🔴 منع عمر بن الخطاب عن تفسير القرآن كما منع عن بث الحديث وكتابته
إرشاد الجاهل بأسلوب عمر بن الخطاب(9)


📕المصنف لابن ابي شيبة :
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال:
كتب رجل مصحفاً
وكتب عند كل آية تفسيرها
فدعا به عمر فقرضه بالمقراضين.
📕جامع الأحاديث للسيوطي

🔊و هذه الرواية شاهد آخر علي أن القرآن جمع قبل عثمان(2)

أقول :
📌كما منع #عمر_بن_الخطاب من كتابة الحديث
هنا أيضًا يمنع عن تفسير القرآن
وهناك روايات عديدة تفيد بأن عمر بن الخطاب كان يحرق الأحاديث التي تُروى عن النبي
مثلما فعل #أبو_بكر بن أبي قحافة
عندما كانت #عائشة تقول إنها جمعت 500 حديث من النبي
رأت والدها مضطربًا
فسألت: ماذا حدث؟
أراك في حالة سيئة؟
فقال: هلمي الأحاديث التي عندک
فقامت بإحضارها
وأحرقها جميعًا
راجع الموضوع في تذكرة الخواص للذهبي (صورة الكتاب) وكنز العمال (صورة الكتاب) وتدوين الحديث (صورة الكتاب) ومسند أبي بكر الصديق لابن كثير


📌وعمر بن الخطاب فعل نفس الشيء واشد
وأمر بجمع جميع الروايات التي تُروى عن النبي في جميع البلاد الإسلامية ليقوم بدراستها
وعندما أحضروها، احرقها جميعًا
راجع الموضوع في سير اعلام النبلاء (صورة الكتاب) و ايضاً تقييد العلم للخطيب البغدادي (صورة الكتاب)

📌ونرى أيضا أن الولاة الذين عيّنهم قاموا بنفس الأمر
فعندما رأى عبد الله_بن_مسعود روايات حسانا في أهل بيت النبي
أمر خادمته أن تحضر الماء وقام بمسحها كلها.
راجع الموضوع في تقييد العلم للخطيب بغدادي (صورة الكتاب)

📌ومعاوية بن ابي سفيان بعد توليه الحكم
كان يسعى إلى تعزيز مركزه وشرعية حكمه
خاصة بعد الخلافات التي نشأت حول الحرب لاميرالمؤمنين.
لذلك كان من المهم له أن يُظهر أن خلفاء الراشدين، وخاصة عثمان، لهم مكانة رفيعة في الإسلام.
لذا تجاوزمن سبقه من الخلفاء وأمر بجعل الاحاديث مصنوعة في فضائل عثمان والشيخين

إنه واضح جداً أنهم ما كان عندهم مشكلة مع نقل الروايات الفقهية اللتي کانت الناس تتعامل معها يوميا كما ذكرنا سابقاً في رواية أبي هريرة حيث
قال له عمربن الخطاب: « أقلّوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فيما يعمل به»

لذا، نرى أن ما كان يشغل بال الخليفتين الأول والثاني هو الأحاديث التي ليست من الروايات الفقهية
بل الاحاديث اللتي في فضائل اهل البيت كما ظهر من فعل واليه عبد الله بن مسعود ولذلك كانوا يسعون لمحوها
لأن هذه الروايات تشكك في شرعية نظام الحاكم وسلطتهم وتثير الشكوك حولها

وفي موضوع تفسير القرآن، نفس القاعدة تسري
اذ لا بأس أن يكتب الشخص معنى آية أو كلمة بجانب الكتاب
وما كان يقلق الخليفة ويصعب الأمور عليه هو إذا تم ذكر حقائق بجانب هذه الآيات تؤثر على سمعة السلطات القائمة
ونرى نفس السلوك قد اتبعه #معاوية عندما منع ابن عباس من تفسير القرآن:
كان من المستحيل على معاوية محو الألفاظ الظاهرة للقرآن في المجتمع الإسلامي
ولكن بما أن وجود القرآن مع التفسير الصحيح وفهم آياته كان يعيق استبداده، طلب من علماء الأمة الإسلامية أن يتجنبوا التفسير والتأويل الصحيح له

حادثة الحوار بين معاوية وابن عباس في كتاب الاحتجاج للطبرسيفي هذا السياق مثيرة للاهتمام :
في رحلة إلى المدينة خلال فترة خلافته، التقى معاوية بابن عباس وعندما رآه
قال فإنا قد كتبنا في الآفاق ننهى عن ذكر مناقب علي وأهل بيته
فكف لسانك
فقال: يا معاوية أ تنهانا عن قراءة القرآن؟
قال: لا.
قال: أ تنهانا عن تأويله؟
قال: نعم.
قال: فنقرؤه ولا نسأل عما عنى الله به ثم قال: فأيهما أوجب علينا قراءته أو العمل به؟
قال: العمل به.
قال: فكيف نعمل به و لا نعلم ما عنى الله؟
قال: سل عن ذلك من يتأوله غير ما تتأوله أنت وأهل بيتك.
قال: إنما أنزل القرآن على أهل بيتي [رسول الله وآله الطاهرين (عليهم السلام)]
فأسأل عنه آل أبي سفيان
يا معاوية أ تنهانا أن نعبد الله بالقرآن بما فيه من حلال و حرام فإن لم تسأل الأمة عن ذلك حتى تعلم تهلك و تختلف.
قال: يا ابن عباس اربع على نفسك و كف لسانك
وإن كنت لا بد فاعلا فليكن ذلك سرا لا يسمعه أحد علانية
ثم رجع إلى بيته

كان معاوية يريد أن لا تُفسَّر الآيات التي تصب في مناقب الإمام علي (عليه السلام) لكي لا تتضح فضيلة امير المؤمنين (عليه السلام) مقارنة بالخلفاء السابقين وكذلك بالمقارنة مع نفسه؛ لذلك عارض تفسير القرآن والآيات المتعلقة بالإمام علي (عليه السلام).

ومن هذا يظهر سبب منع عمر بن الخطاب لتفسير القرآن
لكي لا تبيّن مناقب علي بن ابي طالب (عليه السلام) للناس

#سيرة_عمر #القرآن #عبد_الله_بن_عباس

@Altarikh_yahkom التاريخ يَحكُم