закручивание гаек лишь ухудшит положение самой номенклатуры. А поэтому теперь выбрана «шоковая терапия», противоречащая конституции Кубы. Что ж, это логично — социалистам было наплевать на юридическую писанину, когда они строили свою диктатуру, и социалистам наплевать на юридические проволочки, когда они ломают свою диктатуру.

А для анархистов и в особенности для минархистов урок — реформы возможны, когда паразиту становится плохо. Когда ему хорошо (к примеру, когда растут налоговые поступления), реформы никогда не закончатся успехом. Мы это помнили на примере грузинских реформ.

#Цитата

Либералы хотят, чтобы правительство было вам как мама. Консерваторы хотят, чтобы правительство было вам как папа. Либертарианцы хотят, чтобы оно относилось к вам как к взрослому человеку.

Андре Марру

Это https://t.me/AkumanoHoshoku/8055 интересная мысль, но чтобы её обсуждать, нужно лучше её сформулировать. Как именно понять, изменилось ли что-то? Чем в нормальных условиях идеология отличается от того, что здесь называется эстетикой (то есть набора определенных ценностных тезисов и сигнализирующих о них внешних знаках)? Есть некоторое подозрение, что это и в норме одно и то же - это один вариант тезиса для обсуждения.
Вопрос номер два (менее интересный, но всё равно) - а точно нахождение в эхо-камере это что-то новое? В условном нормальном обществе (т.е. в 1950-е) люди точно так же почти всё время находились в кругу по большей части разделяющих их взгляды людей. Конечно, возможны были некоторые столкновения, но расстояние между мнениями были крайне малы (на уровне разницы между демократами и республиканцами). Что сейчас случилось нового, так это выход людей из своего локального сообщества через интернет - во-первых, и, во-вторых, действительно кризисное явление поляризации классово (и расово, и т.п.) близких людей в их ценностных (называйте их хоть идеологическими, хоть эстетическими) взглядах. То есть люди, по социологическим признакам формально идентичные, могут хоть коммунистами, хоть нацистами, хоть либертарианцами. По-простому этот тезис можно сформулировать так: раньше эхо-комнаты совпадали с физической средой обитания человека, сейчас они ей ортогональны. Вот это правда новое явление с непонятными, но вряд ли хорошими, последствиями.

Т.И.

#Цитата

Коммунисты и нацисты сталкивались между собой чаще, чем с любыми другими партиями. Они охотились за одним и тем же типом ума и приберегали друг для друга ненависть, какую питают только к отступникам.

Фридрих Хайек