𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

Приглашаем вас на нашу большую вечеринку в честь Хэллоуина! 🟣
Тематические костюмы приветствуются!

📆 Мероприятие состоится 31 октября (суббота) с 16:30 до 23:00.

📍Место проведения находится примерно в 15 минутах ходьбы от ст. м. Курская/Чкаловская.
Адрес будет сообщаться отдельно после приобретения билета.
Важная информация о доступности среды: помещение находится на 3 этаже, лифта нет (для курения будет просторная веранда, спускаться на улицу не придется).

💲 Цена 700 руб, каждую неделю цена будет повышаться.
Вход будет только по купленным билетам, никто посторонний к нам не проникнет.
Если вы записываетесь на наше мероприятие первый раз, мы можем попросить вас пройти проверку.
Для приобретения билета пишите
📩 @krolessa
Все деньги идут только на организацию мероприятий!

🧙 Приходите сами и приводите подруг! Вас ждут комфортная подружеская атмосфера, общение с единомышленницами, безопасное пространство
Вечеринка male-free и 18+

Важное уточнение: к сожалению, на ресепшене лофта будет присутствовать админ-мужчина, подходящих вариантов с админкой помещения женского пола нам найти не удалось.

Вас ждут:
🀄️Викторина с призами 🎁
🀄️Быстрые знакомства 👥
🀄️Рукодельные активности 🖍
🀄️Выступления
фем-исполнительниц🎙️
🀄️Конкурс костюмов с призом 🎃
🀄️Дискотека с музыкой и танцами (только женский вокал!) 🎹
🀄️Аквагрим за донат 💀
🀄️Уголок, в котором можно будет дополнить свой образ мелкими деталями 🌟
🀄️Бар, где можно купить еду (в т.ч. веганскую) и напитки🥤
🀄️Фем-маркет с участием замечательных мастериц 🎀
🀄️Пространство для настольных игр. Приносите свои, чтобы выбор был больше! 🎲
Эта зона будет под контролем волонтерок, так что ваши настолки будут под присмотром, не потеряются и не испортятся.

Подробности программы будут расписаны позже, следите за нашими публикациями 🤩

Правила мероприятия:
🟣Приглашаются только биологические женщины-феминистки (18+).
🟣Нужно иметь с собой паспорт, чтобы вы могли подтвердить, что вам есть 18 лет.
🟣Запрещаются: мизогиния, сексизм, лесбофобия, расизм, лукизм и прочие формы дискриминации.
🟣Употреблять можно только слабоалкогольные напитки в умеренных количествах.
🟣Нужно находиться в адекватном состоянии: не нарушать личных границ других участниц, не портить имущество арендодателей в зале.

❕Организаторки имеют право попросить вас удалиться без объяснения причин с последующим возвратом денег. Нам очень важна безопасность наших посетительниц. Если кто-то будет вести себя неподобающе, просьба сразу сообщить об этом волонтеркам или организаторкам.

В Армении ужесточат борьбу с семейным насилием — уголовное дело смогут возбуждать даже без заявления пострадавшего

Правительство одобрило соответствующий законопроект, подготовленный депутатами «Гражданского договора» Заруи Батоян, Соной Казарян и Цовинар Варданян по итогам обсуждений с Анной Акопян. Документ теперь поступит на рассмотрение парламента.

Предлагается также исключить возможность прекращения дела после примирения сторон: по словам главы МВД Арпине Саркисян, во многих случаях примирение происходит под давлением или угрозами. Кроме того, обвиняемым в семейном насилии нельзя будет назначать домашний арест, чтобы они не оставались под одной крышей с пострадавшими членами семьи.

Медработников обяжут сообщать правоохранительным органам о случаях, когда у них возникают подозрения на семейное насилие. По данным правительства, ежегодно в Армении регистрируется около 2 тыс. таких случаев.

t.me/economyofarmenia

📚 Шейла Джеффрис – Сексология и антифеминизм

🤩Чтица: Валькирия

🤩Редакторка: Кира

🤩 Аудиобиблиотека Revoltunes

#аудиокнига

Минский кружок выпустил перевод эссе Кэти Сарачайлд «Сила истории».

Кэти говорит о намеренном замалчивании и переписывании истории женского движения второй половины XX-го века. Шуламит Файерстоун в журнале «Notes From The First Year» писала о том, как феминисток, особенно радикальных, систематически вытесняли из истории. И сами активистки очень быстро почувствовали это на себе: чем успешнее становилось движение, тем невидимее делались его основательницы. Особенно остро эта проблема стоит с изменениями, достигнутыми благодаря осознанной и стратегической работе.

