Клуб Танцевально-двигательной терапии

#всёвмирекружащийсятанец

Хочу с вами поделиться своими видео-размышлениями в ответ на вопрос «Что происходит, когда мы танцуем?» - после Созерцательного Джема на ладожском танцевальном фестивале в этом году и после знакомства с Бари Ким.

Каждый день утром, а иногда и вечером, я ходила медитировать на берег Ладоги в одно и то же место. И снимала там Ее - какая она есть в этот самый момент. Из этих кадров и еще парочки случайных собрано это видео.

Евгения Дыбовская

Как проходят встречи:

Через тело и движение — дыхание, танец, упражнения на заземление. Без нравоучений и давления. Дети сами находят свою опору.

Темы 5 встреч:

1 «Аватар и тело» — учимся отличать цифровой образ от реальных ощущений и принимать себя без фильтра.

2 «Скроллинг и тревога» — простые телесные способы успокоиться, когда лента перегружает.

3 «Злость в сети» — как выражать гнев безопасно, не разрушая себя и других.

4 «Лайки, хейт и границы» — как отделять чужое мнение от себя и говорить «нет».

5 «Тело без фильтров» — принятие тела и свободное выражение чувств через движение и творчество.

· 17 и 31 октября
· 21 ноября
· 5 и 19 декабря

16:00–18:00

м. Петроградская, Чкаловская, СПб, очно

Ведущая: Акинина Инна — танцевально-двигательный психолог, профессиональный
член Ассоциации Танцевально-Двигательной Терапии, детский и подростковый
психолог.

✨ Запись — в личные сообщения @akininainna

ERID: 2VtzqwsKgpL
Реклама: Акинина Инна Александровна
ИНН 027312196026

«Вне сети»: группа для детей 10–13 лет
5 очных встреч в Санкт-Петербурге,

Дети живут в мире, где тело стало витриной, а лента — постоянным сравнением. Они часами «залипают» в интернете в поисках себя — успешного, сильного, идеального.

На группе можно выдохнуть, снять фильтры и найти опору в себе — живом,
настоящем, неидеальном.

- Танец на сессии? Это же отыгрывание! Это не имеет никакого отношения к психоаналитической терапии.

Это первое, что я услышала на предзащите диплома, когда заканчивала базовую программу по психодинамической терапии. Я, как положено студенту, пыталась прикрыться авторитетами. А как же Джудит Кестенберг? А как же Патриция Палларо? Не буду утомлять деталями: мне повезло, и всё закончилось хорошо. На защите диплома (в который я всё-таки включила описание трёх кейсов в ТДТ-подходе!) коллега из экзаменационной комиссии сразу же пригласила меня работать танцевально-двигательным психологом в реабилитационный центр для детей после онкологических заболеваний.

Уменьшился ли со времен моей учебы скепсис психологов к танцующим коллегам? Танцевально-двигательной терапии повезло меньше, чем мне)

Например, один из самых известных исследователей травмы, Бессел ван дер Колк, постоянно говорит о том, что без обращения к двигательному (не просто телесному!) опыту невозможно переработать травматичный опыт. (мы с ним полностью согласны!) Он упоминает разные виды двигательной активности, которые дополняют классическую работу с травмой, но почему-то крайне редко и очень вскользь упоминает ТДТ… Современная нейронаука начала «открывать» процессы, которые были давно эмпирически описаны ТДТ-терапевтами.

Возможно, бессознательный страх перед движением влияет на довольно предвзятое отношение к танцевально-двигательному подходу? А может, большое количество помогающих практиков, которые некорректно называют себя танцетерапевтами, дискредитируют подход? Как бы то ни было, нам всё ещё приходится рассказывать, что ТДТ — это не про танец живота, не про хай-хилс и вообще не про конкретное танцевальное направление. Это прежде всего про символическое пространство, где человек начинает очень глубоко понимать себя. Мы продолжаем в своей работе выстраивать связь ♾: от танца к осмыслению и рефлексии и обратно к танцу.

Сделаем шаг в сторону.
Ещё один небольшой шаг и выдох.
Найдем удобное место поговорить на сон грядущий о танце в психотерапии в рубрике #курсКис

Сегодня для вас звучит голос Яны (соавторкки и соведущей курса "К истокам сексуальности", аккредитованного в АТДТ), а иллюстрирует пост фрагмент фильма "Ночная терапия".

