КАТОЛИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИОНАЛИСТЫ О ЮЛИУСЕ ЭВОЛЕ. Часть 3

Ещё один традиционалист, который занимался этой темой - итальянец Габриэле Пергола. Он всю жизнь изучал Испанию и стал специалистом по испанскому традиционализму. Он никогда не забывал указывать, что само слово "традиционализм" в XIX в. первыми ввели в широкий оборот карлисты, прежде чем в ХХ в. его стали расширительно применять к школе Генона и Эволы и не только. Пергола подчёркивал: «На уровне конкретных политических институтов ни одно современное политическое движение не стоит к Эволе так близко, как карлизм и испанский традиционализм в целом». При этом он отмечал, что в Испании XIX-XX вв. многие традиционные институты в обществе были ещё живы, поэтому испанцы пока что не дозрели до учения Эволы, адаптированного к "человеку среди руин", т.е. к ситуации Италии. Однако по мере разрушения испанских традиций пиренейская повестка всё сильнее сближалась с проблемами, поднятыми в эволаизме.

Пергола признавал: некогда иудейская каббала и исламский суфизм были аутентичными представителями Традиции на Пиренейском полуострове. К несчастью, они сильно пострадали в эпоху абсолютизма XVI-XVIII вв., но не исчезли окончательно. Подспудное их влияние прорвалось наружу в Испанидаде консерваторов XIX-XX вв. Но и этого мало. В основе Испании, по справедливому замечанию Перголы, лежит наследие традиций иберов, басков, кельтиберов-галисийцев. Эти корни тоже дали о себе знать в том же баскском карлизме.

Особого разговора заслуживает, по Перголе, испанский католицизм. Он утверждал, что с самого начала в средние века то был кшатрийский католицизм рыцарских орденов, а в эпоху Габсбургов XVI-XVII вв. он был скорее имперско-государственным и суверенным от Рима, нежели просто подчинённым папству. В условиях либерализации Ватикана в ХХ в. Пергола считал, что нужно перестать держаться за папу и вернуться к гибеллинскому католицизму даже ценой разрыва с оным. И на этом пути испанским традиционалистам, как и итальянским, мог помочь именно Эвола.

Пергола заключал: «В самом испанском католицизме и его рыцарской этике, впитанной тремя орденами Калатравы, Алькантары и Сантьяго, созданными по образцу мусульманских рибатов, вплоть до определённого периода присутствовала эзотерическая составляющая, восходящая к тамплиерам. Стоит также помнить, что испанская идея Испанидада, вселенской универсальной католической империи, не имеет ничего общего с национализмом французского образца или с империализмом британского типа, в то время как очевидны её параллели с римской и индоевропейской идеей Империума (Рейха), которую всегда отстаивал Эвола».

В условиях исключительного влияния пропагандиста Испанидада мученика Маэсту на англо-католический традиционализм Честертона и Толкина, с одной стороны, в условиях исключительных параллелей "еврафриканского Испанидада" с русским евразийством, с другой стороны, слова Перголы имеют принципиальное, программное значение.