バレラです

#панков_бжж

Очевидно, что всё это было очень далеко от первоначальных образовательных целей Кано, которые, возможно, лучше всего воплощены в лозунге дзюдо дзита-кёэй (взаимная выгода). Если только понятие «взаимная» не ограничивалось исключительно членами семьи и академии Грейси. В этом смысле джиу-джицу в интерпретации Грейси было воплощением племенной лояльности в сочетании с боевыми навыками и стремлением демонстрировать их где угодно: на ринге, в частном порядке или на улицах, если того требовал случай. И для этого не требовалось особых причин. Всё считалось честной игрой, пока их доминирование было установлено, а конкурент либо сдавался, либо терпел поражение, чтобы вновь подтвердить превосходство их джиу-джицу. Таким образом, для Академии Грейси существовало два типа людей в этом мире: друзья и враги.

Конечно, это не значит, что у них не было формальных отношений с такими соперниками, как Фадда и его академия, или с другими, например, с Роберту Лейтаном из лута-ливре, который очень высоко отзывался о своих отношениях с Элиу, когда мы брали у него интервью для книги «Opening Closed Guard» («Открывая закрытый гард»). Просто Освалду Фадда не представлял угрозы для Академии Грейси в демографическом плане, учитывая расстояние между двумя академиями и различные социальные классы, которые они обслуживали (настолько же далекие друг от друга, как и сами академии). Кроме того, инструкторам Грейси нужен был кто-то, с кем можно соревноваться, и Фадда был одним из немногих, кто мог составить им конкуренцию: «без академии Фадды у Грейси было бы мало достойных противников».

Несмотря на всё это, их подход с позиции силы тогда не совсем работал. Даже при их превосходстве в навыках, по сравнению с конкурентами, и понимании реальности боя людям по большей части это было просто неинтересно. Дзюдо, каратэ, кунг-фу и про-рестлинг были популярны и авторитетны; джиу-джицу бренда Грейси просто не обладало такой же звёздной привлекательностью.

Интересно, что по мере того, как семья Грейси распадалась на различные лагеря, а Карлсон, Роллс и другие взрослели и хотели получить своё собственное место под солнцем, они несли с собой этот боевой дух превосходства «реального». В отличие от других боевых искусств, которые представители джиу-джицу так стремились свергнуть любыми средствами.

То есть – по большому счёту и на протяжении многих десятилетий – «реальность» оставалась ключевым компонентом ДНК джиу-джицу. Даже если принять во внимание снижение общественного признания вале-тудо с годами, спортивная практика джиу-джицу (с 1967 вплоть до 1993 года) всё еще строилась вокруг предпосылки «максимально приближено к реальности». Вплоть до его демократизации. Не с точки зрения набора правил, а с точки зрения культурных норм и других практик, которые сдерживали любые техники, не применимые в реальном бою (см. главы 21 и 22).

Рождение их первой федерации в 1967 году стало началом новой эры для джиу-джицу. Во главе стояла молодая кровь с новыми идеями, методологиями и мировоззрением. Несмотря на это, их приверженность реальности не только сохранилась, но и продолжила развиваться. На этот раз руками человека, которого, как я докажу, следует считать самым важным персонажем во всей этой истории. Держа в уме эту самую «реальность», мы теперь переходим к нему и его недооцененной роли в истории джиу-джицу в Бразилии.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

#панков_бжж

Глава 4. Правил нет

«Для сплочённых, умных и мужественных людей несложно вершить великие дела в этом мире. Десяток таких людей влияет на 100 000, потому что в головах у большинства лишь стяжательство, удовольствия, тщеславие и тому подобное, в то время как эти десять всегда работают сообща».
(Якоб Буркхардт, «Размышления о всемирной истории», гл. 71)

В «тихие годы» между боем Кимуры против Элиу и возрождением джиу-джицу стараниями Рориона и Ройса Грейси (1951-1993) традиционные боевые искусства значительно затмевали джиу-джицу. Семья Грейси, по сути, существовала во враждебной среде (в финансовом, политическом и социальном плане) для роста, где всё больше доминировали боевые искусства, подогреваемые фильмами с Брюсом Ли, которые не были, на их взгляд (и на наш тоже), достаточно реалистичными. Или, по крайней мере, точно не такими реальными, как вале-тудо.