Лайки и хейт

Почему один злой комментарий весит больше сотни добрых?

Ребенок получает 50 лайков и один комментарий: «Кто это вообще?» И что он
запомнит? Конечно, комментарий. Он будет прокручивать его в голове весь вечер. 50
одобрений сотрутся, а одно «неодобрение» останется.

Почему так?

Мозг устроен как система выживания, а не как система счастья. Для древнего человека быть отвергнутым племенем означало смерть. Поэтому мозг цепляется за
любую угрозу принадлежности — и игнорирует подтверждения, что все в порядке. Это
не пессимизм. Это встроенная сигнализация.

А теперь представьте, что эта сигнализация работает не в племени из 30 человек, а в сети, где аудитория — весь мир.

Вот что происходит с подростком 10–13 лет:
Он еще не знает, кто он. Его «я» только формируется — из реакций других людей.
Раньше это были родители, друзья, учителя. Теперь — незнакомцы в комментариях. И
их мнение почему-то весит больше, чем мнение мамы.
Каждый лайк — это крошечная доза «я принят». Каждый хейт — сигнал «я в
опасности». Ребенок начинает строить себя из чужих оценок. И чем больше он это делает, тем меньше остается его самого.

Мы не можем отключить эту сигнализацию. Но можем научить ребенка замечать: мнение другого — это не факт о тебе. Это факт о нем.
Если кто-то написал гадость — это говорит о его боли, его дне, его желании
самоутвердиться. К тебе это не имеет отношения. Как погода: дождь идет не потому, что ты плохой.

Что помогает:

Не спорить с хейтером. Не доказывать. А вернуть себе тело. Почувствовать: вот мои стопы. Вот мой вдох. Вот я — здесь, целый, живой. И никакой комментарий не может
это отменить.

Границы — это не про то, чтобы закрыться от мира. Это про то, чтобы знать, где заканчивается чужое мнение и начинаешься ты.

Тело - лучший помощник.


Инна Акинина

Скроллинг и тело

Взрослые часто злятся: «Ты весь день пролежал с телефоном, а теперь устал? От чего ты устал?»

А ребенок действительно устал. Только это не физическая усталость. Это сенсорный
долг.

Вот что происходит с телом, пока палец листает ленту:
Мозг работает на пределе. Каждые 3–5 секунд — новый кадр, новая эмоция, новый повод для сравнения. Смешное видео, чья-то ссора, чужой успех, тревожная новость.
Мозг не успевает обработать один сигнал, как приходит следующий. Это как если бы вы читали книгу, где каждые три секунды кто-то вырывает страницу и вклеивает другую. А тело при этом — заморожено.

Ребенок лежит или сидит. Мышцы не двигаются.
Дыхание становится поверхностным, почти незаметным. Сердце бьется, но ему некуда девать эту энергию.

Организм получает сигнал: «опасность рядом, но бежать нельзя». Это древний механизм — так тело реагирует на угрозу, которую невозможно
контролировать.

Итог: нервная система перегружена, а тело не разрядилось. Отсюда — тревога без причины, раздражение, срывы на близких, невозможность уснуть.

Что интересно: ребенок не «ленится» и не «зависим». Его тело честно реагирует на среду, к которой не успело адаптироваться. Ни одна психика не создана для того, чтобы выдерживать бесконечный поток чужих жизней на скорости свайпа.

Что помогает на самом деле?

Не запреты и не лекции. А возвращение телу права двигаться и дышать.

Простые
вещи:
— Встать и потянуться всем телом, как после долгого сна.
— Почувствовать стопы на полу — просто надавить и заметить это.
— Сделать несколько медленных выдохов, чтобы выдох был длиннее вдоха.
— Потрясти руками, будто стряхиваешь воду.
Это не «упражнения для успокоения». Это способ сказать телу: «Ты не в ловушке. Ты здесь. Ты можешь двигаться».

И тогда лента перестает быть хозяином. Она снова становится просто картинкой на экране.

Танцуйте вместе чаще.


Инна Акинина — танцевально-двигательный психолог, профессиональный член АТДТ, детский и подростковый психолог.

