Хотя большинство терминов, раньше считавшихся обозначением иеродул в смысле храмовых проституток, пересмотрены и сейчас считаются обозначением разных храмовых должностей жриц, слово "проститутка" в шумерском и аккадском, разумеется, было.
Karkid — шумерское слово, имеющее 152 упоминания на oracc и в словаре epsd2 однозначно трактующееся как проститутка. В клинописных словарях, составленных носителями аккадского, karkid переводится как harimtu.
В тексте "Две женщины" это слово (karkid) брошено несколько раз как оскорбление одной из двух спорщиц своей сопернице и в английском передано словом whore, "шлюха". Дело дошло до царя, и нанесшая оскорбление получила приговор: 6 ударов плетью, острижение половины головы и штраф. Это говорит о недвусмысленном характере слова в старовавилонском периоде, к которому относится и данный текст, и запись гимнов Инанне, в которых в оригинале она называется тем же словом:
"Как блудница, ты идешь в корчму и, подобно (?) призраку, проникающему в окно, ты входишь туда."
(Гимн Инанне как Нинегале или Inana D)
"Когда я сижу у входа в таверну, я — блудница, знакомая с мужским членом; друг мужчинам, подруга женщинам."
(Inana I)
Последняя фраза этого гимна прошла через тысячелетия от старовавилонского аж до эллинистического периода, поскольку большой фрагмент Inana I был включен практически без изменений в литургию, написанную билингвой на шумерском и аккадском, со словами karkid и harimtu соответственно.
Контекст подкрепляет и без того уверенный перевод этих слов в обоих периодах: подчеркнутая сексуальная опытность и таверна. Таверна была в Месопотамии всегда считалась местом алкоголя и секса. Настолько, что надиту, посвящённые богам женщины, жившие при храмах, чаще всего под обетом безбрачия и фактически противоположность проституткам, наделённые правами вести бизнес и владеть собственностью, не могли даже приблизиться к таверне или зайти в неё под страхом смертной казни — по законам Хаммурапи надиту за это приговаривали к живосожжению. При этом известны надиту, у которых таверны числились в собственности, но они не могли сами вести там никаких дел, поэтому нанимали управляющих.
Бонусом расскажу про не упомянутое в тексте "Две женщины" и не имеющее косвенной связи с ним слово amalu, один раз упомянутое в главе 13. Оно записывается, за редким исключением, как ama+dInanna и в старом переводе мифа "Инанна и Энки" 1973 года передано словосочетанием cult prostitute, "храмовая проститутка". При этом из 65 упоминаний на oracc в словаре epsd2 12 означают жрицу, 48 — богиню и только 3 трактуются как "храмовая проститутка", 2 из которых приходятся на тот самый "Инанна и Энки" и один на уже хорошо знакомый Inana D, в котором более новый перевод etcsl уже оставил без перевода амалу как титул/должность в перечне культовых служителей:
"Жрецы эн, жрецы лумах и жрицы ниндзир, и умершие лузид и амалу, вкушают трапезы для тебя..."