На днях в своём посте Ирина Бирюкова начала разговор об интеграции универсального языка движения с другими сферами. Мы хотим продолжить эту мысль историческим примером.

Есть люди, опережающие своё время. Они бросают вызов своим профессиональным институтам, они создают междисциплинарное поле и используют разные языки для работы. По этой же причине их наследие принимается фрагментарно: что-то входит в историю профессии, в что-то остаётся совсем незамеченным.

Такой фигурой была Джудит Кестенберг — врач-психиатр, психоаналитик, ученица Лабана, пионерка Танцевально-двигательной терапии, оказавшаяся в Нью-Йорке накануне Второй мировой войны. Кестенберг интересовало не движение как внешняя форма, её интересовало наблюдение за телом через тонкую призму: "как психика проявляется в движении и как движение участвует в развитии психики".

Главный вклад Кестенберг связан с созданием Двигательного профиля Кестенберг/Kestenberg Movement Profile или KMP. С одной стороны профиль является системой наблюдения и анализа движения, но он опирается на психодинамический способ наблюдения за развитием ребёнка, его темпераментом, личностью, отношениями, напряжением, аффектами, конфликтами, контактом и способами адаптации через движение.

Основной период формирования KMP пришёлся на 1940-е — середину 1970-х годов, а профессиональным институтом для этой работы была Нью-Йоркская психоаналитическая ассоциация. Кестенберг опиралась на разные потоки психоаналитической мысли: работы Пауля Шильдера об образе тела, теории развития Маргарет Малер и Эрика Эриксона, эго-психологию, диагностический профиль Анны Фрейд, а также идеи об объектных отношениях Дональда В. Винникотта. Она создавала из этого материала нечто своё: наблюдала за развитием детей, пыталась показать, что движение имеет структуру, последовательность, смысл и может быть прочитано как выражение развития личности и её потребностей.

Янка Кормос*, наша коллега-танцетерапевт из Венгрии, авторка докторской диссертации, посвященной жизни и работе Дж. Кестенберг "Tensions and Flows in the Life & Work of Judith S. Kestenberg", особенно выделяет такую формулировку: Кестенберг мыслила движение как "психодинамическую грамматику ("conceived of the psychodynamic grammar of movement behavior"). То есть движение не просто "сопровождает" нашу внутреннюю жизнь, а организует и выражает её. Наблюдение за напряжением, потоком, формой, ритмами, приближением, отдалением, способом согласования с другим телом — даёт обширный материал для понимания раннего опыта. И если у З. Фрейда симптом раскрывается через рассказ, то у Кестенберг психический материал раскрывается через "двигательный нарратив"- через индивидуальный кинетический репертуар человека.

Один из самых интересных вопросов в работе Кормос: почему при всей значимости телесного опыта для психоанализа (например, обучение детских психоаналитиков и по сей день начинается с двухлетней программы "Наблюдение за младенцем в семье" по методу Э. Бик, и это непосредственное соприкосновение с невербальным в психическом мире человека, прим. И. Бомбиной) исследования Кестенберг остались почти не интегрированы в основной канон психоализа?

С одной стороны, её работа соответствовала важным тенденциям середины XX века: из-за ограничений по числу знаков, завершить чтение релиза публикации "Tensions and Flows in the Life & Work of Judith S. Kestenberg" - Theses of Doctoral Dissertation Janka Kormos, 2024 можно на сайте проекта "К истокам сексуальности" (программа аккредитова в АТДТ, опирается на наследие Дж. Кестенбрг, предлагает женщинам путешествие к своей личной чувственности в ТДТ подходе, по итогам прохождения подтверждается сертификатом АТДТ на 24 часа как групповая терапия, не обучающий формат).
#курсКис
#пионерыТДТ