В ворохе издательских и магазинных задач пропустил важную дату: 10 августа Жан-Франсуа Лиотару исполнилось бы 102 года.

В 2024 году его столетний юбилей был интеллектуальным сообществом России проигнорирован: ни новых книг, ни, что важнее, конференций, тематических номеров журналов, публикаций — будто бы Лиотар стал каким-то неудобным, внеконвенциональным автором, выпадающим из традиции и не создающим собственную. Можно было бы предположить в конспирологическом ключе, что он повторяет судьбу Деррида и Бодрийяра, которых многие уже тоже поспешили списать в архив, но у тех хотя бы успели выйти на русском основные работы, а главный труд Лиотара — «Распря» (1983)— остаётся непереведённым, а, учитывая трудности получения прав у издательства Minuit, будет не переведён ещё долго. Что ещё хуже, для массового читателя Лиотар продолжает оставаться автором одного хита и прочно ассоциироваться только с ним: возможно, в этом причина неуспеха «Либидинальной экономики» — великолепно написанного философского романа, соединяющего идеи Маркса и Фрейда в причудливых поэтических монстров.

Не столько для изменения ситуации, сколько следуя траектории своего желания, год спустя, в сентябре 2025 года, Виктор Мазин прочитал во Французском институте цикл лекций о Лиотаре, который сейчас доступен к просмотру всем желающим (здесь и здесь), а сам Виктор Аронович, по слухам, сейчас дописывает книгу о Лиотаре. Мы же год назад, тоже следуя траектории своего — может быть, не желания, но интереса, а заодно задавая исходную точку для прочерчивания вектора будущего издательского проекта, — выпустили «Зачем философствовать?» — книгу, которая стала инспирацией для серии сборников текстов современных российских философов, осенью выйдут первые издания.

К 102-й годовщине мы планировали выпустить «Уроки по аналитике возвышенного» (1991), которые некоторые исследователи считают самой значительной работой Лиотара после «Распри». Генеалогия интереса Лиотара к возвышенному прослеживается с 1982 года, когда в Artforum вышла статья «Представляя непредставимое», продолжается знаменитой статьей «Возвышенное и авангард» (1984, 1988) (которую на русский переводил как раз Мазин), затем участвующей в коллективном сборнике «Возвышенное» (1988) статьей «Интерес возвышенного» (на русском выходила в ХЖ №30-31) и статьей 1990 года «Рефлексия в кантовской эстетике» — последние две в переработанном виде стали частью «Уроков…». В России интуиции Лиотара развивали Олег Аронсон, разбирающий кино через Канта (и прочитанного Лиотаром Канта), и Елена Петровская, вычленяющая в лиотаровском прочтении другую важную категорию — событие. А Жак Рансьер уже после смерти Лиотара, в статьях «Если существует непредставимое» и «Возвышенное: от Лиотара к Шиллеру», вступил с ним в безответную полемику, предложив принципиально иную трактовку возвышенного и непредставимого, которую позже развил Жорж Диди-Юберман в «Изображениях вопреки всему» — книге, к которой мы тоже давно присматриваемся, но права на которую принадлежат тому же неприступному Minuit.

Перевод «Уроков» давно прошёл все этапы подготовки к выпуску, у нас есть даже свёрстанный макет и обложка, показать которую сегодня был большой соблазн, но я решил не делать этого по этическим соображениям, так как дизайнер, как мне кажется, не уловил ни духа книги, ни той визуальной последовательности, которой требуют предыдущие наши издания. Работа продолжается, и я очень надеюсь, что в ближайшие несколько месяцев мы выпустим эту книгу. А пока можно ознакомиться с предисловием редактора книги — вот здесь.

Stay tuned!