Позволим себе такую фантазию: похоже, Джудит умела слышать собственного критика, выдерживать его возражения и продолжала исследовать то, что казалось ей важным.

Именно об этом мы говорили летом на семинаре «От критики к свободе». Мы исследовали не только способы уменьшить влияние критика, но и то, чему можно у него научиться. Что стоит за его голосом? Какую потребность он обнаруживает? И как, заметив эту потребность, вернуть себе свободу действовать?

*Делимся небольшим фрагментом семинара.*

Критик неизменно влияет на нас: меняет эмоциональный фон, вызывает напряжение, а иногда и направляет нас куда-то. Если прислушаться, за его голосом может обнаружиться потребность, к которой он нас ведёт.

- Что, например, происходит, когда звучит критика и вместе с ней приходит страх? Возможно, здесь обнаруживается потребность в безопасности:.
- Если критик особенно остро реагирует на собственные ошибки или неудачи, возможно, речь идёт о потребности в уважении.
- А иногда за критикой обнаруживается совсем другое. Например, потребность в новых знаниях: любопытство, интерес, желание учиться, исследовать, понимать новое.
- И наконец, потребность в самоактуализации и самовыражении: в возможности быть собой, реализовывать свои таланты, вносить свой вклад, иметь собственные цели и ощущать свободу.

Тогда возникает другой вопрос к критику. Не только: «Почему он опять так со мной разговаривает?», а: «Какую базовую человеческую потребность он сейчас обнаруживает?»

Потребности не нужно оценивать как правильные или неправильные, уместные или неуместные. Они не возникают из нашей прихоти. Они фундаментальны и потому нуждаются во внимании. На семинаре мы исследовали эту связь через движение. Как видите, мы не только опираемся на разработки Дж. Кестенберг, но и вдохновляемся её биографией)  В каком-то смысле она сама стала хорошей иллюстрацией того, о чём мы говорили на семинаре: критика можно услышать, не обязательно ему подчиняться. Иногда за его возражениями стоит что-то, что действительно важно учесть.