К предыдущему посту необходимо добавить важный нюанс.

Особенная дьявольская хитрость в осмыслении концепции «Культуры жертвы» состоит в том, что она успешно маскируется под реальную защиту обездоленных и борьбу за социальную справедливость, являясь при этом совершенно иным феноменом.

Поэтому и исследовать ее и просто заявлять о ее существовании – значит уже попасть под огонь критики. «Вы говорите об особой культуре жертвы, но это значит, что вы оправдываете существование угнетения по гендерному, расовому, имущественному (и так далее) признаку!». Тут есть явная логическая подмена, но и с самим использованием логики в таких дискуссиях, как мы увидим дальше, будут немаленькие проблемы.

Пока что стоит еще раз подчеркнуть: есть разница между реальной борьбой за справедливое общественное устройство и склонностью везде замечать так называемую «микроагрессию», как например в зачастую совершенно абсурдных признаках так называемой культурной апроприации (это ситуация, когда, к примеру, белые люди критикуются за то, что носят африканские дреды или поют «Гуантанамеру»)

В следующем посте наконец появится про КБТ, потерпите)

#кбт_цифрового_поколения