#всёвмирекружащийсятанец 🌿💛

Обычно наше внимание направлено строго перед собой — в экраны, под ноги или в спины прохожих. Но стоит на секунду изменить траекторию взгляда и поднять глаза к небу, как привычное пространство исчезает.

Жёлтые кроны деревьев на фоне осеннего неба. Стоит сделать всего один поворот своего тела — и вся эта золотая красота начинает кружиться в вальсе вместе с тобой.

Этот пост — приглашение бережно сместить фокус внимания прямо сейчас. Из мыслей — в глаза, из головы — в тело, из рутины — в созерцание. Жизнь кружит нас каждый день. И мы сами выбираем, в каком ритме танцевать этот танец.

Поделитесь, получилось ли поймать это летящее осеннее настроение за эти несколько секунд? Какое движение или танец случились с вами на этой неделе? Ждем ваши истории, фото и видео в комментариях! 👇✨

«Аватар» и тело

Cегодня своими размышлениями делится Инна Акинина — танцевально-двигательный психолог, профессиональный член АТДТ, детский и подростковый психолог.

Современные дети и подростки живут в раздвоении, которое мы, взрослые, часто не
замечаем.

У него есть тело цифровое. Это аватар: отфильтрованное лицо, супер способности,
классный прикид, скины. Тело не потеет, не краснеет, не сутулится. Его можно
изменить, добавить всяческие навороты. Оно всегда «на связи» и всегда «в порядке».

И есть тело реальное. Которое растет рывками, из-за чего руки и ноги живут будто
отдельно. Которое пахнет по-новому и пугает этим. Которое устает, болит, хочет спать
или есть. Которое невозможно поставить на паузу и «переделать», если день не
задался.

В чем ловушка?

Психика ребенка не успевает за технологиями. Мозг еще формирует образ «я», а
соцсети уже предлагают готовый шаблон — яркий, быстрый, идеальный. И реальное
тело начинает проигрывать в этой гонке.
Это не про внешность. Это про потерю чувствительности. Когда мы слишком долго
смотрим на себя со стороны, мы перестаем ощущать себя изнутри. Тело становится
объектом для оценки, а не домом, в котором живут.
Что если перевернуть вопрос?
Не «как я выгляжу?», а «что я сейчас чувствую?». Не «это нормально?», а «мне
тепло? мне тесно? мне легко дышать?».

Опора — она не в лайках и не в аватарах. Она в стопах, которые стоят на полу. В
животе, который поднимается на вдохе. В плечах, которые можно опустить, если они
вдруг оказались у ушей.
Тело — это не витрина. Это единственное, что у нас действительно есть. И с ним
можно снова познакомиться — без спешки, без оценки, без фильтра.

Позволим себе такую фантазию: похоже, Джудит умела слышать собственного критика, выдерживать его возражения и продолжала исследовать то, что казалось ей важным.

Именно об этом мы говорили летом на семинаре «От критики к свободе». Мы исследовали не только способы уменьшить влияние критика, но и то, чему можно у него научиться. Что стоит за его голосом? Какую потребность он обнаруживает? И как, заметив эту потребность, вернуть себе свободу действовать?

*Делимся небольшим фрагментом семинара.*

Критик неизменно влияет на нас: меняет эмоциональный фон, вызывает напряжение, а иногда и направляет нас куда-то. Если прислушаться, за его голосом может обнаружиться потребность, к которой он нас ведёт.

- Что, например, происходит, когда звучит критика и вместе с ней приходит страх? Возможно, здесь обнаруживается потребность в безопасности:.
- Если критик особенно остро реагирует на собственные ошибки или неудачи, возможно, речь идёт о потребности в уважении.
- А иногда за критикой обнаруживается совсем другое. Например, потребность в новых знаниях: любопытство, интерес, желание учиться, исследовать, понимать новое.
- И наконец, потребность в самоактуализации и самовыражении: в возможности быть собой, реализовывать свои таланты, вносить свой вклад, иметь собственные цели и ощущать свободу.

Тогда возникает другой вопрос к критику. Не только: «Почему он опять так со мной разговаривает?», а: «Какую базовую человеческую потребность он сейчас обнаруживает?»

