1. Послание было выпущено 1 апреля 2025 года, и это не первоапрельская шутка.

1 апреля как дата «нового года» для японских институтов связана не с традиционным Новым годом, а с государственно-финансовой реформой эпохи Мэйдзи: исторически Новый год в Японии отмечали по лунно-солнечному календарю в первый день первого лунного месяца (обычно конец января–февраль, то есть близко к началу весны), а с 1873 года официальный Новый год установлен на 1 января; при этом административно-финансовый «год деятельности» государства в Мэйдзи несколько раз переносили (в т.ч. из-за налогов и бюджетной техники), и в 1886 году начало финансового/учётного года закрепили на 1 апреля по бюджетным причинам, после чего под этот цикл естественно выровнялись школы и многие организации (отсюда и «годовые послания» с датой 1 апреля).

2. Кто формально считается основателями школы Сото?

Школа Сото в качестве двух своих основателей признаёт японских учителей дзэн Догэна-дзэндзи (1200 - 1253) и Кэйдзана-дзэндзи (1268 -1325).

Догэн принёс учение Сото-дзэн из Китая в Японию в XIII веке и основал монастырь Эйхэй-дзи. Он — автор «Сёбогэндзо» и других важнейших текстов традиции.

Кэйдзан — ученик в четвёртом поколении после Догэна, который систематизировал и распространил учение Сото по всей Японии, основав монастырь Содзи-дзи. Его называют «Великим Патриархом», а Догэна — «Высокочтимым Патриархом».

Вместе они считаются «двумя основателями» школы Сото-дзэн в японской традиции, хотя, конечно, историческим основателем самой школы Цаодун (Сото) в Китае был Дундшань Лянцзе (807-869).