Авторка подчёркивает: иллюзия невидимости была создана искусственно, чтобы мешать женщинам обрести свободу.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

«Сусанна и старцы» Артемизии Джентилески.

Никому не секрет, какая я поклонница Артемизии и её женского взгляда. Что меня так поражает в этой картине, это то, как она изобразила отвращение Сусанны перед старцами, которые её домогались. До этого мужчины изображали Сусанну кокетливой и как будто бы заигрывающей со зрительницами картины.
Согласно мифу, за сопротивление старцы её оболгали, чтобы Сусанна подверглась публичной казни.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

🌟𝔖𝔥𝔞𝔪𝔢 𝔦𝔰 𝔞 𝔴𝔢𝔞𝔭𝔬𝔫 𝔞𝔤𝔞𝔦𝔫𝔰𝔱 𝔱𝔯𝔲𝔱𝔥🌟

В свете недавних событий я бы хотела поговорить о теме обсуждения женского тела в разрезе расстройств пищевого поведения.

Зачастую спекуляции на женском здоровье и телах являлись все-таки спекуляцией. Например, когда известная блогерша Eugenia Cooney активно демонстрировала свое расстройство пищевого поведения (это установленный факт, она была госпитализирована), многие блогеры снимали видео ради набора просмотров и примерки белого пальто с активным самолюбованием. Но это не отменяет того, что женщины имеют право на активную дискуссю вокруг явлений, потенциально затрагивающих каждую из нас. Возможно, во мне говорит десятилетняя девочка, родители которой угрожали, что её сердце покроется жиром и она не сможет ходить.

Никому не секрет, болезненная худоба приобретает новый виток популярности. Как бы ни тешил ложными надеждами либеральный боди-позитив, что если создать новые или расширить существующие стандарты красоты, то проблемы исчезнут сами по себе, явных изменений мы не увидели. Мода на женское тело, как будто это какая-то дизайнерская сумочка, меняется со скоростью трендов в социальных сетях. И самое обидное, что женщин заставляют молчать об этой теме и стесняться её обсуждения.

О чём я вообще говорю?

Наша так называемая "толерантная" общественность уделяет больше времени и сил на то, чтобы делать следование рпп более комфортным, нежели обличение объективной реальности. Намного проще приспособиться к патриархату, чем активно его критиковать и задавать неудобные вопросы, не говоря уже о мерах. Поэтому нам навязывают стыд.

Стыд, вина. Сколько в этих словах... Тысячелетиями эти тактики использовались против женских голосов. Ощущение, что нелюбимый родственник пришёл на семейное застолье в новом костюме.

Будем честны, говорить о женском теле и здоровье – это очень неудобная и неприятная тема. Никому не хочется становиться объектом обсуждения или примером, на котором можно разложить пагубные тренды. Это касается многих знаменитых женщин, которые похудели на препаратах, наркотических средствах, нездоровых пищевых привычках или работе на изнеможение.

Для многих женщин игнорирование чувствуется как предательство самой себя. Рпп давно стало трагедией для общественного здравоохранения хуже всякой эпидемии.
Никто не противостоит популяризации расстройств пищевого поведения. Но обратная реакция, как правило, помечается как агрессия в сторону конкретных женщин. К сожалению, невозможно не затронуть женские тела в обсуждении темы, которая напрямую касается женских тел. Мы вынужденны беспокоиться, строить предположения.
Никто не придет обнажать свою душу и рассказывать о всех своих проблемах в мире, где женщины и так уязвимы. Особенно, если сами они не могут этого осознать в моменте.

Факт того, что мы поднимаем вопросы, не говорит об осуждаем конкретных женщин в состоянии тяжелой болезни и явного отрицания, навязываем им что-либо. Сегодня это касается любой темы, так или иначе поднимаемой феминистками. Все, что касается женщин, это очень неудобно. Не много ли чувства вины нам навязывают за наши голоса?

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

❤️Навигация | Информация

❤️Правила канала

❤️Радфем библиотека

❤️Задать вопрос

❤️Голоса за канал

Ч. 2

Также были заменены и многие другие термины, что говорит об изменении целей и стратегии. У меня есть время, чтобы пройтись только по некоторым из них, но в раздаточном материале можно найти более детальный список. Я уверена, вы найдете, что к нему добавить.

Давайте поговорим об АБОРТЕ, ныне известном как «выбор».