Это было ещё более правдиво для ситуаций, когда бой переходил в партер, чего они ожидали и на что надеялись. Но, несмотря на эту изоляцию, их дух патрициев, ставших воинами (к нашему общему благу), не позволял им оторваться от реальности боя, свидетелями которого они были как участники и/или наблюдатели сцены вале-тудо в Бразилии.

На протяжении этих «тихих лет» Грейси и их ученикам нужно было как-то сохранять актуальность. Не имея такого медийного охвата, как у других боевых стилей, или влияния на правительственном уровне, как у дзюдо, семья Грейси изо всех сил пыталась удержаться на плаву. Значительно уступая в охвате и авторитете, Грейси и их ученики продолжали долгую историю преследования конкурентов, берущую начало со времён их совместных нападений на Донату Пиреса дус Рейса, Освалду Балди и Мануэла Руфину дус Сантуса.

Чтобы заявить о себе или хотя бы выместить разочарование от стагнации в территориальной экспансии, они стремились стать занозой для конкурентов и навязывать себя любыми возможными способами. Спустя годы этот территориальный подход превратил практику вторжения во вражеские додзё и вызовов соперникам в реальность и (как они это видели) даже в стратегическую необходимость. В конце концов, они были воинами, а воины делают то, что должны. Вот только, чтобы быть воином, можно и нужно придерживаться профессиональных боёв на ринге по согласованным правилам. С годами некоторые из Грейси так и делали, а другие – нет.

По сути, это означало, что их действия не всегда соответствовали ожиданиям публики о том, как должен вести себя мастер боевых искусств. Иными словами, Академия Грейси могла быть местом, где тренировалась состоятельная публика из южной зоны Рио, но это не обязательно означало, что это была академия «хороших парней».

Безусловно, они могли быть хорошими парнями, когда это было нужно, в зависимости от обстоятельств, но могли быть и жёсткими ребятами (также в зависимости от обстоятельств). Учитывая это, когда дело доходило до конкуренции, их территориальные претензии бросались в глаза. Факты здесь очевидны и неоспоримы в том, как они обходились с конкурентами, которые им не нравились. В этом отношении по крайней мере некоторые члены Академии Грейси отнюдь не были противниками буллинга (даже если они много внимания уделяли самообороне), они сами были хулиганами, и те, кто вставал у них на пути, быстро понимали, почему этого делать не стоит.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

Вольная борьба в субботу в 7:30 утра

#история_бжж

Как отмечалось ранее, бойцовская система Грейси находилась под значительным влиянием сцены боёв вале-тудо. Это влияние можно заметить в том, что я называю парадигмой прогрессии, созданной в 1975 году. Что, по сути, означает накопление возрастающего количества очков по мере того, как участник продвигается, контролируя позицию и двигаясь к сабмишену на протяжении всего матча.

Прогрессия, которая, как и в бою вале-тудо, была направлена на вознаграждение доминирующего контроля, при котором можно было бы потенциально наносить противнику удары, например, руками, локтями или коленями. И всё же парадигма прогрессии из вале-тудо была не единственным дополнением, которое проникло в общую структуру того, чем было джиу-джицу в те дни. Существовали ценности, которые они берегли в своём сердце, и которые определённо не происходили из дзюдо. Их уникальный этос патриция, превратившегося в воина, стал строительным материалом для культуры джиу-джицу, которую они взращивали, по мере того как оно отдалялось от дзюдо как в техническом, так и в культурном плане и формировалось заново в соответствии сих собственным мировоззрением и техническими предпочтениями.

Братья Грейси (теперь Карлос и Элио), по сути, выстроили свою реальность и реальность окружающих их людей так, чтобы придерживаться определённого взгляда на бой, который выходил далеко за рамки просто драки. Для них джиу-джицу было образом жизни и способом восприятия окружающего их мира. В их понимании они были своего рода миссионерами, стремившимися доказать превосходство своего стиля любыми необходимыми средствами.