Потребности не нужно оценивать как правильные или неправильные, уместные или неуместные. Они не возникают из нашей прихоти. Они фундаментальны и потому нуждаются во внимании. На семинаре мы исследовали эту связь через движение. Как видите, мы не только опираемся на разработки Дж. Кестенберг, но и вдохновляемся её биографией)  В каком-то смысле она сама стала хорошей иллюстрацией того, о чём мы говорили на семинаре: критика можно услышать, не обязательно ему подчиняться. Иногда за его возражениями стоит что-то, что действительно важно учесть.

Недавно в рубрике #курсКис мы писали о Джудит Кестенберг, которая была слишком. Слишком танцевально-двигательным терапевтом для психоаналитического сообщества и слишком психоаналитичной для танцевально-двигательной терапии. Она не побоялась выйти за очерченные границы своей профессиональной среды. Кестенберг описала становление сексуальности девочки, и для того времени это было довольно революционно. Думается нам, чтобы так мочь, нужно "дружить" с критиком.

Вчера, 4.10 отмечался международный день Аутентичного движения.
Каждая/ый из вас, дорогие коллежанки и коллеги, знакомые с танцевально-двигательной терапией, вероятно, знают, что традиционно, в этот день каждый человек ищет свой аутентичный способ почтить память Мэри Старкс Уайтхаус. Из разных стран и городов люди могут объединяться в общем поле присутствия, разделяя опыт движения или свидетельствования на расстоянии. Но люди могут и уединяться с тишиной природы, свидетельствуя процесс глубинного внутреннего слушания и возникновения выразительного движения.

Всю жизнь Мэри работала с "обычными невротиками" и всегда обращала внимание, что имеет дело с Людьми, с "человеческим развитием" (не со стилем движения, не с его результатом, не с обучением практике или танцу). Мэри приглашала очень внимательно относиться к своим конкретным человеческим потребностям. Поэтому нет никакого универсального или правильного (запланированного, структурированного как двигательное упражнение) способа праздновать День аутентичного движения. Каждый/ая из нас вчера следовал/а за своим внутренним ощущением, выходил/а в общий оффлайн/онлайн круг или удалял/ась в угол своей комнаты, чтобы открывать свой канал между внутренним и внешним.

"Откуда берётся движение? Оно рождается... в особом внутреннем импульсе, который обладает качеством ощущения." Нужно "найти его в теле, а не облачиться в него как в платье или пальто".
В 1963 году Уайтхаус также писала: "сила воли и усилие мешают движениям. Стискивая зубы и прилагая старания, мы перестаём ощущать качество движения... человек должен научиться позволять движению рождаться, а не делать его... Эго медленно движется к осознанию того, что хочет быть выражено в движении."

Благодарим Мэри и всех, кто идёт за ней в глубину.
Все цитаты из главы 3 книга Джоан Ходоров "ТДТ и глубинная психология"

Информационная группа АТДТ
#аутентичноедвижение

На днях в своём посте Ирина Бирюкова начала разговор об интеграции универсального языка движения с другими сферами. Мы хотим продолжить эту мысль историческим примером.

Есть люди, опережающие своё время. Они бросают вызов своим профессиональным институтам, они создают междисциплинарное поле и используют разные языки для работы. По этой же причине их наследие принимается фрагментарно: что-то входит в историю профессии, в что-то остаётся совсем незамеченным.

Такой фигурой была Джудит Кестенберг — врач-психиатр, психоаналитик, ученица Лабана, пионерка Танцевально-двигательной терапии, оказавшаяся в Нью-Йорке накануне Второй мировой войны. Кестенберг интересовало не движение как внешняя форма, её интересовало наблюдение за телом через тонкую призму: "как психика проявляется в движении и как движение участвует в развитии психики".

Главный вклад Кестенберг связан с созданием Двигательного профиля Кестенберг/Kestenberg Movement Profile или KMP. С одной стороны профиль является системой наблюдения и анализа движения, но он опирается на психодинамический способ наблюдения за развитием ребёнка, его темпераментом, личностью, отношениями, напряжением, аффектами, конфликтами, контактом и способами адаптации через движение.

Основной период формирования KMP пришёлся на 1940-е — середину 1970-х годов, а профессиональным институтом для этой работы была Нью-Йоркская психоаналитическая ассоциация. Кестенберг опиралась на разные потоки психоаналитической мысли: работы Пауля Шильдера об образе тела, теории развития Маргарет Малер и Эрика Эриксона, эго-психологию, диагностический профиль Анны Фрейд, а также идеи об объектных отношениях Дональда В. Винникотта. Она создавала из этого материала нечто своё: наблюдала за развитием детей, пыталась показать, что движение имеет структуру, последовательность, смысл и может быть прочитано как выражение развития личности и её потребностей.