Решение по делу Роу против Уэйда было вынесено Верховным судом, чтобы утихомирить громкое и решительное движение, требующее «бесплатный аборт по первому требованию» и «отмену всех законов об абортах». Подачка сработала. После этого решения большая часть женского освободительного движения, требовавшая право на аборт, решив, что битва выиграна, занялась другими делами, забыв бедных женщин, сельских женщин, женщин, которые живут в так называемой «зоне пролета»* и других, не имеющих легкого доступа к аборту. Мы не закончили тогда эту битву, и сейчас в этих местах антиабортные силы занимают стойкую позицию. К сожалению для нас, решение Роу было не о праве каждой женщины на аборт и не об отмене всех абортных законов, оно было о праве на частную жизнь.

После того как мощное движение за право на аборт выбрало ошибочную стратегию «за выбор», словом «аборт» перестали пользоваться в политической повестке, как это делали мы, что сильно усложнило выражение требований по вопросу абортов.

Некоторые другие термины.

«ИЗБИТЫЕ ЖЕНЩИНЫ» и «НАСИЛИЕ НАД ЖЕНЩИНАМИ» превратились в «домашнее насилие» и «домашний абьюз», несмотря на то, что почти все насилие совершают мужчины. Это стало препятствием на пути эффективных решений.

ИЗНАСИЛОВАНИЕ стало «сексом без согласия». Чтобы понять, что здесь не так, просто представьте крик: «Помогите! Секс без согласия!» вместо «Помогите! Насилуют!». У «изнасилования» другой смысл.

Работницы кризисных центров часто смягчают такие слова, как «аборт», «избитые женщины» и «изнасилование» и отделяют себя от женского освободительного движения ради финансирования. Эти центры должны финансироваться правительством, но в большинстве случаев это не так. Они финансируются из фондов.

Фонды – это финансовые инструменты для богатых людей, созданные с целью уклонения от уплаты налогов на сверхприбыль и улучшения своего имиджа, пока они продвигают свои интересы. Они отдают несколько центов из того, что украли у работниц и покупательниц. В современном капитализме все используется для продажи и эксплуатации – в том числе женщины и феминизм. Деньги фондов сыграли большую роль в обезвреживании радикального феминизма. Крупные фонды финансируют мелкие фонды. Например, «Ford», «Rockefeller» и другие крупнейшие фонды финансируют «Ms. Foundation» и «Feminist Majority Foundation», которые, в свою очередь, распределяют средства между группами, поддерживающими их либеральную позицию, которая не угрожает существующему порядку. Такие гиганты, как Goldman Sachs и Bank of America также участвовали в [обезвреживании] феминистского движения с помощью финансирования. Вы можете найти информацию об этом, воспользовавшись Google.

Ни фонды, ни правительства не станут финансировать революционные организации, поэтому подобные проекты просто подавляют: стирают их названия, размывают практические задачи. Это ужасная дилемма. Группам нужны деньги, чтобы продолжать свою работу, но деньги направляют только на ту работу, которую одобряют фонды и богачи. Хуже того, это «размытие» в конечном итоге грозит и тем группам, которые не получают финансирование, но на их деятельность влияют последствия антирадикальной (т.е. реакционной - прим.ред) политики. Единственная альтернатива – зависимость от пожертвований и/или взносов или низового сбора средств. Как бы ни было тяжело конкурировать с группами, финансируемыми корпорациями, я бы не рассчитывала на них в будущие «революционные моменты», не говоря уже о настоящей революции, которая нам так необходима.

Участницы женского освободительного движения тоже поучаствовали в этом откате. Идеи обретения силы и индивидуализма, разделение и разобщенность были в движении с самого начала. В группах роста сознания были женщины, которые, например, отказывались делать выводы, выносить суждения и занимать определенную [политическую] позицию. Предшественником «личного обретения силы» было стремление стать мифической «освобожденной женщиной».

Крайне важно изучить backlash** и механизм его работы, чтобы мы смогли бороться с ним и не повторять прежних ошибок. Чтобы «революционный момент» был чем-то большим, чем просто «МОМЕНТОМ», нужно меньше «секса, наркотиков и рок-н-ролла» и гораздо больше «изучения, борьбы и организации».

Carol Hanish 2014

*Комментарий от авторки канала: Кэрол Ханиш имеет в виду Американскую "глубинку", на самом деле большую часть страны с менее развитой инфраструктурой.

