wtfklim

друзья из XOVP (павильоны с гигантскими led экранами), где мы снимали Полдень сделали классный ролик, в котором приоткрывается кухня

Режиссер Клим Козинский по прозвищу «скромнейший»)))

Но, если честно, я две серии смотрел месяц назад - «Полдень» ебанически сделан. Очень жду начала показа.

правда надо отдать должное, что так сказать про мировое кино я не могу. было пизже, было. так что че, работаем дальше, есть куда расти

а можно нескромно выебнуться? хотя кто меня остановит? я мож для этого канал создал, чтоб выебываться. короче, посмотрел мастера 3 готовых серий Полдня. пизже фантастики в России не было

1 октября, кион и окко

памятник жертвам ГУЛАГа Эрнста Неизвестного

чет сегодня было охуительное, но забыл. наверное потому что летели на вертолете в дикий ветер. я чувствовал себя чашкой с водой, которую надо донести не разлив во время землетрясения. судя из того что я тут все еще пишу - донесли. короче мужики сегодня говорили об охоте. типа как убивать животное так, чтобы по чести. сошлись на том, что это надо делать на равных. либо он тебя, либо ты его. но тут есть одна проблема на мой взгляд. есть такая еврейская притча, что когда ангел спустившийся на землю увидел, как мужик пашет на быке, то убил молнией и быка и человека. суть этой притчи, что ангел не мог вынести идеи, что человек и бык могут работать в одной упряжке. почему? потому же почему не стоит микроскопом забивать гвозди. для этого есть молоток. так же и человек. будучи способным построить вертолет странно ему спускаться на землю, чтобы идти на медведя или кабана с ружьем доказывая себе что он человек. в этот момент человек становится с животным на один уровень. но это глупо. тут я могу получить пизды от любителей животных. но я скажу так - хочется быть как медведь, живи как медведь, убивай оленей как медведь, убивай медведей как медведь. а хочется быть человеком - будь человеком. не ставь себе в соперники медведей. потому что иначе ты и других людей будешь принимать за медведей. что собственно повсеместно и происходит. я думаю что зло рождается из сантиментов, в которых человек спускается до животного, а потом спускает туда всех остальных. спорно? да. есть о чем подумать? думайте

кстати, ни разу не били по рукам. проебались получается?

С удовольствием буду смотреть «Полдень» потому что знаю, что Клим Козинский не способен сделать плохо, даже если его будут бить по рукам все продюсеры этого мира.


Премьера сериала состоится
в онлайн-кинотеатрах «КИОН» и Okko — 1 октября.

Магадан был административным центром ГУЛАГа. уже дальше отсюда этапом отправляли заключенных вглубь колымы. ну то-есть это особенное место. для многих великих людей Магадан был как родной

короче Магадан, эти такой вайб как в True Detective. невероятная осень. горящие лиственницы. одиноко торчащие пятиэтажки посреди гор. мужики по дороге из аэропорта рассказывали сколько людей в год тут сожрали медведи. говорят с удара лапой башку срубает. видишь медведя - считай приехали. он как машина на трассе. их даже с пули не остановить. один раз на адреналине забрались на дерево. и 4 часа ждали пока он заебался под ними когти драть

медведей тут дохера. так просто за грибами не сходишь. с вертолета красными реками горят поля черники. там собственно медведи и тусуются сейчас. жрут шишки и ягоды. забивают живот пробкой, чтобы лечь зимовать. пробка эта нужна, чтобы когда они спят, всякая дрянь через жопу не залазила внутрь. вот тебе и природа. рыбалка выглядит так - закидываешь удочку и сходу 3 кг тащишь из воды

темнеет и холоднеет в момент

жесткая, но удивительно красивая природа

не думал, что когда-то побываю в Магадане. а тут хоп-хоп и вот я уже в самолете. решил посмотреть где это. а это дальше Японии. короче, как вернусь под гитару исполню: «Я расскажу тебе про Магадан». как свою

как же охуенно обстоят дела в кинотеатрах! в расписании: Терминатор 2, Сумерки, Дони Дарко, Драйв, Затмение, Берегись автомобиля, Жертвоприношение, Матрица блять

в пизду все эти ваши новинки, Вечное сияние чистого экрана!

Дау. Дегенерация

в "Дау. Дегенерация" есть момент, в котором группа ученых наблюдают за экспериментом Кастеллуччи. эксперимент простой. два прозрачных бокса. в одном обезьяна, в другом человек. человек наблюдает за обезьяной и повторяет весь набор её движений. кто-то спрашивает у Кастеллуччи что это такое. он отвечает, что задача человека в боксе создать зеркальное отражение обезьяны. таким образом получается зеркало. но это зеркало работает, как машина времени. это своеобразная машина времени между человеком и обезьяной.

это, конечно, сильный момент

и сам по себе, и композиционно сильный, так как "дегенерация" композиционно устроена, как это зеркало - от разговора про Бога, до разговора про Бога, на плоскости зияющей советской пустоты.

интересно, что разница между человеком и обезьяной, качественная разница, как-бы, видовая разница, может быть зафиксирована, только если поставить эту разницу под вопрос.

если поставить обезьяну напротив человека и обязать человека следовать путями обезьяны, то в человеке просыпается что-то, что начнет наблюдать эту обезьяну в самом себе, и, таким образом, человек получает призрачную, но тем не менее схваченную разницу между ним, который наблюдает обезьяну и обезьяной.