Но, чтобы создать совершенно новый бренд дзюдо во время пика его популярности, Грейси требовалось нечто большее, чем просто новая система убеждений. Прежде всего, им нужны были новые новообращенные, но непросто новообращённые, им нужны были преданные миссионеры, чтобы укрепить сплочённость вокруг новой веры. Непростая задача, если учесть, что им противостояли боевые искусства, которые были гораздо более популярными и подпитывались голливудскими фильмами, Олимпийскими играми, телесериалами, профессиональным рестлингом, комиксами и поп-культурой в целом.

Решение по расширению их бренда было двойным. Во-первых, они вырастили армию детей, которые жили и дышали джиу-джицу и могли передавать и сохранять для будущих поколений культурное наследие и убеждения, которые они создавали вокруг своей практики. Во-вторых, они стремились бросать вызов и побеждать оппозицию при каждой возможности и любыми необходимыми средствами...

Как гласит бразильская поговорка: «No amor e na guerra, vale-tudo» («В любви и на войне все средства хороши» («vale-tudo»)).

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

#история_бжж

Тем не менее боевая система Грейси не была в точности дзюдо, и Грейси позаботились о том, чтобы все это знали. Даже если система Кано была её фундаментом, они были непреклонны в своём желании дистанцироваться от матрицы дзюдо во всех отношениях, а не только в названии. Идея, до которой дзюдо, в свою очередь, не было никакого дела, по сути игнорируя то, что Грейси настойчиво называли «настоящим джиу-джицу», а также игнорируя их заявления о том, что японцы скрывают что-то от общественности своим ограниченным дзюдо.

Справедливости ради, это утверждение было частично правдой, так как дзюдо стало ограниченным в своём олимпийском формате. Но неправдой было то, что дзюдо намеренно что-то «скрывало», в то время как Грейси преподавали истинное дзю-дзюцу периода до Мэйдзи. Это широко повторяемое, но ошибочное мнение, так как это были стили, которым ни Маэда, ни Омори не обучались. Как это видели Грейси, то, что они практиковали и преподавали, было просто более полной формой боя. Что было правдой, потому что их рецепт боя ассимилировал больше, чем дзюдо, при этом сохраняя большую связь с реальностью.

В системе Грейси фактически существовали две системы. Первая практиковалась в частном порядке с живыми спаррингами среди членов их семьи и инструкторов (и позже переросла в групповые занятия благодаря Карлсону). А вторая была предназначена для обслуживания более состоятельной клиентуры, которая обучалась индивидуально и без акцента на живые спарринги. Первая представляла собой дзюдо со склонностью к вале-тудо и к тому, что действительно работало бы в реальном бою; вторая, там, где она не пересекалась с первой, было труднее проверить в реальной жизни и, в целом, носила более гипотетический характер с меньшим количеством живых действий (или рандори), чем первая.

Кроме того, эти индивидуальные занятия были ориентированы на более богатые слои общества Кариоки и имели своей главной целью финансовое обеспечение семьи. Однако из-за специфики этих частных уроков (отсутствия интенсивных и соревновательных раундов) ученики часто пропускали эмпирические испытания, которых требовало, например, вале-тудо. Это имело негативный эффект, позволяя непроверенным приёмам проникать в их учебную программу. Следовательно, эта модель во многих отношениях была гипотетической системой, разработанной для того, чтобы научить студентов защищаться в случае уличного нападения со стороны ничего не подозревающего противника. Проблема заключалась в том, что, даже если эта модель лучше, чем отсутствие тренировок вообще, отсутствие эмпирических испытаний делало эту систему менее эффективной, чем система, выкованная испытаниями реальности.

Ещё одна проблема с моделью частных занятий заключалась в том, что она имела ограничения с точки зрения привлекательности и не давала своим практикующим тех острых ощущений от живого действия, которых жаждала бы более молодая и соревновательная публика. Как мы все знаем, молодые мужчины от природы склонны конкурировать друг с другом. Они борются за территорию и символы социального статуса, чтобы получить социальный престиж и произвести впечатление на женщин.