**реакция, обратный удар

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

🗡Кэрол Ханиш: деполитизация женского движения

Перевод: Анастасия Нестерюкова, Marissa the Witch

Из выступления К. Ханиш в секции «Как обезвредить движение: заменяя политическое личным» на конференции «Революционный момент: женское освобождение в конце 60-х – начале 70-х» в Бостонском университете в 2014 году

[...] Важной частью 1960-х годов – что и сделало их революционными – были не «секс, наркотики и рок-н-ролл», как многие утверждают. Революционными их сделали ИЗУЧЕНИЕ, БОРЬБА и ОРГАНИЗАЦИЯ. Во всех движениях, включая женское освободительное, было многочисленное ядро, желавшее изменить властные отношения, а не просто изменить себя или часть культуры или хорошо провести время.

Причины, по которым это был лишь «момент», отчасти в наших собственных ошибках – это большая тема для другой конференции – и отчасти в том, что наши противники были сильнее, были лучше организованы и, конечно, получали больше финансирования, чем мы.

Когда движение стало настолько успешным, что власть имущие начали видеть в нас угрозу, они пришли за нами. Не с оружием или угрозой тюремного срока, как это было с другими движениями, но с щедро оплаченными словами и идеями, которые и потопили первые успехи женского освобождения. Мы, часть «изучения, борьбы и организации» 1960-х, стремились к истине, старались смотреть реальности прямо в лицо и «говорить как есть» на понятном языке. [Практики] роста сознания служили организационным инструментом для выявления и осмысления того, что с нами происходит как с группой. Это было доступно любой женщине: чтобы принимать участие, не нужно было иметь высшее образование и даже аттестат средней школы.

Слова – термины, которые мы использовали – были частью революционной борьбы. Часто они имели отсылки к другим движениям. Посмотрев на наш язык, можно понять, откуда мы пришли и каковы наши цели. Без сомнения, новые термины иногда необходимы, но мы должны быть начеку и задаваться вопросами: «Действительно ли новый термин лучше?», «Не отрезают ли нас от нашей истории?», «Что пытаются скрыть, отказываясь использовать старый термин?».

Если мы сравним настойчивые и побуждающие к борьбе требования конца 60-х и начала 70-х с тем, что считается феминизмом сегодня, мы увидим значительные изменения стратегии и целей. Громкие призывы женщин к объединению в организованную силу для победы над мужским господством почти сошли на нет.

Уничтожение революционных слов – это серьезное дело. Процесс сдерживания устрашающей угрозы разгневанных женщин, которые восстают и требуют больших перемен, находит свое отражение в постепенном исчезновении самого нашего названия: Женское… Освободительное… Движение.

«ОСВОБОЖДЕНИЕ» (LIBERATION) исчезло первым. Сначала это была частичная «кастрация», нас укоротили до названий «женское освобождение» («women’s liberation ») и «сторонница женского освобождения» («women’s libber»). Затем появилось «женское движение», которое без слова «освободительное» стало звучать гораздо менее угрожающе – и таким оно стало. Это слово было слишком радикальным для академических кругов и фондов финансирования, поэтому некоторые женщины стали орудием по его ликвидации.

«ДВИЖЕНИЕ» (MOVEMENT) было следующим. Движение в данном контексте – это класс людей в действии. Женское освободительное движение представляло собой массы женщин, действия которых направлены на обретение коллективной силы для уничтожения своего статуса второго пола. Активистки женского освободительного движения написали множество статей о [необходимости обретения] силы женщинами, Селестин Уэр даже написала книгу «Женская сила» : о да, она была Черной женщиной, и мы ВСЕ знаем, что ни одна Черная женщина не считала себя частью так называемого Белого женского освободительного движения, потому что женские историки так нам говорят!

Что же еще делают власть имущие – те, кто хочет остановить нас? Сначала они говорят нам, что власть – это то, к чему женщине неприлично стремиться. Власть – это грязное дело, которым должны заниматься только мужчины. Далее нам говорят, что мы должны стремиться к личному обретению силы - не к власти женщин, объединившихся для осуществления социальных перемен, но «агентству», разнообразию выборов для отдельной женщины. Если бы каждая женщина просто имела достаточное количество выборов (ох уж эти «выборы» - прим. пер.) и «держалась» правильного пути, то ее мечты осуществились бы, и ничего страшного, что эти выборы не так уж хороши. Ранние «резкие» феминистские трактаты о борьбе с мужским господством сменили книги и журнальные статьи, призывающие женщин к «самостоятельному обретению силы». Затем пришла «третья волна» феминизма, набитая все тем же «[индивидуальным] обретением силы», «самовыражением» и созданием «безопасного пространства» - без изменения мира. Феминизмом стало все, что женщина им посчитает. Любая – от Сары Пэйлин до Леди Гаги – может называть себя феминисткой, и кто сможет возразить?