Янка Кормос*, наша коллега-танцетерапевт из Венгрии, авторка докторской диссертации, посвященной жизни и работе Дж. Кестенберг "Tensions and Flows in the Life & Work of Judith S. Kestenberg", особенно выделяет такую формулировку: Кестенберг мыслила движение как "психодинамическую грамматику ("conceived of the psychodynamic grammar of movement behavior"). То есть движение не просто "сопровождает" нашу внутреннюю жизнь, а организует и выражает её. Наблюдение за напряжением, потоком, формой, ритмами, приближением, отдалением, способом согласования с другим телом — даёт обширный материал для понимания раннего опыта. И если у З. Фрейда симптом раскрывается через рассказ, то у Кестенберг психический материал раскрывается через "двигательный нарратив"- через индивидуальный кинетический репертуар человека.

Один из самых интересных вопросов в работе Кормос: почему при всей значимости телесного опыта для психоанализа (например, обучение детских психоаналитиков и по сей день начинается с двухлетней программы "Наблюдение за младенцем в семье" по методу Э. Бик, и это непосредственное соприкосновение с невербальным в психическом мире человека, прим. И. Бомбиной) исследования Кестенберг остались почти не интегрированы в основной канон психоализа?

С одной стороны, её работа соответствовала важным тенденциям середины XX века: из-за ограничений по числу знаков, завершить чтение релиза публикации "Tensions and Flows in the Life & Work of Judith S. Kestenberg" - Theses of Doctoral Dissertation Janka Kormos, 2024 можно на сайте проекта "К истокам сексуальности" (программа аккредитова в АТДТ, опирается на наследие Дж. Кестенбрг, предлагает женщинам путешествие к своей личной чувственности в ТДТ подходе, по итогам прохождения подтверждается сертификатом АТДТ на 24 часа как групповая терапия, не обучающий формат).
#курсКис
#пионерыТДТ

Это практика обретения ясности и встречи с сутью сущего из точки Любви и принятия. Мне интересно интегрировать универсальный язык Движения с различными сферами знания, прежде всего из области психологии и философии, религий и телесных практик. Многие годы я продолжаю исследовать сновидения, как встречу с Подсознанием и символический язык Души, а также природу осознанности и психосоматического единства и его роль в обретении исцеления, целостности и духовного пути.

Кто давно двигается со мной, знают о моих исследованиях тувинского шаманизма, об интересе к древней китайской философии, цигуну и тайдзи цуань, к чань (дзен)-буддизму, к таро – как карте эволюции Души, к мифологии… Я продолжаю учиться, передавать традицию Аутентичного так, как я ее получила ее от моих учителей, и продолжая питать свою практику Аутентичного, я исследую ее сочетание с другими направлениями.

Так рождались ретриты «Танцы со сновидениями», «Аутентичное движение как целительный ритуал», «Тишина. Движение. Танец», «Танец огня», «Возрастные кризисы: Аутентичное движение и Таро.» Что принесет следующий год? Посмотрим…

Мне хотелось бы узнать, а что было бы вам интересно исследовать через практику Аутентичного движения?

Ирина Бирюкова, ведущая мастерской по Аутентичному движению, член международной группы преподавателей практики Аутентичного движения. Со-основатель и экс-президент Ассоциации танцевально-двигательной терапии

Аутентичное движение для меня сейчас - это про движение Души по своему Пути эволюции к проявленности /воплощенности в своей аутентичности и осознанности, про ее соединение с БОльшим, где она становится С-часть-ем; то есть это осознанный Путь Индивидуации через исцеление, творческое самовыражение, обретение целостности и духовную трансформацию.

Взгляд на природу 

Примула-цветок весенний. 
Цветением своим
приход весны 
долгожданной знаменует.

В апреле радуют цветочки,
И даже запоздалый снег
не может это изменить.
Она стойка, не боится стужи.
А потом, в тепло, в жару обычно спит,
до следующей весны.