Обучение в формате частных уроков просто не могло стать средством для полного проявления этого соревновательного порыва. Молодому поколению практиков просто требовалось нечто большее. Естественно, те, кто руководил джиу-джицу в то время, увидели не только потребность, но и возможность скопировать то, что так хорошо работало в дзюдо. Они формализовали эту попытку найти подходящую среду для соревнующейся молодёжи (одновременно создавая новую бизнес-модель) в 1967 году с основанием Федерации Гуанабары.

Федерация, ранги, соревнования и правила, возможно, находились под сильным влиянием дзюдо, но они определённо не были рангами или правилами дзюдо. По правде говоря, это был не первый раз, когда БЖЖ (бразильское джиу-джицу) заимствовало у дзюдо, и не последний. И всё же не только дзюдо повлияло на свод правил БЖЖ в период его формирования. В рецепте успеха Грейси было много ингредиентов.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

バレラです pinned a video

BUTOVO OPEN MAT

По всем вопросам писать
@barera_jp

Подпишись на PANKOV_JJ

БЕСПЛАТНАЯ ТРЕНИРОВКА

В честь трехлетия BUTOVO OPEN MAT

3 октября 9:00-10:30

Клуб "СПОРТВАРИАНТ"
Ул. Грина, 7Б
М. Бульвар Дмитрия Донского

В КИМОНО!

Покажу несколько интересных техник и сделаем несколько схваток. Будет профессиональный фотограф.

БУТОВО ОПЕН МАТ - это история маленького личного превозмогания. Когда у моего ученика родились дочки, он понял, что ко мне ездить не сможет вообще. Его жизнь резко сжалась до работа/дом, и по определенным причинам исправить это было нельзя.

Но когда человек действительно любит борьбу, он не опускает руки.

Он идет в зал у дома, и организовывает день борьбы, чтобы хоть раз в неделю бороться.

В воскресенье. В 7:30 утра.

И за три года делает это не только регулярным движем выходного дня, но и запускает вечерние группы по будням.

Я много ругаю Валеру (основателя движа) за разные грехи, но я восхищаюсь его упорством и умением не опускать руки.

BUTOVO OPEN MAT - достаточно личная для меня история, и в честь трехлетия я буду рад провести бесплатную тренировку для всех желающих.

P.S. будучи окруженным такими людьми, как мне относиться к тем, у кого «не получается?» вопрос риторический

Подпишись на PANKOV_JJ

Глава 3: На пути к новому джиу-джицу (или дзюдо)
#история_бжж

«В любом движении второе поколение, скорее все
го, будет недовольно тем, что оно унаследовало, включая запутанное положение дел, созданное первопроходцами. Неотложная обязанность – создать систему, единую доктрину, которая исключит новых инакомыслящих, сплотит неуверенных и соберёт единую паству верующих».
(Жак Барзэн, «От рассвета до упадка», Часть 1)

В первой половине XX века бойцовская методология Академии Грейси принимала несколько иную форму, отдаляясь от дзюдо. Она, несомненно, находилась под влиянием всех этих стилей и практики их стравливания друг с другом. Именно в этой экосистеме различных стилей зародилась боевая система Грейси. В среде, где Джордж Грейси тренировался с дзюдоистами; где Марио Алейшо ещё в 1913 году смешивал сават, капоэйру и то джиу-джицу, которому, по его утверждению, он научился у Сады Мияко, формируя свою собственную систему; и где Элио Грейси покинул Академию Грейси, чтобы заняться кросс-тренингом со специалистами по капоэйре и лута-ливре.

Безусловно, это был не маленький выбор стилей и техник для Академии Грейси. Но сколько из всех этих техник из всех этих стилей действительно были проверены на линии огня, то есть на ринге, где дозволено всё? Был только один способ это узнать.