В настоящее время мы находимся в процессе стирания самого слова «ЖЕНЩИНЫ», так что скоро уже ничего не останется от женского освободительного движения. Существование женщин как угнетенного полового класса ставится под сомнение и переопределяется «гендером». Если бы это происходило в том смысле, в котором писала Симона де Бовуар, когда говорила, что женщиной не рождаются, а становятся, то мы были бы не против. Но в гендерной теории женщины больше не рассматриваются как пол, угнетенный другим полом. Мы существуем как «подвижный» гендер, а не пол. В гендерной теории каждая(-ый) может игнорировать половой класс и играть с «[гендерной] презентацией» по своему усмотрению.

Другими словами, разделение на женщин и мужчин может быть прекращено без борьбы с коренными причинами угнетения женщин, которые так неприятно признавать. Мы можем устранить «бинарность» двумя путями: положить конец мужскому господству и, следовательно, женскому угнетению или уничтожить женщин, заменив их гендером.

Женские исследования, феминистские исследования - появившиеся в университетских программах стараниями революционерок Революционного Момента и вдохновленные черными исследованиями - теперь рискуют полностью раствориться в бесструктурных исследованиях сексуальности и гендера. Поначалу в женских исследованиях было много от идей Женского освобождения. Может быть, если бы они изначально назывались «исследованиями женского освобождения» - как и должны были, так как в академию эти идеи пришли именно оттуда – это помогло бы сохранить нужное направление.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

Галерея Сестёр Асламазян, Гюмри.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

𝔗𝔞𝔯𝔞𝔫𝔢𝔥

#fem_muse
Проект иранки Taraneh Azar, проживающей в США. Новый альбом будет посвящён её семье в Иране и политическим темам, а эстетика взята из культуры антивоенного движения 70ых и Ирана до исламской революции.
Ссылка на последнюю работу.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

🗡Известного женоненавистника и торговца людьми Эндрю Тейта вместе с братом задержали в Майами, США.

Случилось это после судебного заявления одной из жертв. Это далеко не первый кейс и не первый арест в жизни серийного насильника. Ранее его привлекали за сексуальную эксплуатацию и удержание против воли нескольких девушек в Румынии, но наказания удалось избежать.
Кроме паразитирования на неуверенных в себе мужчинах, он также продавал инструкции, как сексуально эксплуатировать женщин, используя тактику романтического груминга. Теперь его задержала полиция США. Правительство Великобритании заявляет, что будет добиваться их экстрадиции для предъявления им 38 новых обвинений в изнасиловании, торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации и нападении. Тейту ещё повезло, что не выехала модная полиция. Пользовательницы Интернета считают, что обвинения вместе с этим нарядом тянут на пожизненное.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

Каждой ли полезно знать наши имена? Каждой ли из нас безопасно называть свое имя? Имели ли его наши прапрабабушки?
Эссе «Кто мы…» Красных Чулок — мощный инструмент осмысления того, что имена значат в политическом контексте.

«Собственное имя отображает источник идеи, делает более понятным и демистифицирует процесс политики и политическое мышление».
«Использование имен является показателем того, насколько мы политически свободны. …мы с нетерпением ждем день, когда имена смогут быть правдивыми и полезными, открытыми и постоянными».
«Название «Красные чулки» было задумано как репрезентация синтеза двух традиций: традиции ранних феминистских теоретикесс и писательниц, которые в XIX в. были оскорбительно названы «Синие чулки» и воинственных традиций радикалок: красный цвет — цвет революции».

Эссе переведено минским радфем кружком. Чтобы присоединиться к изучению матчасти в Минске, пишите в ботессу.

Я никуда не пропала, просто продолжаю образование и работаю на двух работах.

❤️Навигация | Информация

❤️Правила канала

❤️Радфем библиотека

❤️Задать вопрос

❤️Голоса за канал

🌟𝕱𝖊𝖒𝖆𝖑𝖊 𝖒𝖆𝖓𝖎𝖋𝖊𝖘𝖙𝖔🌟

Одно из наиболее примечательных событий в последнее время в контексте феминистского дискурса в РФ — Манифест женщин "Мы и есть Россия", предложенный депутаткой Ксенией Горячевой. Если объяснить кратко, то это манифест, призывающий к соблюдению существующих женских прав, а также к принятию новых законодательных актов, например, криминализацию домашнего насилия. Депутатка собирает подписи и хочет развивать свою инициативу дальше. Цели и принципы ясны. Дело остается за женщинами, подписать или нет.