И вот она на новом месте,
уход и солнышка побольше.
И вновь девчушка ожила,
Зазвенела цветом.

На это у меня возник вопрос:
Что говорит среда?
Помогает иль мешает?
Может сообщает:
Твоя пора прошла,
осень наступает.

А нет! Весну танцую я,
Белым жемчугом сверкая.
Вальсирую, листвой шурша.
И солнцу улыбаюсь.

Оно подмигивает мне:
Танцуй всегда, когда захочешь.
Пусть говорят, не время и нельзя,
уже и успокоиться пора.

Танцую я весенний вальс в осенний час.

Татьяна Сергеева

#всевмирекружащийсятанец

Эта встреча для  Вас, если нужно:

🌼Узнать через свой  собственный опыт что это значит – слушать себя

😊Заново поселиться в своем теле, обрести его как  собственный дом

🌸Почувствовать себя живой (живым)

🌹познакомиться с сутью практики, освоить ее структуру, узнать, подходит ли именно Вам такой путь становления собой.

🌻Получить опыт того, как соматическое бессознательное проявляется через тело и движение в сознании, как оно помогает обрести свою суверенность, надежно понять свои ориентиры

💦Соприкоснуться  с  глубинными реалиями собственной внутренней жизни

☘️Дата: 03 октября 2026 года, суббота
Время: 11.00-18.00
Место: Санкт-Петербург, Васильевский остров, БЦ «Игротехника»
Приезжайте также из других городов: Петербург откроет для Вас свои двери!

👋Прохождение Вводного семинара является необходимым условием для участия в регулярных группах Аутентичного Движения

❣️Ведущая: Каневская Нина Викторовна @nina_ksebe, юнгианский аналитик (IAAP\РОАП), танцевально-двигательный психолог, супервизор, практик и ведущая Аутентичного Движения 14 лет 

Всего 12 мест
Заявку, пожалуйста, направляйте на почту ninakanevskaia@yandex.ru

ERID: 2VtzqxMAGyJ
Реклама: индивидуальный предприниматель 
Каневская Нина Викторовна, ИНН: 781801747646

Этим текстом я зову на ОЧНЫЙ семинар
  «Введение в Аутентичное Движение: два потока»!

&& Удаленность от реальности.

Мы окутаны завесой образов извне, природа уже не проступает
через эту завесу. Это ярко заметно, когда есть возможность находиться в наземном транспорте в качестве наблюдателя и созерцать окружающую действительность.

Внимание просто притягивается к рекламным блокам, текстам магазинов. Чтобы сфокусироваться на деревьях,нужен особый акт воли. Кроме того, удаленность от реальности также значительно ослабляет нашу связь с Другим как целостным объектом, снижает уровень эмпатии.

В таком режиме пустота является устрашающей, намекающей на несостоятельность. Можно
говорить об атаке на пустоту созидающую – как незаполненное пространство (во времени, снаружи и
внутри), которое необходимо для того, чтобы нечто новое возникало, и, как следствие, об атаке на
выбор человека.

"Все это «отводит» силы либидо от жития аутентичной жизнью, заземленной в своем внутреннем ядре, тайне, слышащей и слушающей только голос смысла, мудрости, призвания" (Tina Stromsted, Soul's body)

Все вышеперечисленное исцеляет практика Аутентичного Движения. Сейчас начало сезона, и многие ведущие проводят вводные семинары по Аутентичному Движению, которые знакомят с тем, как строится практика, обучают особому языку взаимодействия, ракрывают суть отношений Свидетеля и Движущегося. Такие семинары являются условием для участия в регулярных группах, помогают понять, станет ли эта практика частью жизни или просто поможет получить новый опыт.

Нина Каневская @nina_ksebe
#яслушаюсебя

В продолжение обсуждения характеристик эпохи, влияющий на способность присутствовать:

& Штриховое общение — как вид коммуникации в 2–3 обмена, которое не несет углубления, не
исследует возникающее в данный момент (день), а «скользит», оставляя ощущение
«отметился».

Характеризуется невовлеченностью (вплоть до диссоциации и избегания)
эмоциональной сферы, телесного отклика. Тишина может пробуждать тревожность, которая успокаивается шумом. В таком общении происходит значительное снижение приватности и отсутствует глубина.

Как результат, нет места как для глубоких впечатлений, так и для депрессии.