💠لقد ورث عمر بن الخطاب هذا العنف عن أبيه الخطاب
🔷مهنته وانشغالاته في الجاهلية والاسلام:

📚«الطبقات الكبرى » : «قال: أخبرنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا: أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه
قال: أقبلنا مع ‌عمر بن الخطاب قافلين من مكة حتى إذا كنا بشعاب ضجنان وقف الناس فكان محمد يقول: مكانا كثير الشجر والأشب.
قال فقال: لقد رأيتني في هذا المكان وأنا في إبل للخطاب. 👈وكان ‌فظا ‌غليظا😡.
احتطب عليها مرة واختبط عليها أخرى.
ثم أصبحت اليوم يضرب الناس🫲🤛 بجنباتي ليس فوقي أحد.
قال ثم مثل بهذا البيت:
لا شيء فيما ترى إلا بشاشته … يبقى الإله ويؤدي المال والولد»

📚«تاريخ المدينة لابن شبة»
📚«تاريخ الطبري » : «حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
قَالَ: حَجَّ عُمَرُ، فَلَمَّا كَانَ بِضَجْنَانَ
قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْعَلِيُّ، الْمُعْطِي مَا شَاءَ مَنْ شَاءَ!
كُنْتُ أَرْعَى إِبِلَ الْخَطَّابِ بِهَذَا الْوَادِي فِي مَدْرَعَةِ صُوفٍ
وَكَانَ ‌فَظًّا ‌يُتْعِبُنِي ‌إِذَا ‌عَمِلْتُ، 🫲👊وَيَضْرِبُنِي إِذَا قَصَّرْتُ
وَقَدْ أَمْسَيْتُ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ أَحَدٌ،
ثُمَّ تَمَثَّلَ:
لا شَيْءَ فِيمَا تَرَى تَبْقَى بَشَاشَتُهُ … يَبْقَى الإِلَهُ وَيُودَى الْمَالُ وَالْوَلَدُ
لَمْ تُغْنِ عَنْ هُرْمُزٍ يَوْمًا خَزَائِنُهُ … وَالْخُلْدُ قَدْ حَاوَلَتْ عَادٌ فَمَا خَلَدُوا»

«العقد الفريد» (7/ 9): «ومن حديث المفضل عن قرّة بن خالد بن عبد الله بن يحيى، قال: قال عمر بن الخطاب للنابغة الجعدي: أسمعني بعض ما عفا الله لك عنه من غنائك. فاسمعه كلمة له. قال: وإنك لقائلها؟ قال: نعم. قال: لطالما غنيت بها خلف جمال الخطاب.»

«الطبقات الكبير» (3/ 302 ط الخانجي): «قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: أخبرنا أبو هلال قال: سمعتُ أبا التّيّاح يُحَدّث في مجلس الحسن قال: لقى رجلٌ راعيًا فقال له أُشْعِرْتَ أنّ ذاك الأعسر الأيسر أسلم؟ يعني عمر، فقال: الذي كان ‌يُصارع ‌في ‌سوق عكاظ؟ قال: نعم، قال: أمَا والله لَيُوسِعَنَّهُمْ خيرًا أو ليوسعنّهم شرًّا.»

📚«انساب الاشراف»
📚«الزهد لأبي داود»

📚الفاروق عمر لمحمد حسين هيكل : لقد ورث الغلظه عن ابیه وقسوته عليه في صباه، ثم اعانته قوة بدنه من بعد بقائها...
📚تاریخ الخلفاء الراشدین ، ص 111

📚ازواج النبی صلی الله علیه وسلم لعبد المغنم هاشمي ، ص 251 : کان (عمر بن الخطاب ) یحارب الخارجین علی عبادة الاصنام اشد الحرب کما فعل ابوه مع ابن اخیه زید بن عمرو بن نفیل
📚ازواج النبی صلی الله علیه وسلم ، ص 251 : و لعل غلظته و قسوته تکون میراثا من ابیه الذی قسا علیه فی صباه و کذلک بخله
📚رجال انزل الله فیهم قرآنا لعبد الرحمن عميرة ج 5 ص 76 : و کان والده الخطاب رجلا فظا غلیظا لا یعرف من دنیاه الا اصنام مکه و اوثانها ، یتقدم الیها بالعباده و یخصها بمزید من العنایه و تقدیم القرابین



اقول (الاميني رحمة الله عليه) :
⌛️كان عمر ردحا من الزمن يرعى الإبل في وادي ضجنان يرعب و يتعب إذا عمل، و يضرب إذا قصر .

⌛️وآونة كان يحتطب و يحمل فوق رأسه حزمة من الحطب مع أبيه الخطّاب و ما منهما إلاّ في نمرة لا تبلغ رسغيه ذکره ابن عبد ربه في العقد الفريد.

⌛️وكان مدّة يقف في سوق عكاظ‍‌ و بيده عصا تروع الصبيان به کما في الاستيعاب والاصابة و كان يوم ذاك يسمّى عميرا .

⌛️وكان برهة من أيّام إسلامه يمتهن بالبرطشة راجع غريب الحديث لابن الجوزي والنهاية لابن اثير ، و كان مبرطشا يلهيه عن أخذ الكتاب و السنّة الصفق بالأسواق ذكره البخاري في صحیحه .

⌛️وكان دهرا يبيع الخيط‍‌ و القرظة بالبقيع ذكره جماعة من المفسرين منهم النسفي في التيسير في التفسير وتفسیر الثعلبي وتفسير الكشاف وغيرهم.

أنا لا أدري في أيّ‌ من أيّامه هذه حصل على جدارة لما يخبرنا به ابن عبد ربه في العقد الفريد وأبو عمر في الاستيعاب وغيرهما قولهم: كانت ‌السفارة ‌في ‌الجاهلية الی عمر، وذلك أن قريشا كانت إذا وقعت بينهم حرب وبين غيرهم بعثوا سفيرا. وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر رضوا به بعثوه منافرا ومفاخرا .
أو كانت قريش كلّهم من هذه الطبقة الواطئة‌؟ فكانوا يبعثون للسفارة و المفاخرة غلاما هذا شأنه‌؟ و فيهم الصناديد و العظماء و الرؤساء و ذوو العارضة و رجال الكلام. أم كانوا لا يبالون بمن يرسلونه‌؟ - و الرسول دليل عقل المرسل - لم يكن هذا و لا ذاك و لكن الحبّ‌ يعمي و يصمّ‌، و إنّك تجد من نظائر هذه شيئا كثيرا




#خلق_عمر #عمر_بن_الخطاب #فظا_غليظا
#الخطاب #سيرة_عمر #مهنة_عمر
✅ @Altarikh_yahkom التاريخ يحكم