Корова, молоко и шестерёнки Лейбница: почему «трудная проблема сознания» уводит нас не туда
Проблема сознания сегодня необычайно популярна. У меня как раз есть лекция на эту тему, и я постараюсь изложить её максимально популярно.
В русскоязычной литературе это называют психофизиологической проблемой, на Западе — Mind-Body Problem. Вопрос можно сформулировать просто: каким образом «вода» физического мозга превращается в «вино» сознания? Или, если использовать набирающую популярность метафору: как корова превращается в молоко?
На самом деле, на этом можно было бы закончить. Есть «корова» (мозг), есть «молоко» (сознание). Понятно, что одно выходит из другого, но дальше этого, по большому счету, никто ничего дельного не сказал.
От Лейбница до Чалмерса: топтание на месте
Лейбниц представил механический мозг из шестерёнок: мы входим внутрь, видим вращение деталей, но нигде не находим «мыслей». Чалмерс сформулировал это как «трудную проблему сознания»: изучайте нейроны сколько угодно, но вы не поймёте, откуда берется субъективный мир и почему мы не зомби.
На мой взгляд, Чалмерс сыграл вредную роль. Его аргументы артистичны, но примитивны. Он уводит людей в сторону от верного пути — изучения нейрофизиологии.
К сожалению, философия скатывается в болтовню. Чего стоит «аргумент китайской комнаты» Сёрла или рассуждения Нагеля о том, что мы не чувствуем мир как летучие мыши. Это всё вариации на тему лебницевской мельницы. Кстати, «китайскую комнату» на самом деле первым описал наш фантаст Анатолий Днепров — студенты на стадионе, передающие бумажки, перевели текст, не понимая его смысла.
Наука против демагогии
Сеченов в «Рефлексах головного мозга» тоже увлекался редукционизмом, сводя всё к стимулам и реакциям.
Возьмем эксперименты Либета о свободе воли. Многие трактуют их так: мозг всё решает до нас. Но давайте разберемся. Потенциал готовности — это результат усреднения множества попыток. Когда мы просим мозг проанализировать единичное желание, он не может «усреднить» и потому запаздывает. Плюс, само задание следить за часами порождает упреждающую активность. Эксперимент, скорее всего, ничего не опровергает.
Более показательны эксперименты со стимуляцией коры. Стимулируем париетальную кору — человек чувствует желание совершить движение, даже если его не было. Стимулируем премоторную — движение происходит, но пациент отрицает, что совершал его. Это путь к пониманию: разделять сознательное ощущение и моторное выполнение.
Нейроинтерфейсы тоже имеют перспективу. Эксперимент, где компьютер считывает намерение нажать кнопку и включает запрещающий сигнал раньше, чем человек успевает осознать свое желание, — демонстрация связи активности мозга и воли. Или ментальное вращение Джорджополуса: популяционный вектор активности нейронов показывает, как мозг «поворачивает» мысль.
Футуризм и псевдонаука
Функционалисты говорят: неважно, из чего сделан носитель, важны операции. Дмитрий Ицков предлагает план по переносу сознания на неорганические носители.
Есть и откровенная псевдонаука. Электромагнитная теория сознания (Сьюзан Покет и другие) утверждает, что сознание рождается из сложных полей. Я сказал Сьюзан, что «сложное поле — это почти как Ленин» (мол, система усложнилась — появилось сознание). Ей это не понравилось. Хамерофф и Пенроуз ищут сознание в квантовых микротрубочках. Это как в анекдоте: ищут под фонарём, потому что там светлее.
Аристотель, кстати, считал, что носитель сознания — сердце. Его теория была неверна, но научна: её можно было проверить экспериментально. Большинство же современных философских теорий сознания нефальсифицируемы по Попперу: они объясняют всё что угодно.
Только изучение мозга приблизит нас к пониманию. Искусственные ощущения, вызванные стимуляцией, инфракрасное зрение у крысы, интерфейсы для пациентов в вегетативном состоянии — вот реальные шаги.
Проблема сознания не решится разговорами о «корове и молоке». Она решится работой с «коровой».
#сознание #нейронаука #философия #мозг #наука #Chalmers #mindbodyproblem #нейроинтерфейсы
https://youtu.be/cmiy8ZSiEo0?si=GGI-lezCFKPzIRrj