🔻بررسی رجال سند روایت دلائل الإمامة

➑راوی هشتم

عَبْدُاللّٰه ابْنِ مُسْكَانَ

نخست باید عرض کرد طبق فحصی که انجام شد ظاهراً در بین راویان؛یک ابن مسکان و یک عبدالله بن مسکان وجود دارد که معلوم میشود این دو یک شخص هستند و روات به جهت اختصار به عبدالله بن مسکان میگویند ابن مسکان همچنانکه نسبت به ابن سنان نیز چنین اتفاقی افتاده بود که در پست قبلی قرار داده شد.
نتیجه آنکه در بین روات فقط یک راوی است که پسر مسکان است و او اسمش عبدالله است و همچنین عبدالله بن مسکان یا مختصراً ابن مسکان (که همانطور که در ترجمه عبدالله بن سنان گذشت؛ هر دو تعبیر استفاده شده است) هم طبقه عبدالله بن سنان است و عبدالله بن سنان میتواند از او روایت کند؛و این خود مؤیدی بر اتحاد شخصیتی عنوان عبدالله بن مسکان با عنوان ابن مسکان است.

برای تأیید اینکه اصحاب از قدیم الأیام تا به حال اختصاراً به عبدالله بن مسکان ؛ ابن مسکان میگویند مؤیداتی آورده میشود؛ با توجه به اینکه هدف از ذکر مؤیدات فقط اثبات اختصار در اسم عبدالله بن مسکان به صورت ابن مسکان است لذا به بررسی سندی و وثاقت و ضعف رواتِ روایات پرداخته نمیشود.

✔️ نجاشی و حمید بن زیاد کوفی:

[ ٥٥٩ ]عبد الله بن مسكان

أبو محمد مولى [ عنزة ] ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، وقيل : إنه روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وليس بثبت.

له كتب ، منها : كتاب في الامامة ، وكتاب في الحلال والحرام ، وأكثره عن محمد بن علي الحلبي.

أخبرنا أبو عبد الله القزويني قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال : حدثنا أبي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عنه.
وأخبرنا أحمد بن محمد المستنشق قال : حدثنا أبو علي بن همام قال : حدثنا حميد قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان.

مات في أيام أبي الحسن [ عليه‌السلام ] قبل الحادثة

📕نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس جلد : 1 صفحه : 214
https://lib.eshia.ir/14028/1/214

✔️ کشی و عیاشی و دیگران:

فِي ابْنِ مُسْكَانَ وَ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيِ‌

716 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ، قَالَ:، لَمْ يَسْمَعْ حَرِيزُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِلَّاحَدِيثاً أَوْ حَدِيثَيْنِ، وَ كَذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْكَانَ لَمْ يَسْمَعْ إِلَّا حَدِيثَهُ: مَنْ أَدْرَكَ الْمَشْعَرَ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، وَ كَانَ مِنْ أَرْوَى أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع)، وَ كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ: مَنْ أَدْرَكَ الْمَشْعَرَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، فَحَدَّثَنِي‌[1] ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، وَ أَحْسَبُهُ أَنَّهُ رَوَاهُ لَهُ: مَنْ أَدْرَكَهُ قَبْلَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَ زَعَمَ يُونُسُ أَنَّ ابْنَ مُسْكَانَ سَرَّحَ بِمَسَائِلَ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَسْأَلُهُ عَنْهَا وَ أَجَابَهُ عَلَيْهَا، مِنْ ذَلِكَ مَا خَرَجَ إِلَيْهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ. كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنْ خَصِيٍّ دَلَّسَ نَفْسَهُ عَلَى امْرَأَةٍ قَالَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَ يُوجَعُ ظَهْرُهُ، وَ ذَاكَ أَنَّ ابْنَ مُسْكَانَ كَانَ رَجُلًا مُوسِراً وَ كَانَ يَتَلَقَّى أَصْحَابَهُ إِذَا قَدِمُوا فَيَأْخُذُ مَا عِنْدَهُمْ.

وَ زَعَمَ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ: أَنَّ ابْنَ مُسْكَانَ كَانَ لَا يَدْخُلُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) شَفَقَةَ أَلَّا يُوَفِّيَهُ حَقَّ إِجْلَالِهِ، فَكَانَ يَسْمَعُ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ يَأْبَى أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ إِجْلَالًا وَ إِعْظَاماً لَهُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)..

📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 382
https://lib.eshia.ir/10241/1/382

✔️رجال طوسی:


1949- 253 إسحاق المرادي، روى عنه ابن مسكان.[2]

📕 کتاب : رجال الطوسي - ط جماعة المدرسين نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 168
https://lib.eshia.ir/12146/1/168