Несмотря на то, что бразильцы создали лабораторию для проверки всего этого, это не означало, что эволюция произошла мгновенно или в окончательном виде. С той же самой проблемой, с которой сегодня сталкиваются все начинающие адепты боевых искусств, не зная, что работает, что не работает, а что является откровенным мошенничеством, сталкивались и мастера боевых искусств того времени. Пробы и ошибки имеют решающее значение для этого процесса отбора. Чем их больше, тем быстрее идёт эволюция. Это значит, что, хотя вале-тудо было лучшей лабораторией, когда-либо созданной для всех этих испытаний, она всё еще была очень молодой и небольшой по мере того, как формировалась в Бразилии на протяжении большей части XX века.

Семья Грейси была глубоко погружена в эту бойцовскую среду и во всех практических целях успешно создала гибридную систему между этими различными популярными боевыми искусствами. Со временем их традиция в смешанных боях и вале-тудо дала несомненный плюс: она сформировала их практику и сохранила прочную опору в реальности боя. В отличие от других боевых искусств, которые со временем стали чрезмерно подвержены коммерциализации как побочному эффекту своей популярности. Что, к слову, давало версии джиу-джицу от Грейси техническое преимущество над этими стилями каждый раз, когда они встречались на ринге.

Их интерпретация дзюдо заключалась в том, что им удалось включить боевой элемент в это видение того, что такое настоящий бой и для чего он предназначен. Это включение можно было заметить даже в том, как они организовали свою учебную программу, сосредоточенную вокруг практики самообороны и навыков, потенциально применимых в вале-тудо или в реальной жизненной ситуации.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

#история_бжж

По правде говоря, Карлос был выдающимся менеджером и бизнесменом, который постоянно добивался появления Элио и фамилии Грейси в прессе. Это было своего рода прелюдией к тому, что станет основой маркетинговой машины, гарантирующей, что как можно больше событий будут зафиксированы с упоминанием имени Грейси в позитивном свете. Много десятилетий спустя этот же важнейший маркетинговый компонент поможет дать своего рода перерождение как вале-тудо, так и джиу-джицу через хитроумное использование Рорионом Грейси своего младшего брата Ройса в UFC (подобно тому, как годами ранее Карлос использовал своего младшего брата Элио для продвижения фамилии семьи). И снова «нет ничего нового под солнцем...», и у Рориона, несомненно, были хорошие учителя, к радости всех сегодняшних поклонников UFC.

Шли годы, и дела у братьев Грейси и их академии начали налаживаться: Элио сделал себе имя в бою с Кимурой в 1951 году, Грейси пользовались огромным авторитетом в Рио, у них были влиятельные друзья и множество недвижимости. К тому же Карлос был намерен передать своё видение многочисленным детям и создать семейное наследие. Впоследствии у него родится в общей сложности 21 ребенок, а у его младшего брата Элио – девять.

К их благу, для последующего расширения бренда по всему миру большинство из них оказались мальчиками (в общей сложности 20 мальчиков). Вместе они в одиночку создадут величайшую династию боевых искусств (если не величайшую спортивную династию), которую когда-либо видел мир. Неплохой результат для амбициозного человека из бразильской Амазонии с небольшим опытом выступлений на ринге.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

Как бы сказал Джоко Виллинк:

Lost?
GOOD.
Reload.
Recalibrate.
Reengage.

"Рокнроллинг 45" RGSA

Мастерс 1 - эксперты - до 94 кг + абсолют (первая вылазка по пурпурным поясам)

Во всех 4 схватках - 2 в своей весовой категории и 2 в абсолютной весовой категории - потерпел поражение сабмишенами (baseball choke x2, americana, inside heel hook)

Мой подопечный в своём первом в жизни турнире по бразильскому джиу-джицу пал в 1/8 от иезекииля

С нами был ещё один одноклубник и мой подопечный, и для нас это был первый "военный поход" "дружины" Бутовского "удела" и мой первый - в качестве инструктора

Сегодня ровно 5 лет с начала участия в соревнованиях, и эти годы значительно закалили психику и характер, и, пожалуй, только к пурпурам напрочь пропал предсоревновательный и предстартовый мандраж - практически тотальное хладнокровие. Впрочем, у этого есть и обратная сторона: взывать к инстинкту убийцы или входить в режим берсерка до сих пор, видимо, только предстоит учиться

Так или иначе, как и всегда, выводов и материала для дальнейшей работы меньше не стало