но если думать об обезьяне как о чем-то, что не имеет отношения к человеку, если не принуждать себя наблюдать эту разницу, то эта разница исчезает. машина времени схлопывается. и остается только обезьяна, которая думает про себя, что она человек.

у меня есть предположение, что цимес искусства, его глубинная ценность именно в подобной практике. в культуре принято восхищаться произведениями искусства, но в действительности идея заключается в том, чтобы видеть обезьяну.

поэтому слово "ужас" гораздо точнее схватывает то, что на самом деле дарят большие произведения искусства, а понятие "красота" всегда блестяще скрывало свою синононимическую привязку к понятию "насилие"

я очень рад за друзей, которые вчера запремьерили Дау

В 20-м году я посмотрел все что можно было и написал серию заметок в фб. выложу тут две из них про, на тот момент, две самые скандальные части проекта

Дау. Наташа

До того, как я посмотрел материал Дау, я с огромным интересом читал бесчетное множество отзывов о проекте от всех, кто только их писал. Мне еще тогда показалось интересное свойство у всех этих отзывов. Люди не просто описывали свое впечатление от той или другой вещи, как это бывает при отзывах на спектакль или фильм, люди, вместо отзывов, делились с другими своей внутренней идеологией, а проект выступал мерой их идеологических подпорок.

Что-то такое в этой штуке работает, как кризис. Понятийный кризис, этический кризис, экзистенциальный кризис.

Допустим, то что мы видим, это игра. Это игра в реальность. Сыграть в которую можно только если перестать играть и перейти в реальность. Но при этом сама реальность неразличима, если только не увидеть её как игру. Как игру её можно различить тремя способами: до того как попытаться в нее сыграть, после того как реальность с тобой случилась (ты можешь попробовать перевести случившуюся с тобой реальность в игру и с помощью этого осознать то, что с тобой произошло как игру) и третий вариант - распознать "игру в реальность" в момент, когда эта реальность с тобой случается.

Все эти три способа можно наблюдать в "Наташе". Это, конечно, восхитительно и вау! Но это и крайне возмутительно.

Игра вообще занимает сегодня очень интересное место. В тот момент, когда все тотально политизируется, игра остается просто игрой. Это не значит, что играющий субъект освобождается от политической повестки. Он, конечно, внутренне может считать, что он играет "за партию" (и рассказывать это своим друзьям) или "против партии" (и рассказывать это своим друзьям), но игра считается только с правилами, и субъекту приходится тоже считаться только с правилами, если он хочет играть. Эти правила на игровом поле выше идеологии, выше любой повестки.

И когда ты сталкиваешься с этим не в специальной форме шахмат или футбола, а в форме очень приближенной к той, которую каждый из нас считает своей собственной жизнью, в этот момент эта жизнь, которая на самом деле игра, но которая не может быть игрой, потому что по правилам она должна все-равно оставаться жизнью, в этот момент эта "жизнь/игра" - обрушивается на нас, как кризис.

И мы можем вопить, что это прорыв, потому что нас взломали и мы счастливы, или, что это террор, потому что нас взломали, и мы несчастны. Но вопль наш не станет игрой, он окажется идеологией, каждому из нас, глубоко знакомой, нашей собственной дражайшей идеологией, которая подтвердилась и которая спасает нас от тотальной неуверенности в том что именно происходит и какое наше в этом участие.

А что касается "Наташи", ну это совершенно восхитительные люди, которые в этом снялись и которые это сделали. Господи, как вообще можно говорить о каком-то насилии, когда там все настолько хрупко существует и при этом каждый стоит во весь рост.

сегодня в 19:30 открытие фестиваля экспериментального к̶и̶н̶о̶ искусства

а еще я вспомнил как первый раз в своей жизни соприкоснулся с критиками. был это год 2006. кажется кинотеатр Фитиль. показ «4» Хржановского для журналистов. к чему приуроченный не помню. мне 18 лет. я на показ попал случайно.

и вот завершился показ и зрители стали задавать вопросы Илье. среди них была одна журналиста. критик какого-то издания. она пару раз брала микрофон с вопросом: «какая у фильма идея». первый раз Илья ответил что-то пространное, во второй раз проигнорировал вопрос, но когда она в третий раз взяла микрофон и попросила все-таки внятно дать ответ: так какая ИДЕЯ, микрофон уже схватил Юхананов и в ответ спросил: «А я вот в ответ хочу спросить, вас что ПЛАТОН в жопу ебал?»

какая-то ясность меня пронзила в этот момент и я решил все-таки почитать Платона и понять почему же мне стало до истерики смешно

«Шоссе в никуда» «Хрусталев! машину!» «Антихрист» «Космическая одиссея 2001» «Сало или 120 дней содома» «Большой Лебовски» «Сияние» «Бегущий по лезвию»

это небольшой пример фильмов, которые имели разгромную критику при выходе

среди них есть три, которые я лично считаю лучшими картинами в истории кино

может быть поэтому я, честно говоря, никогда к критике не мог отнестись серьезно

с другой стороны, я ни разу не слышал от критика фразы: «отнесись к моим словам серьезно!», хотя режиссеров, которые относятся к их словам серьезно я видел

не знаю что смешнее

еще о музыке недавно напомнили смешное:

если вы не возьметесь за воспитание своих детей, за это возьмусь я

Мэрли Мэнсон

выше хороший текст Глена Гульда о музыке и авторстве, а еще он сам выше поет под свои импровизации, а еще выше только сама музыка, о которой, к сожалению, невозможно ничего сказать как о таковой, потому что кто так высоко попытается запрокинуть голову падает на спину