Не заставила ждать реакция на этот манифест. Понятное дело, что многие женщины заинтересовались инициативой, но мужчины и сама система начала яростную компанию против самой депутатки и вообще всех женщин. Ведущий пропагандистской платформы Соловьёв Live Сергей Карнаухов заявил, что

солдатам СВО нужно целовать ноги,

а уголовные дела возбуждать не против насильников, а против женщин, которые говорят о криминализации домашнего насилия. Вот и делаем выводы.

Испокон веков женщина воспринималась как ресурс, который можно доить бесконечно. Женщина обязана рожать мясо для войны, женщина обязана всех обслуживать, повиноваться и терпеть, терпеть, терпеть... Как же болезненно кухонным боксерам терять ту власть, которая была обещана с момента рождения, что будет класс рабов, исполняющий каждую хотелку и весь скрытый труд, приносящий все ресурсы "хозяину" на клювике. А дело ведь не только в труде, но и в том, какой объем власти они имеют над этими жалкими созданиями: хоть бей, хоть убивай, куда она денется? Оказывается женщины имеют свои мысли и достоинство — великое оскорбление для королей пропёрженного дивана.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰

🤍𝔉𝔢𝔪𝔞𝔩𝔢 𝔟𝔬𝔡𝔶🤍

Фетфобия держится на двух столбах. Во-первых, страх женской силы. Я думаю, здесь никто не будет отрицать, что патриархату выгодна слабая и истощенная женщина. Но есть другой аспект, о котором мы говорим реже. Женщина в теле представляет собой образ взрослой сформированной женщины. Женщины, у которых выражены вторичные половые признаки.
Патриархат боится взрослых женщин. Как вы понимаете, дело не только в большой груди или пышных бёдрах, но и волосах на теле. Именно поэтому данные особенности тела вызывают шквал боди-шейминга и даже являются базой "slut-шеймига" (осуждения женской сексуальности)

Проанализировав некоторые аспекты своей жизни, я пошла к тому, что больше всего меня шеймили, когда я была на 10 кг больше. Потеряла я этот вес из-за болезни. И ничем хорошим, соответственно, я это не считаю, меня даже пугают изменения в моем теле. Но успела заметить, что когда я была больше, то получала огромное количество осуждения от родственников, незнакомых людей и даже некоторых женщин.

Патриархат боится женщин, которые выглядят зрелыми, в том числе и сексуально зрелыми, пытается навязать этим женщинам образ глупости, несдержанности и другие порочные черты, которые к ним не имеют никакого отношения и не могут определять их личность.
Вы могли замечать, что наличие волос на теле женщины говорит о том, что это какая-то интимная часть её тела. Женщины лишают их телесности, их зрелости, их возможности решать за себя. Из них пытаются сделать неодушевлённый сосуд, у которого нет ничего: ни своих желаний, ни своих мыслей, ни даже зрелости. Желательно, чтобы по женщине нельзя было сказать, какого примерно она возраста. Все маркеры завершенного формирования, зрелости пытаются стереть напрочь. Вы могли слышать информацию о том, что многие стандарты современной красоты, которые стали особенно популярны в 90-х  и 00-х, были продвинуты миллиардерами-педофилами из круга Джеффри Эпштейна и Лесли Векснера, которые управляли бельевыми брендами, магазинами одежды и косметическими компаниями. Они широко распространяли идеал худой женщины, без волос и в неудобной одежде. И желательно, чтобы из этой одежды проглядывало ее белье и полное отсутствие волос.
Современные стандарты красоты держатся на том, чтобы на женщине не было никаких примет ее совершеннолетия. Потому что это то, что привлекает конкретных мужчин, задающих эти идеалы, так и мужчин в патриархате в общем, которые боятся взрослой женщины.
Это ведь не только телесные изменения, это изменения её мировосприятия, новый опыт, её осознанность, меньшая восприимчивость к манипуляциям. На этом и строится, например, вся ненависть к женщинам 30+, потому что они просто более опытные.

За последний год, когда я проболела и потеряла много веса, примерно 20% общей массы, я заметила, как люди начали относиться ко мне более благосклонно и одобрять изменения во мне, ведь я стала меньше и слабее. Данная тенденция пугает со всех сторон. Я хочу, чтобы вы об этом подумали на этой неделе.

𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