Тема Смирения и принятия в рассказе "Изгой" Говарда Филлипса Лавкрафта

В произведении Лавкрафт уделяет особое внимание темам "человека и общества", преподнося ответы на вопросы в превосходных, конкретнейшим образом описанных, аллегорий и метафор, свойственных ему и представляющих из себя часть уникальности и неповторимости его литературного стиля. На мой взгляд, это так же самый автобиографический рассказ из всех доселе мною прочитанных у знаменитого автора мистической прозы.

Главный герой живет в кромешной тьме все время, сколько себя помнит. Он находится в изоляции, причем, вероятно, недобровольной, подобно больному аутизмом, что не выбирал болезнь, поведение и не вписаться в общество по определению, в замке, мечтая из него выбраться, что, особенно измучившись одиночеством, и делает, а также грезя о "многолюдном солнечном мире".

"Изгой" прикладывает огромные усилия и упорство, чтобы выбраться из прежнего места жительства, вскарабкавшись по отвесной стене полуразрушенной башни, но перед ним деревья оказываются на прежнем уровне высоты — это аллегория, "другой мир", здесь — "социальный мир", в который герою войти крайне тяжело из-за многолетней изоляции, но его человеческая сущность жаждет этого, алкает к социализации. Он решительно заявляет: ".. уж лучше увидеть небо и погибнуть, чем существовать, не увидев ни разу солнечного света", о чем впоследствии пожалеет.

Существо само не знает, как оно выглядит и сколько ему лет, но представляет себя похожим на молодых людей из прочитанных книг. Это представление себя через призму поглощаемого(некий аналог "Ты — то, что ты ешь"). Таким образом, герой сам определяет себя впервые, а не общество. Здесь мне представляется возможным разделить людей на детей, которые впервые определили себя самостоятельно и детей, которых впервые определило общество. Они — эти самые два мира в этом рассказе, где одни никогда не поймут других, но захотят понять.

Человек видит себя определённым образом даже до того, как общество замечает его облик и в случае, если эти два мнения сильно разнятся, это приводит к чудовищным последствиям. Когда "Изгой" выходит "в свет", мгновенно вызывает неслыханный ужас вплоть до обмороков людей, видевших его воочию. Общество определяет его как чудовище, вызывающее страх — так герой впервые видит себя со стороны, метафорой чего является зеркало напротив него. Зеркала в рассказе — одна из важнейших метафор, представляющая собой сравнение, потому достойна отдельного рассмотрения. В прежнем, "темном" мире сравнивать было не с чем, потому существо живет как отдельный живой организм, единственный в своем роде, как личность. Однако как только это сравнение появляется в обличии людей — герой становится изгоем, ведь имеет отличный от нормы облик. Он другой, отличающийся, потому даже описывается не как такой же человек(на что указывают его навыки излагать мысли, писать и рассуждать), а как какая-то омерзительная сущность, не имеющая никакого родства с человеком.

Его социализация несет разрушительные и одновременно благоприятные последствия: осознание своей уродливости и чудовищеподобности(именно подобности, ведь герой не показан как хищник или что-то кровожадное, он страшен только внешне) и при этом понимание себя, некий толчок к развитию личности.

После "происшествия" "изгой" жалеет о случившемся, но отныне понимает, почему живет там, где живет и "учится жить":радоваться и довольствоваться существованием и в прежнем своем месте обитания. Смирение и осознание — вот что приобрел герой, что называет "новообретённой свободой", а себя именует "Чужаком столетия". Теперь он счастлив и в мире мрака, возненавидев "солнечный многолюдный мир".